托马斯三世简介
这两个宝座的名字指的是语言和智慧之神透特和至高无上的太阳神。图特摩斯三世是图特摩斯二世和一个名叫希塞特的小妻子的儿子。图特摩斯二世(公元前1492年至公元前1479年在位)和哈特谢普苏特女王(公元前1479年至公元前1458年在位)，图特摩斯一世的皇家女儿(公元前1520年至公元前1492年在位)，阿蒙的妻子。
图特摩斯二世死后，哈特谢普苏特成为埃及的摄政王，因为图特摩斯三世太年轻而无法统治埃及。她本该保住这个位置，却反而宣布自己是法老，独立统治。图特摩斯三世成年并证明自己有能力后，由他的继母指挥。这是一个她不会后悔的选择，因为他证明了自己是一位杰出的军事家和魅力领袖。他今天常被称为“埃及的拿破仑”，但与拿破仑不同的是，图特摩斯三世从未失去他的参与，扩张和维护了他的帝国，并在他死后的几个世纪里受到他的人民的崇拜。
哈特谢普苏特领导下的青年和掌权
图特摩斯三世生于公元前1481年。他父亲去世时，他只有三岁。哈特谢普苏特被任命为摄政王，然后统治。在新王国时期的大部分时间里(公元前1570年-公元前1069年)，他在埃及首都底比斯的宫廷中长大。虽然几乎没有他这一时期的生活记录，但人们非常重视埃及新王国时期王子们的身体和智力发展，因为他们期望有一天能统治一个不断扩张的帝国。
所以图特摩斯三世会花很多时间在学校，田径运动，学习军事战术和战略。他可能参加了哈特谢普苏特委托的早期战斗，因为新王国的法老们在年轻时让他们的继任者熟悉战争是一种常见的做法。在此期间，图特摩斯三世发展了射箭、马术、徒手格斗和运动能力。毫无疑问，军事训练是他的首要任务，但他所受的教育远远超过了战斗的战术和武器的使用；他后来的统治清楚地表明，他是一个受过高等教育、经验丰富的人。他意识到文化在埃及边界之外的价值，艺术和音乐的重要性，并且非常尊重人类的生命。
在他成长的过程中，他的继母统治了埃及历史上最繁荣的时期之一。在最初巩固她地位的战斗之后，哈特谢普苏特统治的整个时期没有其他军队，军队只部署在小股部队中，保护贸易远征和维护边境。然而哈特谢普苏特并没有让她的军队闲置或削弱，图特摩斯三世上台后动员和领导军队的速度之快就证明了这一点。
哈特谢普苏特可能将女儿奈芙鲁-拉嫁给了图特摩斯三世，以确保继承权，但他年轻后，似乎没有花太多时间在法庭上。东方学家亨利·詹姆斯·布雷斯特(Henry james brest)说，他可能会在早年生活在士兵中，以避免哈特谢普苏特的影响，并证明自己对她的统治有用。在现任君主的决定下，贵族王子被罢免是很常见的。图特摩斯三世表现出太大的野心，让自己变得如此脆弱。
在哈特谢普苏特统治结束前，她曾要求他指挥她的军队，这证明他的计划是成功的。她的统治于公元前1458年灭亡，图特摩斯三世继承了她的王位。哈特谢普苏特一直严格控制着埃及的边境和行省，但随着她的去世，埃及控制的迦南国王和叙利亚国王纷纷造反。图特摩斯三世对谈判不感兴趣，当然也不会让这些省份简单地脱离帝国，于是他开始了第一次军事行动。
军事战役
图特摩斯三世在担任法老期间，在20年内领导了17次成功的军事行动。他下令将他胜利的细节登记在卡纳克神庙阿蒙神庙的网站上，这被认为是古埃及最广泛的军事行动记录。他的第一部小说是在他最著名的《米吉多之战》中描述的，也是最严谨的叙述。他后来的战斗失去了这种形式，细节更少，更多地表现为一份战利品清单，而不是对国王胜利的叙述。
图特摩斯三世在担任法老期间，在20年内领导了17次成功的军事行动。
叙事形式下降的原因尚不清楚，但一些学者声称，这表明该国更具凝聚力。在这种状态下，实用商品清单取代法老的胜利叙事是站不住脚的。在图特摩斯三世统治后的几个世纪里，有很多这样的叙述，其中最著名的是关于加的斯和拉美西斯三世(公元前1165444)的拉美西斯二世(公元前1279-65438+公元前16544)。对于后来碑文的简短，最合理的解释是米吉多叙事的作者去世了。
米吉多战役的故事是由图特摩斯三世的私人秘书、军事抄写员和Tjaneni将军(又名Thanuny，公元前1455年)撰写的，他在整个事件中都陪伴着他。Tjaneni把他的日记写在一个皮革卷轴上(后来被保存在底比斯的阿蒙神庙，供后人使用)。图特摩斯三世非常欣赏它，他下令将这段叙述刻在神庙和埃及其他地方的墙上。
Tjaneni详细描述了图特摩斯三世担任总司令的情况。他完全了解自己和他的部队的能力，并对胜利充满信心。在这份记录中最著名的一段话中，法老召集他的高级幕僚开会，讨论向米吉多进军的命令，并告诉他们，他们将从阿鲁纳走一条狭窄的道路，军队将在这条道路上独自前进，而不是走任何比其他道路更宽、更容易的道路。
将军们对此表示反对，认为他们有情报，敌人在阿鲁纳公路到米吉多平原的通道上等着他们，当先锋部队与敌人交战时，他们的守军会继续前进。图特摩斯三世听取了他们的建议，但不同意，告诉他们可以走任何他们选择的道路，但他会带领他的军队沿着阿鲁纳公路，并从正面领导。然后将军们同意跟随他去他选择带他们去的任何地方。
他在阿鲁纳公路上的决定反映了图特摩斯三世不顾困难追求他认为是最佳路线的决心。其他道路上的军队会更容易一些——尤其是考虑到他们要在阿鲁纳路径上拆卸运输战车和补给车辆——但这会让军队付出代价，而这一点图特摩斯三世认为至关重要。
事实证明，敌人没有在阿鲁纳公路的尽头等待，而是在两条更容易的道路上等待。他们预料到图特摩斯三世会率领如此庞大的军队。没人指望他带领部队走一条本质上是牛路的路。让他的军队休息一夜，恢复元气后，第二天早上他下令进攻，从前线冲锋陷阵，把对手赶出战场。报告接着详细描述了他的军队是如何在胜利中欢欣鼓舞，从倒下的人那里收集财宝，而不是追逐幸存者，占领城市。这使得图特摩斯三世在当天的战场上取得了彻底的胜利，因为这给了米吉多人民准备防御的时间。
即便如此，图特摩斯三世还是攻入城内，用护城河和寨子将其包围，围困了七八个月，直到其投降。他向人民提供了非常慷慨的条件——起义中幸存的领导人没有一个被处决——这基本上可以归结为一个承诺，即在未来不会煽动叛乱。然后，他调转军队，带着从战斗中获得的大量战利品回家，停下来收割战败者的庄稼，并将它们带回埃及。
在迈吉多，他还发起了一项政策，他将在所有的运动中坚持把战败国王的贵族子女带回埃及接受埃及教育。这些孩子被作为人质，以保证父母的良好行为，但他们受到皇室的尊重，被安置在宫殿里，并被赋予许多自由。当他们成年后，他们被允许回到他们的家乡，因为他们现在已经在埃及度过了他们的青春。当他们被提升到权力位置时，他们支持和鼓励埃及文化和国家利益。
图特摩斯三世在米吉多的胜利使他控制了迦南北部，他将从那里进攻叙利亚，夺取加低斯。他与米坦尼人作战，并在幼发拉底河竖立了一块石碑，纪念他在卡纳克神庙的碑文，即《图特摩斯三世胜利颂》。他的努比亚战役同样成功。到他50岁的时候，他已经把埃及的疆域扩大到超过了他的任何一个前任，把国家变得比古埃及第四王朝(约公元前2613-2181)还要好。
艺术赞助人
然而，正如他对艺术的赞助所显示的那样，他的统治不仅仅集中在军事征服上。图特摩斯三世委托建造了50多座庙宇，无数的坟墓和纪念碑，对卡纳克神庙神庙阿蒙神庙的贡献比其他任何一位法老都大。事实上，他对卡纳克神庙神庙的翻新和扩建是最重要的，因为它们保留了过去国王的名字(他有时会在翻新时移除他们的纪念碑)，并提供了他自己的活动和倡议的叙述。事实证明，这些故事对于文化研究的学者来说极其重要。
在图特摩斯三世的统治下，艺术技巧和实验达到了一个新的高度。玻璃制造已经有几个世纪的历史了，但现在它已经足够完美，可以用玻璃制作饮用器皿。雕像少了理想主义，多了现实主义——这种趋势始于埃及中王国(公元前2040-1782)——但为了支持旧王国建立的传统艺术理想主义而被抛弃。图特摩斯三世在他的雕像中被描绘成一个高大英俊、身体条件极佳的人，这被认为是一个现实的写照。首先，所有的描述都是统一的，其次，其他人的描述——也是一致的——远不令人满意。
他的工匠制作了埃及历史上一些最好的作品，包括装饰有复杂绘画和独立圆柱的精美坟墓，以及卡纳克神庙神庙的巨大塔楼。为了保持埃及人对自然的尊重和热爱，他鼓励建造公共公园和花园，创造湖泊和池塘供人们娱乐和享受，并在他的宫殿和卡纳克神庙神庙周围种植私人花园。
哈特谢普苏特纪念碑的毁损
他的艺术敏感性和对他人的尊重与几乎普遍归因于他的政策不一致:亵渎哈特谢普苏特的纪念碑，并试图将她的名字从历史中抹去。学者们不同意这发生在他统治期间的时间，但肯定不是在早年。每当发生这种情况，哈特谢普苏特的名字和形象就会从所有公共纪念碑和她位于代尔巴奇里的太平间寺庙的外部和内部作品中被删除。
删除一个人的名字是在谴责他们不存在；一个人需要被记住，才能在来世继续他永恒的旅程。此外，人们认为，死者需要每天以食物和饮料的形式提供给他们的坟墓，他们的身体通过木乃伊和代表他们的雕像保存，使他们的灵魂能够访问和分享这些祭品。古埃及所谓的死刑文本明确指出，只有犯下严重罪行的人才能被除名，但没有证据表明哈特谢普苏特参与了任何此类罪行。
最有可能的是，图特摩斯三世下令采取这一行动，以防止哈特谢普苏特成为未来可能渴望统治的女性的榜样。埃及君主的位置传统上由男性占据，但哈特谢普苏特通过为自己掌权而偏离了这一惯例。埃及的第一个国王被认为是奥西里斯，被他的兄弟塞斯谋杀，被他的妹妹伊希斯复活。他最终被他的儿子何露斯继位，他打败了塞斯，夺回了王位，在这片土地上重新建立了秩序。国王在他们统治期间与荷鲁斯联系在一起，与死后成为死者之王的奥西里斯联系在一起；在这种叙事中，女性不可能拥有至高无上的权力。
古埃及的核心文化价值是ma'at(和谐与平衡)，这在很大程度上取决于对传统的坚持。正因如此，古埃及人通常被描述为保守的:背离传统可能导致失去稳定——平衡——并回到原始的混乱状态。维护ma'at是法老的职责，这可能是图特摩斯三世铲除哈特谢普苏特这个名字的动机。
他追溯了自己的统治，消除了她统治埃及的所有证据，并用自己的图像替换了她停尸间寺庙中的一些图像。她所有的公共纪念碑都被拆除了——尤其是在卡纳克神庙——取而代之的是他的，但在其他地方，只有她的名字被删除了。他的前任被彻底抹杀，哈特谢普苏特的名字直到19世纪才在埃及历史上为人所知。后来的埃及国王认为代尔拜赫里美丽的哈特谢普苏特神庙是图特摩斯三世建造的，他们中的许多人把她令人印象深刻的纪念碑据为己有。
图特摩斯三世基本上一手建立了埃及帝国。
有人认为图特摩斯三世与这些行为无关，这些行为是他的儿子和继承人阿蒙霍特普二世(公元前1425-1400年)在图特摩斯三世统治后期或自己统治初期所为。虽然这是可能的，但似乎不太可能，因为在阿蒙霍特普二世时代，图特摩斯三世已经下令拆除哈特谢普苏特在卡纳克神庙的作品，用他自己的作品取而代之。此外，哈特谢普苏特的形象和名字在她的殓房里完好无损。
如果从来不认识哈特谢普苏特的阿蒙霍特普二世试图将她从历史中抹去，他不可能在任何地方保留对她的记忆。保留她的名字和形象，但不脱离公众视线，说明图特摩斯三世只对维护埃及历史上男性法老的传统感兴趣，而不希望他的继母有任何恶意。
当他在公元前1425年自然死亡时，他被埋葬在他自己的停尸房里，紧挨着代尔巴奇里的哈特谢普苏特。即使他已经基本把她的神庙当成了自己的，如果他真的相信她罪有应得，他也不会离她永远的安息之地这么近。
结论
这一行动的不幸结果是，自从哈特谢普苏特被重新发现以来，图特摩斯三世因其众多的成就和辉煌的统治而经常被提及要摧毁她。图特摩斯三世基本上一手建立了埃及帝国。他提升了埃及强大繁荣国家的地位，雇人从事不朽的建设工程，体现了勇敢的埃及勇士国王的理想。他带领他的军队取得了一次又一次的胜利。
图特摩斯三世在战败中考虑到他的敌人，并温和地对待他们，这使他的尊重远远超出了他的国家的边界。他建立了一个帝国，从美索不达米亚的幼发拉底河延伸到叙利亚和黎凡特，到努比亚，到尼罗河第五瀑布。
虽然毫无疑问，这些土地上的人民更喜欢独立，但他们在他的统治下，通过他用军事和外交技巧建立和维持的和平而繁荣昌盛。在各方面，图特摩斯三世都代表了他的人民理想中的法老，他作为古埃及最伟大的国王之一的记忆延续至今。