吴承恩生平简历
吴承恩生平简历吴承恩(1510？——1582?)明代小说家。汝忠一词出自射阳山和淮安(江苏淮安)杨珊。他出身贫寒，从书生到商人。吴承恩自幼才气横溢，《淮安府志》记载他“敏慧，博学多才，为诗而作。”但他科考不利，直到中年才补上“岁贡生”，然后长期在南京生活，靠卖文献补贴家用。晚年因家境贫寒，成为长兴县丞。因为不喜欢官场的黑暗，很快就愤然辞职，死于贫困。
从小，吴承恩就喜欢读野故事，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意和生活的艰辛加深了他对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，促使他以志怪小说的形式表达内心的不满和愤懑。他自言自语道:“虽然我的头衔是智怪，我不知道鬼，但我其实记得人类的变异，我也有一点教训。”
吴承恩的优秀小说《西游记》取材于唐代玄奘西天取经的经历。在《唐人西域记》和《唐人贤治三藏法师传》的基础上，经过整理和构思，最终写成。作品借助神话人物表达了作者对现实的不满和改变现实的愿望，反映了作者渴望建立一个“君、圣、神”的王道国家的政治理想。小说借助唐僧师徒取经途中经历的八十一难，反映了现实世界中的种种情况。这部小说想象力大胆，构思新颖。它采用人、神、兽三位一体的造型方法，塑造了孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。全书条理清晰，繁而不乱，语言生动活泼，夹杂着方言和谚语，充满了生活气息。主题淡化了故事原有的宗教色彩，极大地丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特征。这部作品既讽刺又幽默。呈现出不同于以往故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了鬼神小说的新类别。书中善意的嘲讽和辛辣的讽刺与严肃的批评巧妙结合，直接影响了讽刺小说的发展。《西游记》是古代小说中浪漫主义的顶峰，也是世界文学史上浪漫主义的杰作。《美国百科全书》认为它是“一部内容丰富、构思高明的神话小说”，《法国百科全书》则说:“整个故事的描写充满了幽默和风趣，给读者以浓厚的兴趣。”自19世纪以来，已被翻译成十余种语言，包括日语、英语、法语、德语、俄语等。
吴承恩出生在一个小官沦落为小商人的家庭。他的父亲吴锐乐观豁达，追求幸福的哲学。他给儿子取名程恩，字汝忠，意思是他可以读书做官，继承帝王之业，造福人民，做历史上的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学。
一目十行，读之如诗。他擅长绘画、书法、歌词、围棋，还喜欢收藏法贴的名画。少年时，他因出众的文采在家乡小有名气，受到人们的赏识。他认为自己在科举考试中“像捡了一根芥菜一样好”。《淮安府志》记载他“敏而智，书富，为诗而作。”除了好学之外，他还特别喜欢搜求奇闻异事，喜欢看神仙鬼怪、狐狸猴子之类的书。比如野史，像《聊斋志异》、《酉阳杂记》这样的小说，随着年龄的增长，他养成了在这个多姿多彩的神话世界中求奇的嗜好，这对他的《西游记》创作影响很大。30岁以后，他搜索到的奇闻轶事已经“藏在胸中”，他有了创作的计划。
50岁左右写了《西游记》的前十章，不知什么原因中断了很多年。直到晚年辞官回乡，才终于完成了历时七年的《西游记》创作。步入青年时代的吴承恩，是一个狂放不羁、傲视天下的年轻人。低下的社会地位，贫穷困苦，让这位伟大的天才狂野不羁，引来潮水般的笑声。他被别人称赞的日子一去不复返了。吴承恩二十岁左右的时候，娶了一个叫叶的老家姑娘，婚后感情深厚。吴承恩虽然放荡不羁，却贤惠贤淑，对妻子忠贞不渝。嘉靖十年，吴承恩在的年考、科考中取得优异成绩，取得了进士的资格，与朋友到南京参加乡试。然而，他的才华不如他的同伴，他，一个村庄著名的才子，落入孙山。第二年春天，他的父亲遗憾地去世了。吴承恩接受了第一次失败的教训，在接下来的三年里努力学习文章，但在嘉靖十三年秋天的考试中仍然失败了。吴承恩羞愤交加，今年冬天病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩是一个沉重的打击。在他看来，考试考不上陪审员，不仅不合理，也是父母和祖辈的耻辱。但是，他没有想到，自己没有能力考上，命运却不好。他认为“名利各有命，非要得到才是愚蠢的？”
吴承恩过着与众不同的生活，刚正不阿。他之所以这么有才，屡试不爽，大概和他不愿意违心表态讨好上官有关。他痛恨腐败的官场，不愿违背自己的内心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎寻山之歌》诗中写道:“人之灾，出衣翻，非为猿鹤，乃为虫。与五鬼同坐宋室，未见于庭诛四凶。野夫非常感激，但他为自己的好意感到遗憾。把邪恶的刀穿在胸前，你不能恨它。拯救月球有一个目标是拯救日本弓。世界上没有英雄吗？谁能为我对林风做点贡献，让它延续一万年？”认为“民祸”和社会现实丑恶的形成原因是统治者不善于用人，让“五鬼”、“四猛”之类的坏人掌权。他本想“发财”“称王”来扭转乾坤，但他人才匮乏，野心勃勃，只能在风来的时候慷慨自叹。生活的艰辛给吴承恩带来的压力不亚于科研的失败。父亲去世后，他需要管理家里的一切开支，但他没有能力养家糊口，更谈不上养家糊口的手段。家庭生活来源，除了每个月从大学拿回六斗米，只能吃父亲留下的遗产。尝尽社会生活酸甜苦辣的吴承恩，开始对社会生活的问题有了更清晰、更深刻的思考，用自己的诗歌与不合理的社会作斗争。
吴承恩诗散，后人编有《射阳求生稿》四卷。
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