我姓傅。我想知道我的祖先是干什么的。总之我们家以前是做什么的？我现在住在广东韶关。
你的祖先是商朝著名的圣人傅说，他也写了《傅说》，大约公元前1335-1246年。根据正史记载、近年考古发现和傅氏家族早期家谱，殷商最高大臣武丁是我国汉族傅氏家族的始祖。
傅说是商代杰出的政治家、军事家、思想家和建筑学家。
他辅佐殷皇帝武定治国，与历史上著名的“武定复兴”形成了一个辉煌盛世，留下了三部不朽的《传世经》，其中的名句“知不难，行难才”，是我国朴素唯物史观的最早基石；他的治国方略改变了商朝的持久衰落，他在危难之时创造的“砌块建筑”(俗称撞墙)施工技术，是中国建筑科学史上的伟大成就，是人类建筑史上最大的进步。
武定皇帝尊称他为“圣人”，即品德最高、智慧最高的人。历史上，人们总是尊称他为“圣人”、“神”、“梦父”、天星。一些学者和名人，如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼等。，都写诗赞美他杰出的才能和美德。
商朝的武丁，是一个有抱负，懂得励精图治的皇帝。他在登基之前，曾经生活在民间，更了解社会底层的实际情况。他即位后三年不从政，一切国事都由冢代为管理，而他则从侧面观察了解，思考复兴殷商的策略。但贵族中没有理想的得力助手。事实上，他心中有一个候选人，那就是傅说，一个他在民间生活中遇到的智者。所谓圣人之梦，不过是他无奈中的一种手段。他相信傅说可以协助他取得巨大成就，但他深深感到，在一个等级分明的政治环境中，启用一个身份被定义为奴隶的人，将是“越界”的行为。如果要不拘一格地选拔人才，必然会遭到王公贵族的坚决反对。我们做什么呢商朝的人非常相信鬼神，所以武丁巧妙地利用了这一点，编了一个故事:一个能辅佐政府的圣人，在王国的境界里。让人们在梦里画圣人的肖像。首先，王朝的官员进入搜索，没有人匹配的号码，所以他们派郑达和其他部长到处寻找。
于是，在富县(即严复，今山西平陆县以东的圣人河)，我找到了一个长相完全匹配的叫“硕”的人。
在进入政界之前，傅说不知为何曾在严复当过奴隶。这里是禹、郭两个古国的交界处。富县是商朝虞、郭交界处，是鲁彦运盐的黄河以南交通要道。这里两山巍峨，水在流淌。每年夏天，洪水汹涌，冲毁道路，出行受阻。奴隶们以传统的方式带着泥土和石头停在这里。智者傅说在劳动中发明了效率极高、坚不可摧的制版技术。后人用道路建造房屋，甚至现在还能看到早期的长城。那时，傅说靠印刷和建筑谋生。虽然他很有天赋，但他不能表现出来。
郑达带着“发言权”回到了这个城市。武丁笑道:“我梦中见到的‘圣人’就是他。”。
武丁问他如何治国平天下，傅说一一回应，一切切中要害。原因极其深刻。武丁听后，大加赞赏，以此为相。"于是，武丁被赞为"盛世智主"，"说"，被赐姓傅，后为傅。
傅说的重要文献是流传后世的三篇君臣对话录，反映了他的政治理想和远大抱负。中国最早的历史文献《尚书·明寿》记载了君臣对话。
武定是迄今为止中国历史上第一个有记载的国王。傅说死后，在傅说曾经从事“班主”的地方建立了傅说寺。傅说当时藏身的山洞，被中国后来的皇帝命名为“贤洞”，贤洞前的河改名为“贤溪”。
我们都知道孔子被尊为“圣人”，流传至今。据史书记载，傅说是我国历史上被尊为“圣人”的第一人，应该是比孔子早约800年的商代武定时期的傅说。
关于是否为汉族傅氏家族的正宗祖先，根据国家史料、考古发现和傅氏早期家谱，请有关专家、学者和数学家进行论证。根据历史证据，傅说时代的文字记载虽然粗糙，但历史事实也是可以认定的；按照人文主义的态度，傅说是一位长期从政并深得民心的著名人物。他的立场已经远远超出了他的立场的极限。他的后代自然会继续生活在稳定幸福的环境中，人口迅速增长，人口众多，这是证明姓远的关键。根据高等数学计算的结论，今天傅说的历史基础上不会有不同意义的新证据。傅说绝不是由几个简单的推论定义的，他是历史上有考古证据的人物。
为了更好地收集、挖掘、抢救傅氏文史，组织中华傅氏族谱的编纂，传承宝贵的精神遗产和宗族文化，后人于1999建立了“天下傅氏”宗族专业网站，并于2003年申请成立了北京华夏傅氏文化研究院，这是全国第一个经国家批准成立的宗族研究机构组织。为了团结和共同传承傅氏宗亲文化，推动族谱编纂和宗亲会活动，让世界各地的后人了解傅氏历史，回到祖国寻根，并于2004年在港注册成立了“世界傅氏宗亲会”。目前，《中国赋通谱》已编成多卷，出版20余种。不仅《中国傅氏通谱》的编纂和修订是一个可取的经验模式，而且傅氏宗族文化的整体活动也给中国宗族文化带来了太多的借鉴模式，傅氏文化成果无穷。