嵇康和阮籍简介？
嵇康(224-263，易说223-262)，字叔夜，汉族，祖籍绍兴，来自桥县(今安徽省濉溪县)罗先县。嵇康在晚清与阮籍等竹林名士一起倡导玄学新风尚，主张“名教越多，自然越多”，“审贵贱而明事理”(释私事)，成为“竹林七贤”的精神领袖之一。嵇康在整个魏晋文学思想界是一个非常有魅力的人物，他的人格和文化影响是巨大而深远的。嵇康是著名的钢琴家和哲学家。精通音律，《广陵三绝》体现了嵇康作为大音乐家的悲剧。
中文名:嵇康
别名:季叔的夜和季叔的中学。
国籍:魏
民族:汉族
出生地:乔军县罗县(今安徽省濉溪县)
出生日期:224年，比如223年。
死亡日期:263年，比如说262年。
职业:作家、思想家、音乐家
主要成就:竹林七贤之一。
创造一种新的玄学风格
代表作:《广陵散·论养生》。
倡导:越出名越自然，越高贵，越优秀。
轮廓
嵇(jī)康，字叔夜，广陵散人。
三国时期魏末的文学家、思想家和音乐家。竹林七贤之一，事实上的精神领袖。住在殷珊(今绍兴)。与魏宗室通婚，拜中大夫，散中，通称为散中。魏晋玄学代表人物之一，罗县(今安徽宿州西南)人，善性情。作品有长清、短清、长边、短边等，与东汉蔡氏五道合称“季四道”、“九道”。杨迪曾将“九农”作为科举考试中选拔学者的条件之一。他留下的“广陵绝音”的故事被后人传为佳话，《广陵三》成为中国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐》、《与山居源绝交》、《福琴》、《养生》等作品也是传世佳作。
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仪态威严
嵇康长得很好看，他的好朋友单涛说他“站得像一棵孤松；喝醉了就好像玉山要塌了。他的弟弟嵇，在《嵇康传》中，他不谦虚地吹嘘自己“在群体中是一个非凡的工具”。“可是，偏偏就是这么好看的一个人物，他却有一种‘做民间人物，不做自我装饰’的人格倾向。据颜之推《颜氏家训》记载，当时的上流社会男性崇尚女性美，非常重视个人仪容仪表。出门前，他们不仅要施粉黛，熏衣刮须，还要带上羽扇、羽尾、玉环、香。试想一下，嵇康的自然之美，比起那些满身脂粉，脚步轻盈的作家，是多么令人耳目一新。他是中国古代著名的美男子之一。
狂野任性
嵇康有着旷达狂放的性格和行为。嵇康是自由的，是懒惰的。“他经常一月十五不洗头，不觉得无聊，也不会洗澡。”再加上他幼年丧父，所以经常放纵自己。用他的话说，“他活了很久，感情很骄傲。”成年后，他接受了老庄之后，“重新加大了释放力度，使他的荣耀之心日渐式微”。在这种天才的懒惰和自由中，孕育了嵇康的野性和旷达。生活中的嵇康真是疯了。他年轻时以天下为荣，对彬彬有礼的人不屑一顾。项修在《思老序》中也谈到了他与嵇康的友谊:“余与嵇康、陆安关系密切。他没有不羁的天赋。但是，陆治原稀疏，卢鑫轻松。”钟会诬陷吕安，罪名是“放荡，不毁典谟”
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擅长诗歌和散文
作为魏晋文坛的代表人物之一，嵇康的作品深刻地表现了人性的觉醒和魏晋士人对自由的渴望和不懈追求。诗人是宽容的，过于神秘，向老庄的自然看齐，以自然最大化的形而上境界看待人生。艺术视角转向审视自己的精神世界，审美色彩趋向于对精神的冷漠。嵇康是把《庄子》诗化的第一人，把玄学的命题转化为时代的审美思维，形成了一代崇高而深邃的玄学。嵇康《叙事诗》有云:“恬静自然，荣足矣。”“崇景”二字最能代表诗人的情操、情趣和人生追求。他不慕荣华，“轻则轻物，不为物所用”，而力求虚静得自然归宿，形成了平淡清高、超越时代的深刻诗风。嵇康的文学思想缜密，老师们争相讨论。他的论文颇有见地和独到之处，思想犀利，如《与山居元绝交》，咄咄逼人，激荡人心，令司马昭“闻之色变”。
擅长钢琴音乐
魏晋南北朝，嵇康
古琴融入了道家清净无为、淡泊超越的思想，展现了古琴高雅的艺术风格和高雅的审美境界。嵇康的古琴在时代背景和人生观的影响下，主要表现为:“他对外崇尚‘天人合一’的平和之声，对内崇尚‘忧乐不忘，身和则和’的平和之心，从而达到平和之美的审美境界。”隐居竹林时，他的琴声有着平和之美，也有着浪迹天涯的浪漫人生境界。嵇康所表达的音乐思想，使魏晋时期的音乐艺术从传统的功利性审美态度转变为崇尚自然，从而注重个人内心情感的表达和艺术？嵇康无法实现自己的愿望，古琴只能压住自己压抑的心。嵇康隐居竹林时，音乐造诣已达顶峰。他的长清、短清、长边、短边四首曲子，合称“季四农”，与蔡邕的“蔡氏五农”合称“九农”，是我国古代著名的一组曲子。嵇康的琴曲主题大多来源于自然风光，在拨弄琴弦的过程中，表现出他自然平和的人生观。嵇康空灵的钢琴曲，伴随着他的一生，也展现了他高深莫测的人生境界。在幽静的竹林里弹琴，山可以生长植被，孕育鸟兽，水可以滋养万物。美妙的钢琴曲可以陶冶性情，体现一个人的人生意义和人生追求。透过琴声，我们可以细细地解读这位高贵典雅的魏晋名士的风采；透过琴声，我们可以细细解读历史背后隐藏着多少不为人知的东西，透过琴声，我们可以细细解读美丽即将毁灭时的无奈与悲伤；透过琴声，我们可以细细解读那些隐秘的生命内核；透过琴声，可以细细解读嵇康的生命意识。透过琴声，我们可以细细解读他诗意的人生境界。
擅长书画
嵇康亦草书，善画。其墨“光彩照人，精神细腻”，列为一绝草书。唐朝的书评评论说:“嵇康的书，就像抱着琴半醉，慢慢念叨着东西；如果鹤一个人回森林，鸟一开始会散开。“其狂野别致的气质跃然纸上。此外，根据张彦远《历代名画》中的相关记载，他对书画也颇有造诣。唐代有两幅时兴的画，燕窝洗耳和狮子打大象，代代相传。可惜现在都失传了。
沉醉于玄学
玄学是在汉代儒学衰落的基础上，为了弥补儒学的不足而产生的。它是由道家和汉代黄老之学演变而来，是汉末魏初谈话直接演变的产物。魏晋玄学在中国哲学史上占有重要地位。嵇康
玄学作为魏晋时期一种独特的思潮，标榜老庄，崇尚高洁无为，崇尚自然。这些思想被名人运用到生活中，就是我们看到了睡在青石上、躺在松山上、吹口哨近渊、曲臂歌唱、嗜酒如命、善弹琴、喜欢玄谈的人格。更有甚者，他们留长发，裸奔，吸毒，酗酒，行为方式与著名的宗教完全不同。嵇康崇尚自然，认为“自然”是宇宙的原初状态，是一个有规律的、和谐统一的整体，其中没有矛盾。而人类社会是大自然的一部分，应该是一个没有利益冲突的和谐整体。他认为著名的宗教破坏了这种和谐的状态，所以他主张“越是著名的宗教越是自然”，“它不是唐舞，而是一个薄洞”。
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纵情饮酒
在经历了生命意识的觉醒、生命实现的脆弱和岌岌可危的恐慌之后，魏晋的文士们终于明白，没有什么高深的理论可以阻挡死亡的脚步，没有什么崇高的目标可以代替死亡的终结。因此，魏晋士人在自足的作用下，显示了他们的智慧和自觉。沉湎于酒色，疏离世俗害全身，是魏晋文人在觉醒后保护生命长度的明智选择。嵇康的人生旨趣虽弥漫着酒的芬芳，但沉醉的灵魂却无法摆脱死亡威胁的阴霾，潇洒风韵中总透露着痛苦挣扎的痕迹。这种奇特的酒精中毒不仅在中国文人的精神史上留下了美丽的形象，也为中国的文学、哲学和美学增添了永恒的魅力。
蔑视强者
钟会是个名人，曹魏的大臣，大书法家钟繇的儿子。“敏慧是个人才”，年纪轻轻就成功了。19岁时，他成为一名官员秘书，三年后，他被提升为商舒朗。29岁就被封为天才的“政治动物”。但嵇康拒绝和这样的朋友交往。虽然出身名门望族，官位显赫，但在文才方面，他还是佩服只比他大两岁的嵇康，甚至不敢和他当面交流。《世说新语》；文学四里有个有趣的故事。据说钟会写完四书就想见嵇康，但又怕嵇康不喜欢。情急之下，他居然“扔到室外，回去了。”后来，当了大官的钟会又去拜访嵇康，嵇康不理他，继续在家门前的大树下“打铁”。炉火熊熊，嵇康双手锤打着，一副旁若无人的样子。钟会总是很无聊，所以他决定痛苦地离开。嵇康此时终于开口了。他问钟会:“你听到了什么，看到了什么？”钟会答道:“我听见了，看见就走了。”钟会对这次访问感到羞辱和深深的怨恨。嵇康还写了一封绝交信给老朋友鲁迅，以“分手不作丑言”的君子风度表达了对这位交往多年的朋友的愤慨和失望。司马昭想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向于王室一方，对司马师采取不合作的态度，因此颇为嫉妒。嵇康直爽的性格有其可爱之处，但嵇康的性格决定了他在人间的悲剧命运，精神上的超越成就了他的人格魅力。
藏在竹林里
嵇康的返璞归真喜欢趁热打铁，不拘泥于事物，不拘泥于虚伪和世俗，重视真正的友情。在《文人传》中，嵇康具有“性优锻铁”的能力。嵇康喜欢趁热打铁。铁铺在后花园一棵枝叶茂密的柳树下。他引来一股山泉，围着柳树建了一个小游泳池。打铁打累了，他跳进池子里泡了一会儿。我遇到的人要么夸他“动作飒飒爽口”，要么夸他“松松垮垮如散风，清高诱人”。由此可见其潇洒的生活态度。《嵇康》中也写道:“康生活贫困，与湘绣在大树下锻练，以养活自己。”他打铁趁热，以示“远离人群”，鄙薄世俗，这是他精神特质的根本体现。
编辑此段采取保健。
嵇康身处乱世，却崇尚老庄，强调饮食养生之道，有自己独特的养生诀窍。他认为，人之所以能长寿，在于平时注意在细微之处保养自己。这就好比“对于汤世界的庄稼(世界大旱时)，偏灌溉者，必灌溉而后枯，灌溉之利不可妄称。”养生之道和这个差不多。关键是平日里一点一滴的修炼自己，不被七情六欲所伤，才能坚强长寿。但世界恰恰相反。“常说怒不足以侵，哀不足以伤身。”这真是“不知灌溉之利，惟愿谷枯。”所以，听到早死的消息，很难看到一个光头的男人。嵇康认为，人是可以长寿的。他说，“被区别对待是很自然的...至于指导和照顾，你可以活一千多年，也可以活几百年。”但世间无精，所以得不到。“但这神秘的长寿是什么呢？嵇康是这样说的:“君子知形靠神，神必以形存，知理易失，知其害命。“所以，修自然护精神，全身心安，爱恨不纠缠于情愫，忧喜不驻于心，淡泊不感，平和，呼吸呼吸，以食为生，形神相合，内外兼修。”
编辑这段关于人的话。
嵇康的妻子
嵇康的妻子是汪裴小女儿长乐阁的主人。因为她天生的优越感和贵族气质，嵇康和她的感情不是很融洽。
欧德古歌
嵇康继承了道家空、静、淡的美学思想，以超然的胸襟和深邃的哲学思考，在自然景观中体现自己的理想人格，赋予自然丰富的主观感受，创造了一种艺术化的景观美学精神境界。嵇康喜欢山水，隐居山林。他的生活与自然结下了不解之缘。嵇康研究《广陵散》有个故事:嵇康曾游洛溪，夜宿华阳阁。清风明月，嵇康心情好的时候就在院子里弹琴。突然，外面来了一个穿着古装的客人，要和嵇康谈音乐。他们与侃侃交谈。这位不速之客侃侃而谈音乐，条理清晰，见解深刻，让嵇康既惊讶又佩服。客人高兴了，就得弹钢琴。他们只听这段音乐，铿锵有力，感人至深，越听越慷慨激昂。当客人演奏完这首歌时，他告诉嵇康，这首歌叫《广陵散》，讲述了聂政为父报仇，刺杀韩皇后而死的悲惨故事。嵇康听后十分感动，觉得此人演奏的音色无与伦比，便向客人请教。客人不拒绝，一再教导。他确信嵇康已经学会了，就让嵇康发誓不传给别人。嵇康指天发誓后，客人连名字都没留下就走了。嵇康学了广陵散后，经常弹奏，引得许多人前来求教。
和单涛分手
对嵇康来说，真正能从内心深处打扰他的，是朋友。友情之外，他可以低头不语，但对朋友就不一样了。哪怕一点点心理障碍都会让他焦虑痛苦。所以，友情有多深，干扰就有多深。他和他的好朋友单涛后来发生了不愉快的事情。当时，单涛有一个很大的官职:尚书省的尚书。当他即将获得另一份工作时，法院要求他推荐一个合格的人来接替他。他真诚地推荐了嵇康。嵇康得知此事后，立即给单涛写了一封绝交信。嵇康的《与山聚源绝交》，被认为是历史上第一篇真正体现文人独立品格的优秀讽喻。嵇康“师从老师心”，敢于提问，大胆发表自己的见解，文笔犀利。在1800多字的篇幅里，嵇康与其说是羞辱单涛，不如说是羞辱司马集团残酷虚伪的统治。有人说嵇康这么做是想救单涛，因为当时的晋朝统治者对嵇康的不合作态度非常不满，而单涛又是嵇康的朋友，所以嵇康会让他们认为单涛和嵇康没有关系，这样单涛就可以无所顾忌了。这是嵇康愿意为朋友牺牲的例子。
大胆地为正义辩护
本来鲁迅和陆安都是嵇康的朋友，但是这两兄弟突然打了一场震惊远方的大官司。鲁迅见弟媳徐长得漂亮，就趁陆安不在，指使妻子把弟媳灌醉，强奸了她。事发后，陆安想起诉官方。鲁迅赶紧找嵇康调解。嵇康与两人关系非比寻常，应鲁迅要求出面调停，把事情平息。然而事后，鲁迅做了一个耙。恶人先告状，说陆安不孝顺，敢打母亲耳光。难辩的吕安想到了自己最尊贵的朋友嵇康。嵇康生气了。嵇康写了《与绝交书》，把鲁迅臭骂了一顿。他想通过分手来表达自己的好恶，也想通过分手来彰显朋友的意义。陆安入狱后，为了说明真相，嵇康自然参与调解，嵇康也因此入狱。
孤独的死亡
嵇康临死前，没有把自己的一双儿女托付给他的弟弟嵇，也没有托付给他尊敬的阮籍，也没有托付给湘绣，而是托付给了，并对儿子说:“你并不孤单。”这是真正的朋友，这是真正的知己。嵇康死后，单涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。单涛没有辜负嵇康的重托，一直抚养着嵇康的儿子。嵇康死后，单涛和王戎一直对嵇绍特别关照。他们尽到了朋友的道义和责任，让这个孤独弱小的孩子，即使失去了父亲，依然有他们父爱般的关怀和教导，不再那么无助。这就是“嵇绍并不孤单”这个成语的由来。18年后，嵇康的儿子嵇绍也经单涛推荐，被“晋武帝发配”，后来成为晋国忠臣。朋友之间感人的信仰和友谊也成为了一个传奇故事。
广灵真是太棒了
嵇康非常熟悉传统和当代的秦乐，这可以从他的《福琴》中看出。南京西善桥南朝墓出土的嵇康塑像砖，刻画了嵇康坐在提琴上，威风凛凛的形象。众所周知，他以玩广陵散出名。而这首《优调》也成为了佳作。据说除了嵇康没人会玩。嵇康被收押是因为陆安的案子。钟会建议司马昭借此机会除掉嵇康。嵇康的下狱立刻引起了民众的不满，很多英雄要求和嵇康一起下狱。被公司劝退后，大家被辞退了一段时间，但最后嵇康和陆安还是被判了死刑。行刑当天，3000名太学学子集体上书请求嵇康赦免，要求嵇康来太学当老师。这些要求没有得到同意。行刑前，嵇康看起来和往常一样。他望着日影，离行刑还有一段时间，于是向妻子要了他平时喜爱的琴，在刑场上轻抚一曲《广陵散》。曲末，嵇康放下琴，叹道:“袁小妮当年跟我学广陵散，每学一次，广陵散现在独树一帜！”说完，嵇康就轻松了，四十岁了。
编辑这一段的外观和风度
嵇康风度非凡，这是他一生的标志。其史载:●嵇康身长七尺八寸，有一种独特的魅力。看到这一幕，观众感叹道，“苏，爽朗或云:“苏素如散风，高而徐夤。”宫扇曰:“纪叔夜为一人，若孤散，必独矣。”:他醉了，俄国若如玉山，必崩。”(《世说新语·容止》)●有人说王戎:“纪彦祖杰出如一群鸡中的野鹤。回答:“你没有见过他爸爸的耳朵。”"(《世说新语·容止》)●康藻孤独，有天才，远离群体。他身长七尺八寸，文笔优美，风度翩翩，而土木工程一塌糊涂，不修饰自己。人们认为龙是优雅而自然的。(《金淑嵇康传》)●康尝百草，游山泽，本可扬眉吐气，却忽然忘了。柴遇苏，盐称神。(《金淑嵇康传》)●康身长七尺八寸，相貌俊朗，无修饰，而龙则雍容自然。当你在一个团体中，你知道什么是非凡的。(《世说新语·容止》引自《康别传》)●康美口气不错，长得也不错。(换句话说，嵇康个子高(魏尺没有明确的换算标准，大概在汉尺和晋尺之间，换算契约为(181.74 ~ 19538+0.6438)。虽然我不刻意打扮自己，但我能通过超然的气度透露出自然的美。
阮籍(210 ~ 263)三国时魏的一位诗人。继承人这个词。陈留伟(今河南)人。他是建安七子之一阮瑀的儿子。他曾经是步兵校尉，在世界上被称为阮步兵。崇拜庄子、庄子之学，但政治上采取避灾的谨慎态度。与嵇康、刘玲等七人为友，常聚竹林下，自得其乐，被誉为天下竹林七贤。
中文名:阮籍
别名:阮步兵
国籍:中国。
民族:汉族
出生地:陈留伟(今河南开封)
出生日期:公元210年。
死亡日期:公元263年。
职业:诗人、作家、思想家、隐士
信仰:老庄哲学
主要成就:大力创作五言诗和玄学。
代表作品:成人先生的歌，82首关于怀的歌，关于打工仔的歌。
一生
基本资料
阮籍
阮籍是“始声”的代表，其中咏怀诗八十二首最为著名。阮籍通过比喻、象征、寄托等不同的写作手法抒发情怀，借古讽今，形成了“悲愤悲怆、晦涩曲折”的诗风。除了诗歌，阮籍还擅长散文和辞赋。
历史记录
九篇散文，最长最有代表性的是《大人先生传》。此外还有《清思赋》、《首阳山赋》等六首。咏物有《鸽颂》《猴颂》。《隋书经籍志》考录《阮籍集集》十三卷，但恐怕已失传。明代张浦编撰《阮步兵集》，收集汉魏六朝藏书130部。最接近黄节的是《阮步兵爱情诗札记》。人物故事阮籍3岁丧父，家境贫寒，勤俭持家。阮籍有在政治上帮助世界的野心。他曾去光雾城，看了楚汉战场嵇康简介，感叹“当时无英雄，立子成名！”当时明帝的曹操已死，曹爽、司马懿辅佐曹芳。两人勾心斗角，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍参军，他因病辞官。前十年(249)，曹爽被专事国事的司马懿所杀。司马杀异己，很多人受牵连。阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马集团不满，但同时又觉得天下无由，于是采取了不惹事、明哲保身的态度，或闭门读书，或近水攀山，或酩酊大醉，或守口如瓶。钟会是司马的心腹。他曾多次询问阮籍对时事的看法，但阮籍以醉酒为由予以豁免。司马昭本人曾多次与他交谈，试探他的政治观点。他总是试图通过深刻的方式来应对过去，他不关心人，这使得司马昭不得不说阮思宗是谨慎的。司马昭还想嫁给阮籍，阮籍醉了六十天，使事情变得不可能。
但有些时候，阮籍被司马* * *逼得不得不敷衍。他接受了司马家授予的官职，在司马家父子手下当过副将，做过步兵的跟班和校尉，所以后来被称为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封的公瑾写《劝金文》，并准备酒Xi。所以司马对他采取了宽容的态度，对他的各种丧心病狂、违反礼仪的行为都不追究，最后得以死。思想上，阮籍崇拜老庄。一方面是鉴于当时险恶的政治形势，他需要采取谦和的人生态度，道家思想恰好可以成为他的精神支柱，另一方面也是受到当时玄学盛行的影响。阮籍也是魏晋玄学的重要人物。他写过两篇著名的论文，《论旧》和《论大庄》。但是，阮籍并不是一个纯粹的道家，他并不完全排斥儒家。如在《论音乐》一文中，他充分肯定了孔子和礼乐制度“移风易俗”的必要性，认为“礼要定其象，定其心，治其外，制其内，礼乐正，天下平”。阮籍的杂文都阐述了他的哲学思想，全面反映了他的《论旧》、《论庄子》、《论变》、《论乐》等思想。这些随笔都是以“答问”的形式写的，主角都是“阮子”、“阮先生”或“先生”。所以，从这些文章中，读者可以看到作者为自己塑造的形而上的形象。文章注重结构的逻辑层次，一般自始至终关照，循序渐进地论证，善于做抽象的、本质的分析，体现了魏晋思维方式的进步。他们的语言风格是简单而庄重的，没有尚华的装饰，但略有平行。
编辑这部个人作品《阁下传》
大人先生传:赋散文，内容是大人先生批驳儒家礼法所写，比较虱子。其实是讽刺儒家的礼仪制度和君臣制度。在写作上，汉赋的难问风格与骚的玄学风格相结合，形成了鲜明的艺术效果。
编辑本段相关文学作品。
1、《阮籍集注》郭光著中州古籍出版社2、《阮籍集》上海古籍出版社3、《阮籍诗详解》金济仓著山西古籍出版社4、《阮籍集注》陈伯钧著中华书局5、《阮籍评点》高晨阳著南京大学出版社6、《阮籍诗选译:魏晋阮籍传》北京大学出版社传。8.阮籍和嵇康。徐工拥有上海古籍出版社。9.叶嘉莹谈阮籍的诗。叶嘉莹写中华书局。
编辑金淑阮籍传记的这一段
简介
阮籍，字子嗣，魏也。父亲君，魏丞相，天下知名。有着雄壮的外貌和远大的志向，骄傲而独特，任性而竹林七贤。
无拘无束，但愤怒是无形的。或者关上门看书，久不出门；或者爬上风景，一天后忘记返回。博览群书，尤其是庄和老。喝酒可以发出声音，弹好钢琴。当它骄傲的时候，它突然忘记了自己的形状。当时很多人都叫傻逼，但是每个兄弟的文艺都让他印象深刻，认为他比自己优秀，所以盐叫不一样。
官方经验
我和叔叔去了董军，兖州刺史王昌邀请我去见他。我一整天都没说一句话，所以没法衡量。太尉蒋济闻知其才，在益都阁写下条子，曰:“傅伟明之德，含一也。按他在台上的地位，英雄期待，俊男抗拒。”开府那天，大家都以为他是下属；从书开始，先下去。昨天的夏天在西河上，侯文有很多钱。邹子在谷阴下，王召陪着他。富布衣、魏带的人独居特力，王公大人有礼，为道而存。今我对邹、卜无所知，而我有我自己的无知，见之不能称之。方将在的太阳下耕田，而失粟税。负薪累，不足以强补官员的号召，无可非议。求回恩宠，用光托起。“开始的时候，如果你控制不住自己，你就必须愉快地回忆。派一卒迎敌，书却不见了，大怒。所以村里人都说是当官的。谢谢你的病。回到商，他年轻的时候，就被免除了疾病。而曹爽辅政，应召参军。因病，荧屏在外地。40多岁的时候，你会幸福，年轻的时候，你会有远见。宣帝是一名教师，他的一生就是从事中郎配。而皇帝崩，为景帝府从事中郎将。贵族乡公即位，封关，迁走骑常侍。