陈霸先公开和私下攻击并杀害了王僧辩。
但在他辉煌的建国创业之旅中，有一件备受争议，千百年来褒贬不一的事情，那就是攻击并杀害了自己的盟友王僧辩。
王僧辩在那个时代也发挥了重要作用。他和陈霸先一起平定了“侯景之乱”，立下了汗马功劳。他在朝廷中的地位一直高于陈霸先。王琛因合作平定叛乱而成为密友。王的儿子差点娶了陈的女儿，但由于王的母亲去世，他没能及时结婚。但这么深的私交，并不能阻止人们以后反目成仇。这是怎么回事？故事开始于西魏俘获并杀死梁元帝萧艺。
公元554年，继位不到三年的萧艺被西魏军队围困在江陵。王僧辩等人的部队离江陵太远，不能迅速勤快。十一月，江陵失陷，萧艺被杀。江南群龙无首，于是王僧辩和反复讨论，决定立之子萧。决定由王于建康辅佐少爷，陈驻守京口，防备北齐。这时，北齐皇帝高杨想趁火打劫，把之前被俘的萧元明抢走，想让他做梁朝皇帝。王僧边当然严词拒绝。萧是梁元帝之子的孙子，祖籍，萧元明只是的侄子。一目了然；而且如果北齐的傀儡萧元明做了皇帝，那么梁朝就会成为北齐的附庸，这是绝对不可能的。但是高比马壮强，谁在乎呢？随即兵临城下，杀了梁朝大将裴智洪。王僧辩是个胆小鬼，没办法。实力决定一切。弱国无外交，他只好让萧元明当皇帝。然而，陈霸先坚决反对。他多次劝阻王僧辩，但无效。于是在公元555年9月，陈霸先攻杀王僧辩，废黜萧元明，立萧为帝，改绍太为梁景帝。任命为吏部尚书、中外各军统帅、骑将，兼领阳、南徐州刺史，手握实权。
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这一切似乎都是合理的。陈霸先只是为了国家的正义而杀了凶手，却害了国家。但对于他的真实意图，史学界一直众说纷纭。
支持的人自然认为，陈是为了使梁朝不致沦为北齐的傀儡而大义灭亲。南朝史学家姚察评价说:“高祖郢有一点豪爽，不可捉摸，这涵盖了高涵和吴伟。而西荡，对天地诚。王僧辩的伊尹才情不足，空结童公的愤懑，振扬的假痴的交付，不要想到米姆的眼泪。高祖利用玄机拯救了最后一笔财富，利用空档拯救了横流。国王的踪迹的基础从这里开始，这只是一个如何赢得李生的胜利的问题。”意思是陈霸先很强大，王僧辩被杀是为了救国，而不是为了个人的荣耀。当然，这确实是有根据的。
首先，史书记载，陈霸先在劝王僧辩无效时，曾私下叹息，并对自己的亲信说:“黄武虽为磐石，却遍布天下。至于报仇雪恨，那只是孝顺，他的成就蒸蒸日上，这是上一代人闻所未闻的。我与王公皆得安息，言未失，声犹在耳。一旦有了日期，就会有不同的画面。继承人之孙，元帝之子，海中之眼，人间之家。他怎么了？他被废黜了，他远没有寻求成为一个野蛮人，他做了一个错误的立场。你可以看到这种情况。”大意是说，武帝的后代有很多，只有孝顺元帝的萧艺可以为他的祖先报仇。他的儿子被废无罪，我与王公高僧商议接受始皇帝的委托。但王僧辩却改弦易辙，依附荣帝，随意立帝。他想做什么？从这些话可以推断，陈是不满王归顺敌国，隐隐约约有为国杀贼的意思。
其次，陈霸先杀王僧辩，实际上是把自己置身于一个四战之地，因为他掌权后控制的地方只有建康和京口。当时梁王朝的其他部分，要么脱离中央，要么由当时掌权的王僧辩安排。王僧辩女婿杜小生任(今浙江)刺史，任南豫州(今安徽当涂)刺史，许思慧任秦州(今南京六合)刺史。从古地图上可以看出，这些郡都在京口、建康一带。当他们听说王被杀，他们都采取报复，各地都响应和反对，更不用说强大的北齐。显然，陈霸先成功偷袭的那一天正是他被围困的时候。但陈毅然选择行动，可谓不顾王僧辩的介绍，置生死于度外，走向国难。难怪后人都称赞他。
最后，很多人对陈霸先废梁自立持支持态度，认为并非陈霸先有意篡梁自立，而是人心所向，时代所需。因为当时江南通过“侯景之乱”遭受了前所未有的浩劫，社会经济文化满目疮痍，侯景残暴易杀。所谓三吴富庶之地，经历了侯景劫掠后的“千里烟消，人去楼空，白骨聚如山龙”。庾信的《伤逝江南》是南朝人民在大乱之后悲伤情绪的真实写照。“暮光之城远在天边，时移世易，将军何去何从，然而，侯景叛乱被平定后，梁朝皇室又自相残杀。当时湘东王萧艺为了除掉盘踞在益州的弟弟，帮助西魏攻打益州，道德沦丧。在这种社会经济崩溃，人民流离失所，尸横遍野，皇族伤心欲绝的情况下，陈霸先平侯景，据北齐，决定造反，政治清明，勤俭节约，把国家治理得很好。这样的民族英雄自然被推上了宝座。可以说，这是时代的需要，时代需要这样一个强有力的领袖来拯救人民。现代历史学家吕思勉先生在评论陈霸先时说:“没有人像陈武帝那样从未当过君主。”可见对陈的认可程度。所以，在这种说法中，陈霸先不是一个谋求篡位的野心家，而是一个大众英雄，所以杀了王僧辩，对于国家来说自然是光明正大的。
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但反对者不这么认为。站在道德的制高点上，他们认为陈霸先为了自己的皇帝梦，攻杀了王僧辩，为达到目的不择手段。他是一个彻头彻尾的野心家和无情的伪君子。他们对上述观点提出了各种各样的问题。
首先，在陈霸先出其不意地抓到王僧辩之后，据说两人有过这样一段对话。对王僧辩的简要介绍，陈说，“难道我错了？要不要用北齐军队讨伐我？”他问:“你怎么一点防范措施都没有？”国王回答说:“你不是驻扎在北方吗？”你怎么能说你毫无准备呢？”当夜，陈霸先吊死了王僧辩父子。可见王对陈的信任。他到死都不知道是怎么回事，也不知道陈辩解的意义。他以为是为了防备北齐。但陈是如此严重地站不住脚，当每个人都不知所措，他问王关于预防措施，并转移他的注意力，试图让他的人知道他是一个受害者。此外，陈没有与王一立争论国家大义，而是迅速将其杀死，可见他对自己的所作所为严重愧疚，不敢多作解释。
另外，陈的确是在杀王之后被围困的，但这并不代表陈的忠诚是为了国家。这与陈霸先的出身和性格有关。陈霸先出身贫寒，当过村长、油库官，从底层一步步打拼起来。他经历过刀光剑影和沧海桑田，性格如其名。他霸气、胆大、谨慎、爱冒险，所以当掌权的机会来临时，他可能会选择试一试，更何况他当时手里已经有65438+万的军队。当机会来临时，我们应该抓住它。封侯拜项还不满足，必须果断除掉王僧辩。
最后，说陈霸先得民心、得天下也不尽然，因为陈霸先对登基时机的选择是大错特错的。当时，他的将军侯安度和正在与叛军王进行决定性的战斗。他的即位使得陆军师无人知晓。果然，没过多久王就被打败了，侯和星期二也被活捉了。如果陈霸先真的一心为民，他就不会这么急着当皇帝，而是会沉着冷静。当一切尘埃落定，他会顺利接受王位，但他却急于认领王位。唯一的解释是，他被王位和之前的胜利冲昏了头脑，迫不及待地想要赢得梦寐以求的王位。
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关于历史的争论很少有定论。如果真的想刨根问底，得到真相，恐怕还得穿越千年，亲自去问陈高祖，这是不可能实现的。尽管如此，还是有必要得出一个恰当的结论，我想就此发表一下我个人的看法。
当前要用辩证思维灵活看待问题，注意事物的两面性。首先，陈霸先作为一个活生生的人，必须有世俗的欲望。他从底层努力工作。据史书记载，他长，读兵法，武艺多，博学果断，当时是深信不疑的。可见他在贫穷卑微的时候，也是雄心勃勃，勤奋上进的。论英雄，曹操说:“做英雄的人，胸怀大志，腹中有良策，有藏宇宙之机，有呼风唤雨之志。”这是陈霸先的真实写照。而当陈霸先佣兵65438+百万，坐在一边的时候，情况和当年不一样了，所以在这个时候，如果他没有野心，恐怕没有人能够相信他。
另一方面，陈霸先出身贫寒，深知民间疾苦。即使在他称帝后，他仍然节俭自给，热爱人民。始终尊重广泛的政治，热爱教育.....俭朴自给，常只吃几样产品，私宴一场，全是土陶河蚌，菜式惭愧，点单充足，不为浪费。楚平侯景，与李少太，子与帛，都是班里的兵。满室者，衣不重，饰不金，兄女不列前。就实践而言，我勤俭节约。所以，说他是仁智君子，一点也不为过。此外，在侯景叛乱期间，陈霸先毫不犹豫地带领军队前往北方，以效忠国王。历经艰难险阻，志在必得，与王僧边会师后，以大局为重，赐王粮食三十万吨，使两军精诚合作，破贼。这表明他非常关心这个国家和朱良。那么，你又怎么敢说王僧辩降敌后说的话不是发自内心的呢？
因此，陈霸先是一个被历史潮流所驱动的英雄。他凭着对国家的忠诚和建功卫国的愿望，一步步向前，直到坐上了位子。这个时候，时代的需要把他推到了风口浪尖，激起了他的权力野心，于是就不可避免地要对他的盟友和梁立臣进行打击和杀戮。
成败成空。陈霸先怀着爱国之心和对权威的渴望，成功地攻杀了王僧辩，创造了一个朝代的历史。王僧辩的死是非常错误的，但陈霸先的行为远非对错。在历史的洪流面前，人性黯淡，弑君不公。能不能让国王一切井井有条，丧权辱国也恰到好处？杀了王大义，但经过一系列战争，失去生命是真正的正义感吗？
再争论也没用了。将会有10，000个读者的10，000个小村庄。对错只在一个人心中。历史浩如烟海，有人巴不得“死于国难，死于突然”；也有人觉得“百人之上，白骨露于野”。众生虽小，何去何从，全靠自己。这是历史唯一记得的。不要试图改变它。让我们把古往今来的许多事情都变成一个笑话吧！
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