《狼图腾》作者生平的写作风格等。

作家蒋蓉凭借《狼图腾》一书获得首届曼恩亚洲文学奖，该书取材于他在内蒙古插队的真实经历。受长江文艺出版社委托，蒋蓉宣布将1万美元奖金全部捐给内蒙古草原。据了解，姜戎在《狼图腾》中描写的蒙古草原狼的故事，是他多年来一直担忧的环境生态问题，是他对中国国民性的反思。对于亚洲文学奖评委们的关注，蒋蓉感到非常欣慰，并表示，“我一直希望自己不仅能写出美丽的故事，还能超越原有的中国文学模式，让自己的作品具有更广阔的世界视角和普世价值。我将把这一万美元的奖金全部捐给内蒙古草原。”不是作家的蒋蓉，带着《狼图腾》一路高歌，不仅刷新了中国小说发行的纪录，还不断走向世界，赢得了世界文坛的赞誉和关注。在中国文学对如何走向世界感到迷茫的时候，《狼图腾》再次获得亚洲文学奖，一系列成绩表明《狼图腾》已经成为走向世界的成功文学作品。为什么中国最有实力作家的作品不被世人关注，而非主流业余作家的作品却不受欢迎？《狼图腾》是如何创造出中国文学的畸形规律的？击败莫言获得2007年第一人亚洲文学奖于6月110在中国香港揭晓。作家蒋蓉凭借小说《狼图腾》获奖，获得1万美元奖金。《狼图腾》几年来在中国取得了惊人的销量。它的作者蒋蓉今年62岁。“文革”期间，他是内蒙古草原最早插队的知识分子之一。他的插队经历长达11年。《狼图腾》这本书是根据姜戎当时的亲身经历写成的。该书通过描述内蒙古偏远草原上牧民的故事以及他们与狼的关系，探讨了人类在自然界中的地位。由于健康原因，蒋蓉未能出席6月5438+00日在香港举行的颁奖晚宴，但他在声明中表示，很高兴获奖，希望该奖项能激励更多亚洲作家。蒋蓉说，他花了30年思考，花了6年写《狼图腾》，他唯一的愿望就是写一个引人入胜的故事。据悉，从去年6月165438+10月到今年3月底，共有243部作品被出版社提交参加“曼氏亚洲文学奖”，其中23部作品进入入围名单。之后，大赛组委会在今年6月5438+10月底公布了5个最终入围名单，入围初选的国内作家莫言和小鹿郭的作品被淘汰。据《狼图腾》的出版商长江文艺出版社透露，该书的英文版权已被英国企鹅出版社购买，该书的英文版将于2008年3月在全球发行。这样的成就是主流作家无法企及的。文学的神奇作者业余蒋蓉的名字突然出现在大家面前，在他的作品出版之前几乎没有人关注过他是谁。就像钱钟书先生幽默地说的:你觉得拿鸡蛋好吃，一定要看看下蛋的鸡。正是看了这部惊心动魄的作品，人们才更想了解作者的背景。而这个背景让所有人都觉得不可思议——他并不是职业小说家，他的主业与小说息息相关。原来这么伟大的作品，其实是一个业余作者的第一部作品。蒋蓉的简历简单得不能再简单:58岁。北京人。北京某大学研究员。主业:政治经济学，以政治学为主。1967志愿去内蒙古鄂伦春草原插队。1978回城。1979考入中国社会科学院研究生院。作品狼图腾:1971是在内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原用心写的。1997初稿在北京。2003年底在北京定稿。2004年4月出版。《狼图腾》在2004年出版后大受欢迎。媒体用的都是充满惊喜的字眼:“它出现才五天，就迅速攀升到各大书店排行榜的首位”，“半个月卖出五万本”，“五天之内就被盗版”，“地坛书市销量冠军”，“读者一进地坛门，你知道狼图腾在哪里卖吗？”“前几天，我听说所有的媒体都在讨论和推荐《狼图腾》，许多政界人士和商界人士都有一本。”...所以我不能断定这个消息的来源是假的，但它确实来了。看新浪上的连载。com再来，引来网友跟帖，叫好声和骂声渐渐大了起来，然后互相争论的明明白白。引起争议的作者随着作品的热卖而隐身。争议首先来自学术界。作为小说的一部分，大家一致赞叹它的精神气质、宏大叙事和语言技巧。然而，每个人都怀疑作品的主题。《狼图腾》写道:“中华民族一旦在农耕环境中衰弱，严厉而慈爱的腾格尔神父就会派遣一个个狼一样的游牧民族进入中原，给羊一样的农耕民族输血，一次次灌输坚强进取的狼性血液，使中华民族一次次复兴。”有一个帖子是如此的煽情和批判:《狼图腾》宣扬“游牧民族为延续中华文明，多次为汉族献血”。这些言论真的很无耻。是对文明的亵渎，是对野蛮的赞美！颠覆历史，践踏正义！！！12世纪，欧洲人处于黑暗混乱的野蛮时代。凯尔波罗所看到和赞美的，不是蒙古人建立的文明奇迹，而是宋文明的幸运遗产。清朝乾隆年间，英国使节马戛尔尼在出使日记中说:“中国”自北方或满清鞑靼征服以来，至少在过去的150年间，没有进步、前进，或者更确切地说，没有退步；当我们每天在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人。”下层落后的原始人，把灿烂的文明带到上层，靠的只是倒退和落后，而不是进步和进步。历史用事实告诉我们，游牧民族的一次次入侵和破坏，使中华文明倒退。使中华民族远远领先于世界，远远落后于世界。元朝在宋朝后面，清朝在明朝后面。”有评论指出:“他还阐述了一些宏大的历史观和价值观”。比如“中国汉族是农耕草食民族，从骨子里怕狼恨狼。他们怎么会崇拜狼图腾？"?中国的汉族人崇拜龙图腾，龙王掌管着农业的命脉。他们只能崇拜，恐惧，屈从。你怎么敢像蒙古人一样学狼、护狼、拜狼、杀狼？人们的图腾确实能激发他们的民族精神和个性。农耕民族和游牧民族的民族性格太不一样了。”这样激动人心的话比比皆是。正是这一点，导致越来越多的人表示“不同意”，甚至有这样的话:“这种说法可能只是满足了大众对朴素通俗历史观的需求，可以说是一种慷慨激昂的媚俗。”面对争议，作者依然很少露面“从不接受记者采访，从不参加发行宣传活动”，甚至连工作研讨会缺席的隐形作者也一直是狼图腾的谜，只隐约知道他是个读书人，在内蒙古草原当过知青11年。“不拍照，不谈人生经历，不提供一个狼图腾之外的信息”是作者的承诺。即使是在亚洲文学奖的颁奖典礼上，作者依然选择了回避。如此低调，让人想到文人的个性与冷漠。这真的是很符合作品风格的东西。当人类题材的真正力量定位作品时，有人将其归结为自然生态的作品，这种分类还是很少见的。《狼图腾》似乎很难用传统的主题分类。它比小说更现实深刻，比散文更宏大生动，比报告文学更细致、情节、故事。《狼图腾》堪称自然生态主义的现实主义作品。读《狼图腾》时，你的第一印象是真实，极其逼真，极其传神，场景描写惊心动魄，笔法不凡。这是《狼图腾》最大的魅力，也是它成为世界文学作品的先决条件。《狼图腾》能否写得如此传神，与作者的独特经历密切相关。似乎生活经验永远是文学的源泉。《狼图腾》是一部大题材作品，展现了人与自然、动物与人类和谐共处、相互博弈的过程。象征主义还是最基本的。我们不能简单地把作品的主题定义为对狼文化的讴歌，这只是作品的表面。深层次的寓意是通过狼的顽强斗争，展现与人类博弈的大主题。《狼图腾》的主题符合世界文学的普遍主题。《狼图腾》的成功说明，文学不是速成，而是生活、经历、阅历的积累。文学需要慢煮。《红楼梦》是作者一生的杰作，《狼图腾》是构思多年写成的。加速文学没有长久的生命力。我建议你读读经典的美国作家《像山一样思考》。作者奥尔·多格里奥传播道德的思想与《狼图腾》有着惊人的契合。“最近30年，在美国，从唤醒人们环保意识的角度来看，显然有一本书首当其冲，因为它表达了一种近乎不朽的关于人和土地的生态和伦理。奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》——一本1949出版的薄薄的小册子。这篇篇幅不多、文字简洁的自然哲学短文，是奥尔多一生观察、体验和思考的结晶，其中蕴含着作者土地伦理思想的精髓。书中的文章，通过对自己与土地关系的描述，在那些从未去过威斯康星州沙巷，对书中所描述的地方并不熟悉的读者中，找到了越来越多愿意接受他新思想的读者。这本书的美国版销量超过654.38+0万册，他的土地伦理观成为多个国家环保组织和政府机构行动宗旨的基础。”作者原本以为“没有狼的地方，就是猎人的天堂”。当人们一个州一个州的消灭了他们所有的狼，天堂出现了吗？发生了什么事？人类的代价是:被破坏的草原难以恢复。牧牛人在牧场杀死狼，而不是狼，以调整牛的数量，以适应他们的牧场工作。文章讲述了狼被猎杀的命运，以及狼被破坏后留下的生态后果。平实的叙述让人们逐渐认识到《狼嚎》中蕴含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存状况吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种宝贵的生存经验——人类对动物的捕杀，造成了草原和高山植被不可挽回的退化。自私的人类为所谓物质文明的进步付出了生态环境恶化的代价，却留下了伤痕累累的地球。文章中利奥波德的悲悯和焦虑让读者看到了一颗高尚而敏感的心。看完这篇文章，你应该能听到利奥波德的大声呼喊。不同时代、不同文化背景的作家都在表达人类同一个主题。我们怀念有狼的时代。狼都去哪里了？对狼图腾的赞美，其实是对美好自然生态的呼唤。从这个新的层面理解狼图腾，会豁然开朗。音乐是全世界人民的通用密码，文学精神也是超越语言障碍世界的共同审美精神。《狼图腾》成为世界作品，警示中国作家，需要像《狼图腾》一样的锻造过程和时间来积累生命。