谁知道“回”姓的来历？

出自黄帝的下属火正(主管火的官员)会禄，属于始祖之名。惠禄就是传说中的火神。史书《左赵专公十八年》中记载:“火归宣明。”杜预注:“玄明，水神；慧禄，火神。”唐璐桂梦的诗《卖夏湾》中写道:“我曾守护桂豆，却因太多回狱。”后来用作火的同义词。宋代朱在《答保书》中说:“近日，听说永嘉有回鲁之灾。是不是高到不能报警？”明代学者姜异魁在《长安客家鲁世山》中也说:“平婆寺自归鲁以来，极其荒凉，惟后堂藤胎大，亦为唐制。清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中也有描述:“西有惠虏之变，韦陀救梵。“回鹘的后代以祖先的名字为姓氏，被称为惠始。源于齐尧帝圣人的姬姓，因其祖先而得名。吴回是吴山(今浙江杭州西镇)的杰出人物。吴回是《颛顼》中莱文的曾孙，是一个老男孩的儿子。古时候，吴因为迁居到吴国，所以被称为。氏族和部落以尖叫怪兽李为图腾，武辉的兄弟担任的消防官，名叫祝融。后来，他因无能被帝喾杀死，吴回接任消防官，成了祝融。祝融官的职责主要是观察天上的火星火，掌管部落用于照明、取暖和熟食的火。这在愚昧野蛮的年代是一件极其神圣的事情。正因为如此，武辉在回到朱荣的时候名声大噪，威望很高。据《史记·秦始皇本纪》记载，“二十七年，出鸡头山，回中岩”。史书《韩曙武帝纪》中记载:“元丰四年冬十月，我等兴勇，为殿王，回中道，名为四中。”史书《童鸣志》中记载“陇西西北有回城，中也。”吴回部落发展后，广泛分布于陇县前山、陈仓区吴山一带，故称“钟会道”、“惠城”，吴山、前山均以吴回命名。吴回部落的一部分留在了吴山和至夏，商周王朝仍然存在。大约在尧舜时代，他的另一部分族人渡河来到山西南部。商朝末年，吴山(山西省平陆县吴)形成，留下地名余。武辉还带领一些少数民族群众从吴回死后埋葬的祝融市场(今河南新郑)出发。江南地区还有吴山、玉山之名。吴回死后被尊为祝融之神，即火神。史书记载都把他列为中国古代黄三之一，又称“烛天菩萨”，一种乡村民俗。如果发生火灾，他会高喊“田蜜菩萨保佑平安”并跪下。在五行学说的神秘理论中，火与南方相合，所以火神朱融成为了五行帝中的南方之神。的后裔包括吴姓后裔和回族后裔。

源于回族

出自元朝大臣方回，(公元1227 ~ 1307)，字万里，号虚谷；歙县(今安徽歙县)人，元代著名文学家。南宋丁敬年间(公元1260 ~ 1264)，在外省登基，任兖州知府。蒙古兵到了，回来迎接投降，颁了建德路总管。不久被罢官，于是往返杭州。方回以选辑唐宋以来的律诗为业，编著《英魁法精》，标榜江西诗派，主张“一祖三派”论。他以杜甫为祖，黄庭坚、、陈为祖。至于方回的文章，在《四库全书总目提要》中被评为“一个书生的议论，一尊尊朱，崇义辟邪，不遗余力以诚儒”。方回还写了《虚谷集》，已失传，现载《通江集》和《通江续》。方回后裔迎合了当年元朝的统治，后人收回姓氏，称其为回氏。

起源于张。

从元朝末年开始，元军的一位将军被皇帝赐姓。山东省会(今山东菏泽)有一个村子，那里的人大多姓惠。据他们的族人说，惠宗皇帝(元顺帝博尔济吉特环铁木尔)被明军打败，逃到了北方。一位姓张的将军押解京师北上时，辞了职，开回南方。袁认为自己有护国之力，就赐他姓惠，张将军的后代也以他为姓，称他惠。书中认为，这有点天方夜谭，因为如果是真的，早就在明初强烈的反元氛围下，以“汉奸”“元奴”的名义被明朝和人民屠杀了。这似乎违背了历史进化的逻辑，需要进一步研究。元末明初地方割据势力张士诚避难，改姓。元末张士诚十八极起义反对封建王朝，后来占领浙江、江苏、安徽等大片土地，一度成为吴王。由于种种原因，很快被朱元璋的大将徐达、常遇春击败，追到北方。渡河时，他知道自己逃不掉了，于是投河自尽。两个将军，徐和常，来了，砍下他们的头，带回了他们的尸体在野外。之后，他的三个儿子把他们的尸体埋在一个坟墓里，命名为三姓坟。三个儿子分别改姓惠、翟、常，四散而逃。争点:此说出自河间市小惠庄惠氏家族自传。然而，根据老回民的传说，卧佛唐慧是回民第二家族的祖父，在西北的舒城娶了一个妃子，生了三个儿子。祖父去世后，第一任妻子的子女和妾的子女都不同意。一怒之下，虞姬的儿女前往河间，三个儿子分别取名为惠、翟、常，各自建立了庄园，住在一个村子里。他们所认为的惠、翟、常是张士诚三子的姓氏，这是误传。回族学者季多次下江南，到过南京、镇江、苏州、上海等地，并到苏北大丰市大龙乡白驹场发现张士诚纪念馆和档案，对张士诚进行咨询和采访。张士诚是盐商出身。他和李伯生等十八人起义反抗元朝的封建剥削和压迫，聚众占据江浙皖大片土地，一度被称为吴王。但很快，张士诚就被朱元璋的大将徐达、常遇春打败了。他被抓获，带到南京投降，并在绝食七天后上吊自杀。也就是说张士诚没去过北方，怎么会死在河间？当时他的妻子刘夫人得知噩耗后将两个儿子藏在民间，纠集家眷、丫鬟等数十人在翠云楼讨薪，放火烧楼烧毁。所以张士诚只有两个儿子，虽然他已经尽力查出张士诚有妾有子，所以说第三个儿子埋尸改姓惠、翟、常三是误传。

源于回族

从民族主张，属于民族的爵位为姓氏。回族虽然在回族中所占比例很小，但却很有代表性，充满民族特色。回族中早就有“回姓就是回”的说法。今天有许多回族人居住在河北、山东和中国大陆的西北部。回回人以回回为姓，按老回回姓来说有着深刻的含义:一是回回本身来自古阿拉伯和波斯；二是回族信奉“穆斯林门”，即伊斯兰教；第三，经过长期的发展，惠惠已经成为一个回族。为了让后人记住自己的祖根，信奉“回族穆斯林教”，记住自己是回族，回族人会以“回”为姓，称之为回族。从明初开始，将军常有德，纷纷投靠，改姓为氏。明太祖朱元璋的孙子朱允炆说，明惠帝和他的叔叔朱迪争夺皇位，这是历史上的“荆南之战”。朱元璋时代的大臣有徐达、常遇春、胡大海等51人，都是为了保护皇帝。最后，由于内部变动等原因，明惠帝战败，朱迪和王艳继位，改国号为“永乐”。明朝皇帝朱迪登基后，所有试图保护惠帝的大臣都遭到杀害和痛苦，九族也受到影响。有时，常遇春的近门族人，他姓德公，避难生存，所以他带领他的第三个儿子到北方，逃到河南和山西。明朝永乐二年(公元1404年)，应诏的要求来到直隶(今河北、天津)。他的三个儿子为了避难，希望将来能回到南方老家，分别改姓为惠、翟、常。