用机智幽默的语言解决尴尬局面的故事。
春天楚宣王在位的时候，楚国的力量非常强大，邻国都不敢反对。
楚宣王听说中原的诸侯国都怕赵茜同情，他没有心情，就问群臣:“诸侯国都这么怕赵茜同情。他实际上是什么样的？”大臣们听后，沉默不语，不知如何回答。
这时，一位名叫蒋易的大臣站起来说:“我还是先讲个故事吧:饥饿的老虎出去找食物，抓到了一只狐狸。”狐狸对老虎说:“你不能吃我。上帝让我成为百兽之王。如果你吃了我，那就违背了上帝的神圣意志。”如果你不相信我，我可以走在你前面，你可以跟着我，看看是否所有的动物都害怕我。老虎相信狐狸的命，跟着狐狸走了。果然，不管什么野兽看到他们来了，都跑了。老虎不知道野兽因为害怕自己而逃跑了。我以为我害怕狐狸！”蒋易讲完这个故事后，接着说:“现在国王有一千英里的土地和一百万军队，他把军权给了赵茜的衬衫，所以诸侯国都害怕他。其实他们害怕国王的军队，就像所有动物害怕老虎一样。
老子巧妙的说孔子被打败了。
有一天，孔子去拜访老子，向老子宣讲儒家的“仁义”思想。
老子曰:“孔先生，休言。你知道吗？这就好比一个人簸了糠，迷了眼，分不清东南西北；像蚊子一样，整夜睡不着。仁义不知不觉地扰乱了我的心，没有比这更有害的了。不要让世间的人失去了自然淳朴的本性。最好能像风一样自然顺从，修德自立。为什么这么努力的宣扬仁义？就像为走失的孩子敲鼓！白鹤不用天天洗澡，乌鸦不用天天染色。可见，黑与白是各自的自然本性，无需辩解；没有必要宣传名誉的荣耀。比如河流干涸，很多鱼被困在陆地上，吸着水分，用唾液泡沫互相滋润。不如江湖相忘。”孔子听后无话可说。
孔子从老子那里回来后三天没说一句话。他的学生问:“老师，你见了老子先生是怎么劝的？”孔子回答说:“我现在真的看到龙了。”
龙，合在一起，成为一种形态。别离是才华横溢的文采。带着云朵的邀约在阴阳之间游走，张着嘴闭不上嘴。我能给老子先生什么建议？"这时，他的学生子贡问:"老师，真的有人生如枯树，动如凯腾，声如雷鸣，寂如深渊吗？我能去看看吗？"
孔子回答说:“那好，你去看看吧！”
子贡以孔子的名义去拜访老子，只见老子坐在教室里，双脚摊开，漫不经心地招待他，轻声说:“我老了。你有什么建议给我吗？”子贡答道:“先生，学生不给你任何建议。请问先生，虽然三皇五帝治理天下的方法不一样，都很有名，但是您认为他们不是圣人。是什么原因？”老子问:“年轻人站出来，让我先听你的。他们有什么区别？”子贡答道:“先生，学生以为尧传于舜，舜传于禹，禹努力治水，唐武力伐桀，顺从而不敢违逆，不顺从而不肯顺从，所以不一样。”
老子说:“年轻人再站出来，我给你们讲讲黄三的丑皇帝是怎么统治世界的，黄帝是怎么统治世界的，这样人心就可以统一了。有人去世父母不哭，别人不批评。舜治天下，使民争利。女人在十月怀胎生子，于是人们开始过着无足轻重的生活。于治天下，使人心多变。人有自己的思想，杀人是理所当然的。他们认为，杀贼不是杀人，大家都是不分世事的挤在一起。所以天下人都慌了，儒墨一起崛起。一开始有秩序，现在你们都在哗众取宠。你还能说什么？我告诉你，三皇五帝统治天下。虽然他们统治了，但实际上造成了很大的混乱。黄三的智慧，一方面隐藏了日月之光，另一方面破坏了山川之精，在中间，破坏了四季的运行。
他们的智慧像蛇和蝎子一样有毒，连虫和鸟都得不到安宁，还自以为是圣人。他们并不感到羞耻。太可惜了！子贡听了，既害怕又不安。
在与孔子及其学生子贡的对话中，老子机智地运用借代，或以物喻人，或借古喻今，说明自己的“道与自然”源于庄子。天命，因为庄子是道家的重要代表，自然站在维护老子道家学说的立场上。
老子的道教理论
孔子51岁，已经过了“知天命”的年龄。他还没有学道，心里有点着急。所以他去郭培向老子请教。
一见面，老子就问:“孔老师远道而来，你辛苦了。听说你还是北方的贤者。你也知道真相了吗？”子曰:“先生(老子姓李明儿)实在惭愧。我五十出头，没什么学问。”老子又问:“孔先生，不知你如何求道？”孔子回答说:“李老师，我是通过历法算术开始求道的，可是过了五年也没有得到道。”老子又问了。“李先生，后来怎么样了？”孔子回答说:“李先生，后来我通过阴阳寻求道，但我花了十二年才得到道。”请给我你的建议。"
所以，老子说:“孔先生，没错。如果道可以像礼物一样送给别人，大家就送给君主；如果道像食物一样给了别人，人就会给父母；如果道可以讲给别人听，人们就会讲给自己的兄弟听；如果道能留给别人，人就传给后代。然而这些都是不可能的，原因很简单，因为心中没有主见，道就留在心中；又因为外与内不合，道无法实行。如果发自内心的领袖不被外界接受，圣人就不会对外说话；当它从外部引入，而内心对此没有意见时，圣人会把它放在心上。名声是全世界共享的。
不要服用太多；仁义就像以前皇帝住的客栈。只能住一晚，不能住很久。待久了，就有毛病了。古代最聪明的人，都把爱人和正当礼仪托付给了陶，在自由的境界里自由自在地生活。住在卑微的田地里，站在自给自足的花园洋房里，所谓闲适就是无为；简单的生活，自给自足，就是不要求别人；不给就不花。古代人把这种做法称为收藏行为。追求一个有钱的宫人是不会放弃自己的薪水的；一个追名逐利的人是不会放弃名誉的；一个迷恋权力的人，下次就会放弃权力。当他们掌握了这些，他们会感到恐惧；一旦你失去了这些，你会再次感到悲伤。这些人一点主见都没有，也看不出他们在努力追求什么。从自然的角度来看。这些人抱怨，偏袒，获得，给予，批评，教导，活着，死去，就好像他们在被惩罚。这八种方法就是纠正人的行为的方法。只有顺应自然变化，不僵化的人，才能正确运用这八种方法。所以，自以为是的人才能正直。如果他的心做不到这一点，那么他的心就不能舒服，他就不能得到道。
解缙妙语连珠，共渡难关。
有一次，解缙陪朱元璋去金水河钓鱼，结果钓了一上午还是一无所获。朱元璋非常沮丧，他命令解缙写诗。一条鱼也没钓到，已经够让人失望的了。这首诗怎么写？文笔差无疑是火上浇油。解缙不愧为一个有才华的人。稍作思考后，他大声念道:“如果你把一根丝扔进水里，金钩就永远被扔掉了。不敢上皇者，万岁君只钓龙。”朱元璋一听，喜出望外。解缙成功地度过了难关。
富弼让这一行为值得你付出生命。
宋仁宗康定、庆陵年间，西夏不断入侵宋朝边境，多次发动大规模军事进攻。契丹领主趁机派出使节，协商灌南土地问题。这些土地被金朝末年割给契丹，后被周世子收回。仁宗派富弼去契丹，表明朝廷的态度。
富弼对契丹国主说:“我们已经是四十年的朋友了，为什么我们突然要求割让土地？”
契丹国主说:“南朝违背盟约，封锁雁门关，增加塘水，修城墙，登记民兵，你打算怎么办？我的朝臣要求远征南方，我说不如派使者去要求割地。如果不能达到目的，我们再出兵也不迟。”
"你忘了北朝皇帝张生的伟大了吗？"富弼不慌不忙地说:“如果在葛园之战中，皇帝听了将军们的话，北朝的军队就都逃不掉了。
而且北朝与中国之间，君主独享其利，臣下一无所获；与兵作战，则使利益归臣民，国君只担战祸。所以那些劝你打架的人是在为自己打算。如今中国已征服万里，精兵百万。北朝要打，能保证一定胜利吗？如果侥幸赢了，损失的兵马会由诸侯补充吗？
还是会由君主承担？如果两国友好往来，保持联系，旧币(按'元盟'规定，宋朝每年给契丹65438+20万两白银，20万两丝绸，称为'旧币')全部归君主所有，大臣们会有什么好处？”听到这里，契丹领主突然醒悟，点点头。富弼接着说:“封锁雁门关，是为了防备西夏的武莺；增加池塘里的水是从何开始的，而且是在两国没有很好地沟通之前发生的。城隍因为破旧而重建；登记民兵的目的是填补空缺，而不是违反盟约。契丹领主说:“即使如此，灌南的土地是我们的祖先传下来的，应该归还给我们。"
富弼反驳道:“后金用卢龙的土地贿赂契丹，周世宗收回灌南的土地，都是不同世代以前的事。如果我们各自想收复自己的地盘，会对契丹有利吗？”
当从契丹国出来后，契丹国的臣子刘对说:“如果我们的国家羞于接受金钱和丝绸，坚持要分10郡怎么办？”
富弼平静地回答:“我告诉皇上要为我的祖先守护土地，我怎么敢给别人呢？”北朝需要的只是税收。我不忍心让两国人民在战争中死去，所以虽然没有给契丹土地，但换来了更多的钱和丝绸。如果契丹执意封南方之地，破坏两个王朝的良好盟约是有诚意的，也只是借口而已。"
隔天。契丹国王叫富弼和他一起去打猎。他牵着富弼的马靠近他，对毕恭说:“如果我得到了灌南之地，两个王朝就可以永远享受幸福与和解了。”
“既然北朝以获得土地为荣，”富弼傲慢地回答，“南朝必然以失去土地为耻。一个兄弟国家如何荣辱与共？”
刘打猎归来，对说:“主公听了你的荣辱之言，深有感触。现在只有结婚可以谈了。”
富弼耐心地开导说，“将来结婚容易产生嫌隙。我娶了长公主，嫁妆才65438+万。哪里比得上永远享受不完福利的年币？”
富弼回到朝廷后，向仁宗报告了谈判情况，仁宗同意增加年币。富弼又一次来到契丹。
契丹王说:“既然南朝给我们加了新年币，措辞就应该是‘献’。”南朝都是大哥，哪里会有大哥捐币给小弟的说法？”富弼反驳道。
“那就应该用‘Na’这个词。”
富弼不同意。
契丹王爷威胁道:“既然南朝答应给我一大笔钱，就怕我们。为什么不用这两个字？”如果我们出兵南下，你不会后悔吗？"
富弼以非常温和的语气反驳道:“朝鲜热爱南北双方的人民，怎么会害怕改变过去的约定呢？如果非打不可，我们一定会凭是非曲直赢得战斗，这是这位特使所不知道的。”
契丹君主又说:“不要固执。这种事情自古就有。”
“自古以来，”富弼认为，“只有当唐高祖想向土耳其人借士兵时，当时的礼物有时被称为“提供”和“接受”。后来，突厥的首领里皮被唐太宗俘获。哪里会有这种事？”
得知富弼的决心无法改变，契丹国王亲自派人到北宋朝廷商议。
“穷不怕”的故事
说到“穷不怕”，可能很多人会觉得奇怪。其实“穷不怕”是相声创始人朱少文的外号。
朱少文是个穷书生。他学识渊博，能言善辩，可以同时回答十个问题。
有一次，他去北京赶考，淋了一场大雨，只好在一个门道里躲了一会儿。不一会儿，十几个人冲了进来。门口的主人是一位博学的学者。他开门的时候看到门口很多人不满，但转念一想，我为什么不试试他们当中最有见识的？
于是他给避雨的人做了一副对联:“路人是谁？”第一联刚写完，朱少文就对第二联说:“雨停行人，即行人东。”主人一听，觉得下联很贴切，就让朱少文进屋泡了碗茶，说:“给我来碗茶。”朱少文想，弄碗茶，做个对联，真够了。于是，我做了一副对联:“请自便。”听到这里，主人让他的家人准备饭菜。过了一会儿，菜上桌了，主人又加了一副对联:“园子里除了菜没有菜。”朱少文听了，望向窗外，发现鸡舍里有一只鸡。于是他翻了个白眼，说了下一句对联:“何必去煮笼子里的黄鸡？”
主人听了，觉得这人真能干，就宰了鸡，和朱喝酒。他们一直喝到晚上，主人喝腻了，就做了一副对联:“听楼上叮当。几点了？”朱少文不慌不忙，乐乐做了个底线:“我只觉得全班同学面前有点欢声笑语。”
主人别无选择，只好上床睡觉。朱少文直到天亮才停下来。突然，他走进厨房，拿出一把菜刀，坐在门槛上磨。师傅听到磨刀的声音，看着窗外，惊呆了。他对朱少文说:“你为什么用刀磨？”朱少文不慌不忙地写了第二副对联:“宁死也要回报。”主持人听了差点晕过去，赶紧穿上鞋，下到地上，说:“你死了，不是官事吗？”朱少文又做了一副对联:“我要活，就得花12套钱！”主人无奈，赶紧拿出十二两银子送他到门口，说:“走，走，走，走！””朱少文转过头，对着旁边的对联笑道:“如家洞，来来来，来来再来。”主人气得差点摔倒。
徐文长的名画很巧妙。
闽南大乡绅坤蔡文藏有许多古代字画，其中一些是通过诈骗获得的。
这一天，他害怕这些古字画永远藏在箱子里，发霉变质，变成废品。他把它们拿出院门，挂在面向街道的墙上，彻底晾干。
当徐文长听到这个消息时，他来看热闹。
不一会儿，人们已经站在画前，看着这幅《南山虎》和那幅《八阵图》。他们熙熙攘攘，赞不绝口。这时徐文长也在人群中间。过了一会儿，他真的看到了一幅古画的瑕疵。正当他要爆发时，他赶紧止住舌头，心里说:“这个坤文是闽南恶霸，字画大多来历不正。不如用智慧为他挣一个，让他伤心。”
他想了想，喊道:“画错了！画错了！”
坤瞪大了眼睛，骂道:“狗娘养的！胡说八道！这是一幅名画《斗牛阵》。为什么是错的？赶紧滚出去！”
坤怕毁了他家丁胜的名声和他擅长藏国画的威望，于是一把抓住的胳膊，拉了出来！
“不要举起你的手！对，砍我的头！”
“有错免费送你！”昆蔡文吼道。
“真的吗？”“真”！
徐文长走到“斗牛阵”前，对大家说:“刚才坤爷说可以告诉我这幅画的错误，于是大方地送给我，大家都听见了，也见证了。坤少爷，你不会后悔吧？”徐文长的“将”昆蔡文的一个“军”。
坤拍案而起，催促道:“点！不能指出来就砍——”
坤话还没说完，就指着两条凸起的尾巴说:“两头牛打架，力气都用在角上了。当它们前进时，尾巴会挡路。因此，在画斗牛时，应该把它们画在两个枪托之间，并夹住。你看，这两头牛在翘尾巴角。他们怎么打？”
嘻嘻...哈哈的笑声...每个人都拍手称赞徐文长的好笑话。徐文长很早就选好了斗牛阵。坤蔡文伤心欲绝，他“咳”了一声。
雄辩的演说家贾佳音
唐朝的时候，有个孩子叫贾佳音。七岁的时候，他就很能言善辩，有学问的大人都骗不了他。
有一次，两个年长的诗人听说他很聪明，就故意来试探他。其中一个人靠在一棵槐树上，问贾佳音:“你告诉我，我靠的是什么树？”
“松树。”孩子回答。
“这显然是一棵槐树。怎么能说是松树呢？”
贾佳音做事有条不紊。他说:“你这么大了，我叫你爷爷。树旁边不是有‘松’字吗？”
听到贾佳音这么一说，旁边无聊的诗人也凑趣地靠在树上:“我也是松树，你就叫我爷爷吧。”
孩子灵机一动，说:“你靠的树不是松树，是槐树。”“你怎么又改口了？”
孩子辩解道:“不是我变心了，是鬼倚树，就一个字‘怀’。”
诗人听了，真是哭笑不得。
海登大师的回答
成都军区武术总教练海登大师、成都军区武术教练范访美。在一次新闻发布会上，有美国记者问，“师父和您的弟子是成都军区的武术总教练和教练，成都军区负责打越南。这不是违反了你们佛教的杀生，违反了佛教的规矩吗？”海灯法师吴二笑着说:“朋友的话需要修改。不能叫打越南，叫自卫反击。这是一回事；第二，我是慈悲为怀的佛，善恶必分，惩恶扬善。越南当局忘恩负义，反目为邻，袭扰边境，滥杀无辜，身为中国佛教徒，怎能坐视不管？”一句话赢得了大家的称赞:“有道理，有道理。”
还没说完，海登大师继续表态:“中国军人重现罗汉，深受黎巴嫩人民信赖。老纳愿尽绵薄之力，以表心意。”话音刚落，另一名美国记者问道，“法师说中国的军队值得信赖。依据是什么？”
“我是佛教徒，对世间的事知之甚少。这是一只井底之蛙。不过，我对中国军人的美德还是有点发言权的。”法师环顾了一下台下的记者，谦虚地说:“别的不说，就简单介绍一下你的所见所闻。如前所述，惩治越南侵略者，保卫山河，中国军人流血牺牲，不遗余力，吃了很多苦，心甘情愿。这是一个案例；1981年，四川被淹，良家被淹。老幼妇孺，危在旦夕，正是生死存亡之秋。突然，军队像天兵天将，立刻赶来救援，这是第二种情况。为老百姓上一层楼，几位战士、民兵活跃在李白故里四川江油青莲乡，修建水电站……”大师列举了23例为国为民的义举，然后闭上眼睛低声说:“此德无量，善，善！”记者们都很欣赏这位大师的演讲。
林肯和牧师
1843，亚伯拉罕。伊利诺斯州共和党候选人林肯和民主党候选人彼得。卡特赖特竞选该州在国会的席位。
卡特赖特是一位著名的牧师。他利用自己的有利地位攻击林肯不承认耶稣，甚至污蔑耶稣是“混蛋”，在市内引发风波，林肯在选民中的威望一落千丈。
林肯有一个计划。有一次，林肯得知卡特赖特要进行某个宗教的讲座和布道，于是准时走进教堂，虔诚地坐在显眼的位置，打算让牧师看到。卡特赖特认为这是一个让林肯当众出丑的好机会。当牧师的演讲达到高潮时，他突然对信徒们说:“愿意把心交给上帝，想上天堂的人站起来！”所有的信徒都站了起来。
“坐下！”卡特赖特继续喃喃祈祷，然后说:“所有不想下地狱的人都站起来！”“当然，克里斯蒂安·霍然站了起来。
这时，牧师用神秘而严肃的声音说:“我看到每个人都愿意把自己的心交给上帝，进入天堂，我看到除了一个人。”唯一的例外是著名的林肯先生。你要去哪里？"
林肯平静地站起来，面对牧师，但实际上是面对选民，平静地说:“我是作为一个谦卑的听众来到这里的。没想到卡特赖特兄弟会单独叫我的名字。这是一个巨大的荣誉。”我觉得:卡特赖特兄弟提出的问题很重要，但是我感觉我不能像别人一样回答。他直接问我要去哪里，我愿意同样坦率地回答:我要去国会。"
在场的人被林肯雄辩机智的语言征服，甚至忘记了自己在教堂里，热烈鼓掌，让卡特赖特心慌意乱。
一位外国外交官拜访林肯时，碰巧发现他在擦鞋。
“总统先生，你自己擦鞋子吗？”
“是的，怎么了？你自己擦谁的鞋？”
林肯是最幽默的美国总统之一，有时他会自嘲。人们都知道林肯的长相很丑，他自己也知道。
有一次，他和道格拉斯争论，道格拉斯说他是两面派。林肯回答说:“现在，让观众来评论。如果我有另外一张脸，你说我会戴吗？”！"
一次，林肯为一名放弃岗位的士兵辩护。他对士兵的军官说:“这件事就交给你决定了。”如果全能的上帝给了这个人一双胆怯的脚，他怎么能让他不去追赶它们呢？"
建国初期，外国记者挑衅地问周总理，为什么你们国家的人走路都低着头？周总理说，因为我们是在走上坡路！
一个美国记者看到周总理口袋里有一支派克钢笔，问:中国不生产钢笔吗？用我们国家的笔，总理说，这是抗美援朝的一个将军给我的，是他的战利品。我可以不随身携带吗？
林肯是最幽默的美国总统之一，有时他会自嘲。人们都知道林肯的长相很丑，他自己也知道。
有一次，他和道格拉斯争论，道格拉斯说他是两面派。林肯回答说:“现在，让观众来评论。如果我有另外一张脸，你说我会戴吗？”！"
一次，林肯为一名放弃岗位的士兵辩护。他对士兵的军官说:“这件事就交给你决定了。”如果全能的上帝给了这个人一双胆怯的脚，他怎么能让他不去追赶它们呢？"