林语堂《北京的云》简介

有三本小说。第一个“道女”写于1900到1909。八国联军入侵的风声越来越紧。当姚思安，一个在北京拥有数百万资产的富商和道教信徒，离开北京前往南方时，姚家的10岁女孩姚木兰在战争中与家人失散，后来被北京官员曾文璞收留。木兰和曾家三子新亚被视为天赐之物。

几年后，姚木兰长成一个美丽聪明的女孩。这个时候，接连不断的人间波澜打破了这两个家庭的平静生活。孔立夫，这个精力充沛的年轻人，进入了姚家的生活圈子和的心里。木兰嫁给新雅，让道家的女儿成了儒家的儿媳妇，而木兰心里爱着孔立夫。

第二部分《庭院悲剧》讲述了牛家恶势力横行霸道、衰败崩溃的过程。随后，笔触回到姚家大院，展示了一幕幕悲剧:姚父母的儿子狄仁杰去世，狄仁杰的母亲长期患有怪病，的叔叔冯泽安的女儿冯宏宇投湖自尽。姚思安以为自己对家庭尽了责任，剪了头发修饰了一下，就出了院去旅游了。宣布他将在十年后回来。

第三首《秋歌》描写了从“五四”前夕到日本侵略者占领京沪杭的二十年间，曾尧及其家人的生活。随着时间的推移，第三代曾和姚逐渐成长起来。日本帝国主义的侵略给中国人民带来了深重的灾难。木兰家离杭州西行很远。

一路上都是逃难的人。木兰在西游时收留了三个孤儿和一个新生婴儿。她觉得自己虽然处在人生的秋天，但下一代却在春天。"深秋落叶的歌声包含着青春的摇篮曲."小说以“秋歌”结尾。

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人物介绍

姚木兰

姚木兰出生于一个富裕的家庭，受到道家父亲姚思安的影响，宽容大度、善良和默默无闻。她推崇老子、庄子，讴歌、嘲笑自然，寄情山水。在林先生的笔下，一个值得老庄圣贤称颂的“典型女性”栩栩如生。产生于春秋战国时期的道教，在30年代发生了很大的变化。

姚木兰受到道教的影响，但时代给她留下了新的印记，使她走向社会，进入了千千千人组成的抗日洪流。这是小说中姚木兰形象的寓意。？

孙曼妮

忠孝的媳妇孙曼妮，很少用心理过程和言语过程，表现出被动和顺从。而且她倾向于使用陈述句和中位情态动词，说明她保守顺从，没有自己的想法。

牛素云

对于牛素云这种反传统的媳妇来说，她主要用物质过程来表达自己的行为习惯，话语中很少使用情态动词，可见她非常傲慢自大。

姚思安

姚思安的父亲活着的时候是一个富甲一方的富商。后来，他的儿子姚思安继承了这些数不清的家业，包括许多药房，一些当铺和其他茶店。可能是因为姚思安的钱一辈子用不完。壮年时和其他富二代一起去饭店花钱，去烟花柳巷找乐子。他的行为极其放荡，就像一个流氓。

也破坏了家风。然而，当他三十多岁有了妻子和孩子，他不再是原来那个放荡不羁的男人，这让人难以置信。他开始越来越意识到，在经历了风风雨雨之后，他应该是平静的，稳定的，超脱于世俗生活的。

参考资料:

百度百科-京华烟云(林语堂小说)