万长根简历
定居:满族人散居在中国各地，大部分居住在辽宁，也有散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、Xi、广州、银川等大中城市的。大分散的形成以小沉降为特征。目前，主要聚居区建立了岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县和几个满族乡。2000年满族人口为106.8万人。
满族服饰
保暖长袍被用作日常服装。明代中期，满族吸收了中原汉族的大衣式服饰，改良成具有民族特色的“旗服”。
头部装饰品
妇女头上的头饰，宽而长，呈扇形，冠状，汉语称为“旗头”，满语称为“达拉赤”。这种头饰是全世界满族女性特有的，从而成为典型的民族服饰特征，非常引人注目。以前满族女性年轻时要像男孩子一样学习骑射，发饰也和男孩子差不多。他们剃掉了头顶周围更多的头发，只留下一部分头发编成两条少女辫子，一直垂在太阳穴上，直到16岁成年。婚后开始戴大盆头，架子头，两个一等包子，其中两个头比较典型。
剪纸
满族人喜欢贴窗花。用各种彩纸剪出各种鸟兽花卉，贴在窗户上，栩栩如生，充满活力。还有一种剪纸艺术，就是挂纸条，或者挂钱。春节期间，家家户户都用五色纸剪出长约40厘米、宽约25厘米的纸块。中间部分雕有云纹字画，如“丰”、“寿”、“福”等字样，下部切割成犬牙尖刺，挂在门窗、室内横梁等处的条幅上。它们色彩斑斓，喜气洋洋。最早的挂钞是祖居地的装饰品，一般都是单数。传闻自己宗族的祖先来自长白山的几条沟。黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺术界享有盛誉。
满族刺绣
满族民间工艺品。或者叫“钉子户”，主要流行于东北农村。由自制面料和棉线裁剪缝制而成，以黑白为主调，偶尔有其他颜色。装饰图案主要是吉祥图案，如刘凯、玉、葫芦盘长、福寿长春、八宝等。，经常绣在枕头套、钱包、窗帘和靠垫上。
编辑这支舞
摘要
满族人能歌善舞。其前身朱棕人的舞蹈具有战斗风格。女真的习俗，“在女年，在路上唱歌。”满族舞蹈:陈玉先作品
他的歌也是自我叙事，女人的作品，还有色彩，为了延伸情侣的意义。"(《大金国志》卷三十九)明朝女真人心血来潮跳舞，琵琶伴奏，众人拍手歌唱，尤其是节日酒席上，主客轮番起舞，节奏和谐，一人领唱，众人大呼:"空齐"和谐。进入辽、沈后，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。长期居住在中国东北的满族人经常举行群众性的歌舞活动。曾在北京盛行并流传到东北的“子弟书”，是由八旗子弟创立的，是满族人喜爱的一种文学形式。晚清以来，涌现出许多满族曲艺艺人。著名艺术家有、双后平、金万昌、谢锐志、品正三、常竹田、程书堂、容、常、连阔如、侯、关学曾等。这些曲艺表演者的表演艺术达到了很高的水平，对后世影响很大。
龙星舞蹈
而10折和18折是我们民族的传统舞蹈。舞蹈的特点大多是由狩猎和战斗动作演变而来。如龙兴舞，要选一些身强力壮的人，穿豹皮唱满族歌，配以箫和鼓。舞者一半装扮成老虎、豹子等猛兽，一半骑着假马追逐射击，被称为“隆庆舞”。喜庆宴席上，主客轮流跳舞，一只袖子挽在额头上，另一只袖子挽在背后，前后盘旋，一人唱，众人齐喊“空齐”。10折和18折，姿势复杂多样，有钓鱼姿势、穿针织网姿势、欢庆姿势、独自驰骋姿势、狩猎姿势；双飞奔出门的姿势；大小龙戏水的姿势，怪蟒出洞的姿势，龙爬行的姿势。十八式，也就是十八个舞步。满族秧歌
秧歌
又名“鞑靼秧歌”。超过昨晚的表现。有几十个或者几十个舞者。表演者每人手持一把尺子和两根长圆木，边打边舞。经常有三四个人扮成女人，三四个人扮成士兵和伞灯笼，卖膏药的就是领导。伴着锣鼓，“舞毕乃歌，歌毕乃舞”。是化妆的歌舞表演。有徒步和高跷之分。如果两支秧歌队在路上相遇，会互相敬礼。
大胆的舞蹈
清代中国宫廷宴席上表演的满族舞蹈。愚蠢分为男性愚蠢和女性愚蠢。在肆无忌惮地跳舞的时候，一定要有唱和。一人领唱，大家配合“空气感”的声音，加强节奏。所以有人称之为莽撞空气舞。舞蹈粗犷有力，动作幅度大，多为骑士步，与满族先民的武艺有关。
腰铃舞
满族民间舞蹈。由几个腰间挂着铜铃的男人表演。演奏时打响板，扭腰铃，使响板和铃相协调。源于满族早期的骑射生活。
青龙舞蹈
青龙舞是丰收场面和庆典仪式中的一种情景舞蹈。是清代宫廷舞蹈中最具满族特色的舞蹈，留下了深深的民间舞蹈痕迹。青龙舞喜舞劲舞，源于野舞。它以乾隆命名。用于元旦、万寿节、除夕、皇帝大婚等宫廷举行的盛大宴会，常由王公大臣与舞蹈演员一起表演。舞蹈的规模相当大，包括多达100人的乐器伴奏。
大武魁舞蹈
又称“五奎舞”，是满族人的一种庆祝舞蹈。它起源于早期满族的狩猎生活，多于丰收狩猎归来时的表现。舞蹈由五个人戴着虎、豹、熊、鹿、狍子的面具组成，活泼有趣。
单鼓腰铃
单鼓腰铃是艺人的口头称呼，又称“打单鼓”或“打腰铃”，是一种用许多小铃铛缠在腰上，随“单鼓”(或“抢鼓”)起舞的祭祀舞蹈。满族信奉萨满教，崇拜“鹰神”、“蟒神”、“鸦神”。逢年过节，先在祭祖日请“佛头母”即位，然后茶马开始跳舞。他们头戴礼帽，腰系铃铛，手捧大鼓，边唱神歌边跳舞。他们先在房子里跳，然后在院子外面跳。祭祖的内容是悼念祖先的功德，祝福世界和平，祝愿风调雨顺，祈求疾病和灾难的消除。
编辑这个满族乐器
八角鼓呈八角形，外覆蟒蛇，七面各有铜环，另一面下系一根长钉，可作为演唱的伴奏乐器演奏、摩擦、摇动。
编辑这个完整的剧本
摘要
满族戏剧。又称“八角鼓戏”。由满族民间艺术八角鼓发展而来。满族先民闲暇时围着篝火，边说边唱边跳，击打自制的八角鼓娱乐情绪，逐渐形成了说唱跳结合的艺术形式。清兵入关后，八角鼓配合扬琴、琵琶、四弦琴和锣鼓，吸收了全国各地的各种宫调、杂剧和民歌小调，形成了品牌剧种。多唱历史和民间故事。
二仙
满族弹拨乐器。木制的，琴的头饰有一个龙头，左边一个弦轴，右边一个弦轴，音箱是长方形的，底部有一个孔，音箱上盖着一只手，画着龙的图案。清廷是用来打宴席的。
三鲜
满族弹拨乐器。檀香，方槽，头上刻大顶花，尾端刻花纹，茎前有指板，尾端护弦露出兽皮。他左手拿着钢琴，右手拇指和食指穿骨钉拨弦。他有打、挑、分、扫、砸、搓等技能。在清廷用于演宴，用于伴鼓、书、弹弦等。
编辑这首满族民歌
满族民歌内容丰富，与汉族民歌相比，更多的是关于渔猎、放牧、八旗出征和思念亲人的歌曲。它的歌词通俗活泼，旋律简洁凝练。农村满族民歌的这一特点更为明显。满族人在日常生活中离不开唱歌。活泼而富有感情的歌唱几乎涉及了满族人的全部生活习俗，唱出了他们的愿望和心声。从出生开始听《摇车》，有些年纪大的学会唱《小板凳》《河边》，童年的《放牧联欢晚会》，青年的牧歌，青年的情歌，婚礼的歌，打仗的战歌，打猎的猎歌，丰收节，祝寿，凯旋庆典，悲欢离合都有歌，音乐风格各不相同。满族民歌有摇篮曲、儿歌、情歌、劳动歌、民歌、小调、快乐歌、战歌、叙事歌等。，形式多样，几乎涵盖了他们民族生活的方方面面，他们的音乐也有自己的特点。18世纪中叶，八旗子弟创造了一种新的鼓字，与鼓板、三弦合称“印青子弟书”。摇篮曲，又叫“闲适调”。在满族人中最受欢迎，几乎每一个满族孩子都是在这种优雅稳定的曲调中长大的。现在流传的“摇篮曲”是满汉两种语言，或者最多是满汉两种语言。劳动歌，满族先民渔猎时，常以牛角或海螺为角，敲锣打鼓，声势浩大。打猎之后，我们在野外载歌载舞，有节奏的劳动歌曲发展成了流畅的劳动歌曲，容纳了广阔的生活场景。民歌，满族人用激昂的民歌表达对家乡和劳动的热爱，有的是劳动歌曲。其中赞美富庶壮美河山的民歌称为“跨山调”，节奏自由而强烈，曲调高亢开放，情感奔放酣畅。《靠山调》、《爬山调》等曲调被八角鼓、丹仙广泛吸收。满族民歌也很有特色。比如婚宴途中的“官吹”，婚礼仪式中唱的喜歌《拉从起》，葬礼仪式中的哀悼和大量祭祀歌曲，都非常感人。满族民歌大部分是五声音阶，结构简练，旋律流畅，感情真挚。有反映东北广大农村满族劳动、祭祀、游戏、探险和日常生活的丰富多彩的民歌和儿歌。其中有渔歌《奔向南海》、民谣《开山调》、牧歌《滑鞭》、《欢乐颂》等。爱情体现在《伊尔哈姆克》、《红羊毛》、《烟袋》、《十二月》等。游戏歌曲有《抓嘎啦哈》《拍手歌》；远征的内容有《远征之歌》、《八角鼓敲》；反映女性生活的丹沙拉米、酸枣；儿歌有《金刀干草堆》《风来了》。
编辑本段礼仪
满族入辽沈之前，善骑射。7岁左右的孩子练习用木制弓箭射鳜鱼，女人和男人一样拿着鞭子。满族服饰，男子剃掉周围的头发，编成辫子垂在脑后，穿马蹄袖，两边开叉，扎在腰间，方便骑射。这个女人头上扎着发髻，戴着耳环，穿着宽大的直筒旗袍和高跟鞋。入关后，满汉服饰逐渐趋于一致。曾经有一段时间，到处都很流行女人穿旗袍。以前满族人家一般的院子里都有影壁墙，有供神仙用的“独杆”。一般一间房子有两间正房，门朝南，外屋有灶，后屋的北、西、南各有炕。香喷喷的馅饼――最爱的人
满族重视礼仪。以前一般会看到长辈表演“千锤百炼”的仪式。那人弯下右膝，右手顺着膝盖下垂。女人蹲下，手放在膝盖上。同辈亲友相见，不分男女。满清之西为上，室内西康不准随便坐，堆放杂物。主要禁忌是不打不杀狗，不吃狗肉，不使用狗皮制品；避免客人戴狗皮帽或狗皮袖。据说主要是因为狗在满族先民长期的渔猎生活中起到了帮手的作用，人们不忍心吃它的肉，用它的皮，所以形成了这个习俗。清朝以来的300多年里，满族和汉族长期杂居，满族在语言、服饰、习俗等方面与汉族没有区别。风俗各地居住的满族人，只是在满族人聚居的偏远村落，部分满族居民还在用满语维持着部分满族风俗。同时，从汉族习俗(包括汉语词汇)中也能找到满族习俗的一些元素。满族是一个善于学习和创造的民族，为发展祖国的文化做出了贡献。
编辑这一段中的满语禁忌
生活禁忌
满族人住的西屋，有个藤形炕。因为西墙有神龛，为了尊重他们的祖先，不允许在西炕上空盘子、空簸箕，因为祭祀时空盘子，放黄麦、炒黄豆都是对神的不敬。同时不允许家人和客人在西康坐。满族人忌狗皮狗肉[5]。这是满族(女真)很重要的习俗，关于它有三种说法:一是义犬救了汉王，二是源于满族先民的习俗，三是图腾崇拜。
祭祀禁忌
庭院东南的满清树不得污秽，圣杆下不得拴马禽。祭祀前要斋戒，包括洗澡换衣服，不喝醉，不吃肉，不参加丧事，不请病人生病，不玩乐，总之不参与一切不吉利不肮脏的事。祭祀当天也有12个禁忌:1。不诚实，1。举止不当，1。不洁器皿，1。生气吵架，1。脱衣服，1。谈论外交事务。笑过度，1。无序老化，1。扔狗，1。刀子和勺子的声音，1。不干净地离开家，1。不干净地离开房子。沈阳满族在祭祀时也祭祀“神马”，满族称之为“贺贺马”。“什么”拉车，不许女人坐。“神马”死了，要埋了，不准吃肉。“神马”，也叫“祖玛”，享有很高的礼遇。
满族历史上的八大姓氏是佟家氏、瓜儿家、马家、索楚洛、齐家、夫差、那拉和牛之路。现代满族姓氏前面加了中国姓氏:童、关、马、索、齐、傅、那、郎。