刘兰芳的一生充满传奇色彩。应该如何评价她？
讲故事，讲往事，劝人说几句，转瞬即逝，对市场来说就是千年。讲故事是一种伴随人们生活的传统艺术。不同的时代需要不同的说书人出道。从20世纪70年代末开始，一个女说书人以其独特的说话和表演风格逐渐站上了中国的舞台，契合了时代的艺术形象，成为几代人共同的文化记忆。她是刘兰芳。
杨承天老师是伯乐。有一次在刘兰芳，她去许昌浩茶馆听书，听了杨承天老师的《杨家将》。他发现一个小女孩在这里听书，就问叫她什么。她说我的名字叫刘淑琴。你为什么学习书籍？她说要学习。后来我遇到了你妈妈。她当时不知道他跟她说了什么，后来告诉了她。他让她妈妈给她的孩子打电话。
高中毕业两年因为生活困难，三年后辍学，也就是为了评书，于是带了个狗脖子粗的行李卷，没穿衣服，去了鞍山曲艺团。从此我以学生的身份进入鞍山曲艺团，在那里如鱼得水，因为那里有20多个学生在学习，唱二人转，唱大鼓，西河还有说书人，所以我应该。
被称为“评书之乡”的鞍山，为刘兰芳的艺术生涯提供了难得的社会土壤。王军说:“他们鞍山曲艺团是1956年成立的，当时全国经济形势最好，所以鞍山也不例外。因为鞍山是祖国的钢都，是共和国钢铁工业的长子，鞍山有14万产业工人，所以鞍山当时的经济形势也很好，促进了我们文艺的发展..
刘兰芳才华横溢，善于向他人学习。16岁正式走上舞台。他发自内心地感谢鞍山曲艺团的说书人。讲故事要有前提。他过去很保守，但他不教书。他是一个老演员，他想通了，这本书是他一生的基本工作，这意味着他可以在任何地方赚钱，拥有观众。
你说我是艺术家，我没有观众。你吃什么？他就是点这个，所以不轻易教。有句话叫“传十锭金不如传一口春”，意思是我给你弄十块二十块都无所谓。不能这么说，也就是说几毛钱两块钱就能教会你做生意；只有鞍山曲艺团可以随便听书。他们有五个茶社。每天都有三个表演者和十五个说书人。可以随便听听。以前是不可能的。你听书把你赶出去，就叫他出去别进来。
不仅随便听，还有人问谁教的。说书人唱西河鼓和说书，只有一个唱东北鼓。鞍山市曲艺团虽然有几百人，但唱东北大鼓的老师只有一个，就是她的女老公孙会文，所以指示她以后要听她的书，还有一个弦乐老师闫春田，是个盲人。他给她挂嗓子，她听孙老师的书。但是怎么学，集体里有一个。
鞍山曲艺氛围很浓，经常邀请说书人在电台录制节目。在年轻一代说书人中小有成就的刘兰芳，很快被电台编辑李晞媛选中，参与录制一些短片段。李晞媛说:“那时候我去电台，在书店讲故事和在电台讲故事是不一样的。广播讲故事是有条件的。它的局限性比较小，要求比较高。因为广播评书是一种听觉艺术，不像评书演员在舞台上注意手、眼、身的动作，都可以测出来。
那个广播是靠语言来编的，难度比较大。最重要的是语音化妆，声音更好。所以当时选了几个年轻人，他们的声音比较好，尤其是刘兰芳的声音比他们所有人都强。因为我个人感觉她声音很好听，说话也很清晰。
上世纪70年代末，李晞媛再次找到刘兰芳，准备录制一部传统的长篇巨著《岳飞传》。录制新书之前，一定要有手稿。说书人杨承天所教的书籍很多都失传了，民间关于岳飞的资料也比较零散，五花八门，不足以支撑电台录音。刘兰芳决定重写岳飞的传记。面对浩如烟海的信息，刘兰芳的丈夫王印权决定一起编纂这本新书。
王印权比刘兰芳大四岁，是著名快板大师李润杰的弟子。为了支持妻子的评书事业，王印权多年来牺牲了很多演出机会。王印权说:“他们找了一些当时关于宋朝农民起义的书，又找了一些与岳飞有关的材料，于是他们向刘兰芳回忆起当初从老师那里学到的东西，于是他们不得不重新把书编了一遍，经过这一番努力，他们写出了提纲，这和他们从老师那里学到的东西是不一样的。
因为她的老师在读书的时候，有一些本来是封修的东西，有一些诋毁农民起义的东西，有一夫多妻的，还有一些迷信的色彩。他们重新加工了一下，经过四个方面的工作，删、改、补、移、删了一些不能说的东西，剧情很好，就改了；还有补品，补品。原来岳飞的军旅生涯里还有一些没写出来的东西。查了资料后，他们编的。有些是移植过来的，他们把它们搬到其他艺术形式里，放到讲故事里。
和根据旧的图书馆资料，对《岳全传》进行了增、删、补、加、改。为了跟上录制进度，夫妻俩每天从半夜三更轮班工作。第二天一大早，刘兰芳就带着王印权定稿的《梁紫》直接去了电台录书。“这对夫妻是诚实和睦的邻居。谁有大事小情？他们有求必应。老人走过来，取名岳居。满月那天，亲戚、朋友和邻居都来吃酒祝贺他。大家都在吃酒。突然听到街上有人喊，不好了……”夫妻二人的共同努力终于迎来了收获的时刻。1979年9月，全国60多家电台播放了刘兰芳的《岳飞传》，刚满36岁的刘兰芳凭借天时、地利、人和一本书一举成名天下。
我觉得她舞台上和书柜上的书，无论从表演的语言还是表演的内容，精神都是清新刚毅的。不是从坟墓里挖出一顶瓜皮帽、一件袍子、一件外套的感觉，而是一个历史故事、一个传统题材。传统节目在她口中感觉新鲜而有活力。是一座被立起来、拔起、拔地而起的山。是一种有朝气的创造，不是那种躺着。"
一开始我觉得她的语气、语调、声音都很女性化，所以一下子就和男人分开了，而男人可能更注重内在的质感，但对语言本身的打磨并不太讲究。总的来说，至少他们不是太讲究。但是你看刘兰芳讲故事的时候，她的声音、语言、语流、语速、声调、语言潜力、发音、语言魅力都更漂亮，这就是所谓的舞台腔。
“南宋时，金宋在艾华山前你死我活，大晋国的四郎是的主子……”手眼姿势，颜夕缓慢和谐的调侃，每一个都取决于语气和行为。《岳飞传》中有很多人物。在塑造人物时，身为文官和武将的刘兰芳会充分考虑女性演员的谨慎和成熟。
我的意思是女人说的话和男人不一样，但是我们认为女人少，女人的语言有限，这是劣势。男人说自己是负担，哈哈，一乐，一笑就迷惑。女性单靠自己的成绩是很难的。但是，一个行业有自己的规章制度，我们应该遵守。这是我们中华民族的传统美德。
哪怕是一个瞬间不会被注意到的眼神，她也绝不会放过，她会注意看哪里，看多远。刘兰芳的弟子王双凤说:“她做了一个动作和一种风格。她说你要看着你的手，跟着手走的时候要这样点。你的眼睛会看着你手的方向。你不能看你的手。她说你看，她说你再看，看远了好像看到了什么，但是看手的话眼睛就近视了。她说当你在表演的时候，你只是一个眼神。