太昊宫简介
“田凯·明道”拱门位于大门前，基座上方。始建于明朝嘉靖二年(公元1523)。乾隆六年(公元1741)，秦王朝统治者李弘，邀请熙宁道归国总监杨颖居书写“田凯明道”碑，以取代丢失的“太昊宫”碑。嘉庆十至十二年(公元1805 ~ 1807)重修，光绪十一至十三年(公元1885 ~ 1887)重刻“田凯明道”匾额。牌楼高度11 m，宽度3规划10m；有三个屋檐，两层丁典，经多次重建仍保持明代建筑风格。
台基前的街上有“跟天立竿”牌坊和“造化成事”牌坊。前者在东方，后者在西方。它建在街对面，两厢相对。东牌楼是伏羲庙的东墙，西牌楼是西墙。牌楼下立了一块石头，碑文告诫路人:骑手下马，乘客下轿，以示对伏羲的尊敬。牌坊始建于嘉靖十年(公元1531)，清乾隆四年(公元1739)，嘉庆十至十二年(公元1805 ~ 1887)，光绪十一至十三年(公元188)1958，有轨电车经过天水城为了不影响运营，艰难地将牌楼底座整体抬高了约1米。1972四月拆迁，明代书单缺失。大门又叫正门、正门、头门。弘治创建于明三年(公元1490)，嘉靖(公元1523)，清顺治十年(公元1653)，乾隆四年(公元1739)。嘉庆10年至12年(公元1805 ~ 1807)，将原有的三室扩建为五室，并于光绪11年至13年(公元1885 ~ 1887)重修，才建立了现在的制度。5个房间的宽度为17m，2个房间的深度计划为5.4m..山顶上挂着一个绿色的华伦之吻，古朴典雅。
义门又称二门，始建于明代嘉靖二年(公元1532)。明代“文祖”碑文，清代改为“道齐鸿蒙系统”，现著名书法家楚图南伏羲祠，清顺治十年(公元1653)、乾隆四年(公元1739)重修。第10年至第12年(公元1805~1807年)由原来的三间房扩建树室，光绪十一年至十三年(公元1885 ~ 1887年)重修，建立了现在的制度。悬挂于山顶，形制与大门相同，规模略小，距离相对应，形成通道式建筑。西门的第二间房现在还被房子围着，做其他用途。
前院在大门和仪器室之间，有东西向的界墙。原来的院子里除了连接正门和仪门的两条石隧道和隧道旁种的柏树，什么都没有。民国二十九年(公元1940年)，国民政府部第十三临时惩戒所荣誉军人所，办公用房依东、西墙而建。从1989到1990，天水博物馆根据旧址修建了文物展厅，东一列，西一列。中院是伏羲庙的主院，位于仪门与先天庙后墙之间。先天寺位于后部，东西两侧分朝、碑廊、钟鼓楼，构成典型的四合院。
先天殿又称正殿，是中院后殿中部伏羲庙建筑群的主体建筑。太昊宫，始建于明成化十九、二十年(公元1483 ~ 1484)，是其前身，但原宫址不一定是现在的庙址。嘉靖二年(公元1523年)扩建。石邦殊生于清顺治十年(公元1653)，乾隆四年(公元1739)，嘉庆十至十二年(公元1805 ~ 1807)，光绪十一年至十三年(公元1885 ~ 6587)5室进深14.05米。寺庙矗立在宽阔的露天平台上，庄严宏伟，重檐，顶上有一条吻龙脊，殿宇雕刻精美。看起来高贵典雅，气度不凡。虽经多次重修，仍显明朝风貌。上檐七殿，下檐四周回廊。货架结构自然，规模合理。正面门窗雕刻龙、团风、鹤、麋鹿等吉祥物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，华丽精致。由于长期的经验，颜色斑驳，有时它显示苍桑风味。庙中伏羲圣像3米多高，手持八卦，怒炽，端坐神龛，气场强大。像右边原来的龙马像，左边的石牌，民国三十年(公元1941年)被第十三临时康复所生产合作社拆除，现已恢复原样。殿顶半饰井口天花，中间有沉箱；井口洞顶镶嵌伏羲六十四卦，藻井绘河图和伏羲先天卦，将装饰与伏的成就紧密结合，各具特色。
明月当夜，中院内，月光从古枝缝隙中洒落，银辉洒满地面，而先天寺屋檐上的旧铁钟随风摇曳，叮当轻如超越境界。分别位于先天殿前的东西两侧和太极殿前的东西两侧，对称分布，方向相反。既有中院，也有三院。明朝嘉靖二年(公元1523年)，当时有20间。清乾隆四年(公元1739年)修缮6间。新建14房间。嘉庆十至十二年(公元1805 ~ 1807年)重修10间，光绪十一至十三年(公元1885 ~ 1887年)重修为16间，即中院先天殿前5间。东侧现存三座太极殿，悬于山顶，土木结构。1989期间，天水市政府投资重建了先天寺阳台前东西两侧的五座院落，砖木结构的房屋悬挂在山顶的一条走廊上。
按照古代的惯例，文武百官上朝前都要在法庭室内做好准备，或洗澡或整衣，然后等待金殿的法庭钟声。文官住在西院，武官住在东院。伏羲庙内的衙门平时闲置，举行仪式时用来接待官员或相关人员，成为午睡、喝茶的地方。在清朝，一些投身于科举考试的学者呆在皇宫里，彻夜苦读。分先天庙阳台里的东西。这是宫殿建筑的另一个例子。按照古代的惯例，文官去西过道敲鼓，官员去东过道敲钟。建于清嘉庆十至十二年间(公元1805 ~ 1807)，均为六角锥形屋顶，小巧玲珑。原来都是关着的，只有一边是门。现在柱间雕花窗都拆了，跟亭子没什么区别。
民国二十九年(公元1940年)钟楼进入第十三临时管教所伏羲庙后，被火烧毁，清代大铁钟下落不明。现存的钟亭是天水博物馆于1988年修复重建的。祭祀伏羲的民间组织“上”加了一口铸铁钟，挂在里面。
鼓楼还在，但鼓早就不见了。采访得知，原来鼓楼的鼓很大，很响。民国33年，中国戏剧学会戴亚剧团来天水演出话剧《雷雨》，用此鼓为雷伴奏。三院位于先天寺后面，里面的主要建筑是太极堂。有侧门和中级人民法院。后院的房子。
太极殿，又称静修殿、寝殿、寝宫，按“寝宫前”的惯例，建在三院后殿正中。始建于明代嘉靖二年(公元1523年)，列为太极。清顺治十年，(公元1653)，乾隆四年(公元1739)，嘉庆十至十二年(公元1805 ~ 1807)，光绪十一至十三年(公元1885 ~)殿内有供伏羲圣像的神龛，比先天殿略小，形制相似。没有天花板，比先天的蓼更简单。在近年出版的有关伏羲庙的书籍中，认为太极殿值得祭祀神农是一大误解。先天大殿是伏羲的殿，那么太极殿怎么会成为神农的寝宫呢？另外，寺庙的名字叫太极。太极和神农有什么关系？在先天寺的西面，形成了自己的庭院。亭子的东墙是寺庙的西墙。乾隆四年(公元1739年)，周琴知府李弘主持重建伏羲庙，突然一只白鹤飞到庙柏树上。古人把鹤视为吉祥长寿的象征，所以建了一座鹤亭来纪念它。重建情况不明。光绪二十年(公元1900年)，“陇南文宗”任其盛世学生而死，士子私溢“文杰公”，建鹤亭为祠堂，故亭亦称任文杰公祠，与有“黛色参天古柏；黄花遍地建新庙”指的就是这个。民国10年(公元1921年)在亭中设立了古代学会和陇南十四县县志编纂局。当时，程云先生和哈尔先生在社会上演讲，传教和教学。冯、胡楚白、赵等。都是小学教师，他们努力听课，然后成为学者，尤其是冯·。