古代发饰简介
发型是女性头部的重要装饰，可以增加外表的美感。古代女性发型的变化极其丰富多彩，代代相传，不断变化，从简单到复杂，又从复杂到简单，来回交替。记载较多，其中《包子与大头针》记载100多种。这些发名都是以发型和首饰的含义来命名的。别称虽多，但根据编发方法和发型可归纳为几种基本类型，简述如下:这些发型都是打结的，有的立于头顶，有的向两侧倾斜，有的平垂，有的垂落，女性自身发质有限，常配以‘假发’和首饰，威严华丽。据记载，相传汉武帝时，瑶池太后来朝会，各仙女的发簪各不相同，高环清高，皇帝令官嫔妃效法，故名“高环望仙簪”，后以各种珠宝、金钗、风簪或踏青装饰，更显华丽高贵。
这种高圈发型，有一到九种发型，是最尊贵的发型，常用来表现神话中仙女、皇后、后妃、贵夫人的发型(从永乐宫壁画中八十七神仙、玉女的发型也可以看出)。没出过房间的女生也可以用，但是装修不要太华丽。这种发型在秦汉及先秦时期相当流行。汉代以后，作为神仙发型受到崇拜，名流仕女也采用。
其形式有高的、差不多的、悬挂的、头顶的、两侧的，数量可随意结扎，变化多，应用灵活。
扎带梳编织法，先将头发扎在顶部，再用丝绳扎好，弯成一条领带，撑在柱子上，高高举过头顶或两侧，有一种高耸入云的样子，再用各种金钗首饰装饰，高贵华丽，多用于女神、后妃、贵妇、处女。如李的《维摩诘女神》和郎的《杜秋娘》都属于这种发型。八十七神仙和永乐宫的画里有很多发型。一般有高式、双式、平式、挂式几种，变化很大。这是汉末创造的一种发型。据记载，是甄皇后一手策划的，后来互相拜祭后才流行起来。这种发型是把头发分成几股，像麻花一样拧成一团，绕在头上。据记载，侯震入宫时，宫中有一条青蛇。侯震每天穿衣的时候，都是把蛇盘绕定型，模仿侯震的样子梳成一个发髻。每天的馍馍因蛇形变化而不同，故名“灵蛇馍馍”。如《八十七神仙》中的仙女，唐周的仕女图中的挽扇也属于这种发型。转体变化一般有几种形式，如侧转、交叉转体和重叠转体。
这种发型灵活、生动、迷人，适合女神和没有离开房间的宝贝女人。这种发型变化的形式有很多种，可以在头顶、头侧、头前扭来扭去。变化生动舒适，尤其是在古代仕女画中。在建模中可以灵活运用。这种发型在唐代的绘画、雕塑、墓室壁画中都可以见到。在唐代武则天的孙女永泰公主李会贤的墓壁画中，有许多叠放的包子。据记载；唐朝长安的女人喜欢梳发髻(也就是蜗牛髻)。背，其形高耸而不坠，号为螺髻。
在长安风靡一时，这种“包子”主要以折叠的形式制作。方法是用丝线将头发扎好，再用编、折、折等方法将发髻折成螺旋状，置于头顶或两侧或前额、后脑勺。也可以随意折叠成各种形式。
这种发型很漂亮，很有装饰性。在王渔洋的诗中，称赞“青螺如馍馍，鲜美无比”。按照盘叠的方法，可以做出各种蜗牛。在建模中可以灵活运用。
《宁宫词》中有一句“螺髻香馥，发式盛行于唐代，可见于现存的唐代绘画和墓室壁画。永泰公主墓壁画和八十七神仙卷里的仙女都是类似这种发型。这种发型美观，装饰性强，受到后妃和贵妇的青睐。变体很多，单螺、双螺、百合馍馍、盘亨馍馍。据段的《品品》记载，这种发式是宫中公主梳臀，隋唐时期也很流行。《梳妆台的故事》中记载“唐武德梳了个半转髻，发髻，分臀”。
倒发是将头发高高聚拢翻过来，也属于高髻的发型。它的制作方法是将头发向后聚拢，用丝线扎好，然后分成几缕，翻成各种样式。有的梳子编成鸟翅膀的形状，称为“奇袭髻”，有的编成单刀或双刀，称为“转刀髻”，有的把多股头发编成花式，称为“百花髻”。成元宝，叫“元宝馍馍”。将其变为高墙，据《梳妆台》记载称之为“高髻”和“花美人图”的发型，“开元时梳反还鹤髻，贵妃作忧髻，贞元时还真髻，附五色花。”这种反万梳比较难织，盛行于盛唐。是后妃贵妇的服饰，如韩熙载夜宴图中的反万梳。其变化一般有“双刃馍”、“惊馍”、“朝天馍”、“元宝馍”等。有很多种形式和手法，都是紧密结合在一起，翻来翻去的。
这种发型多为宫女贵妃所用。未出室的女生，常在反髻下留一条尾巴，使之垂于肩，称为“燕尾”或“分髻”。历代名字虽然不同，但基本发型都差不多，造型时可以灵活变化和参考。这种发型是古代女子发型中最常见、最广泛使用的，历朝历代都有采用，延续时间最长，从商周、秦汉、隋唐、宋代、元代、明代、清代都有。只是发型的高平低，以及前中左右后的脊柱变化不一样。
这种发型的梳理方法是将头发扎在头顶或头侧，或前额和后脑勺，扎起来，扎成一椎，可盘成一椎，二椎至三椎，使其直立于头顶或两侧。主要有高脊髻、抛家髻、落马髻等几大类。
据记载，之妻孙寿将结椎置于头侧，使其脱落，称为“坠马髻”，又称“梁新妆”。曾风行一时，赵合德入宫时，将头发卷成一椎，称为“新兴髻”。洪亮的妻子孟光喜欢梳理自己的臀部。它们都类似于结型。结型是谨慎和温和的。如果掌握了它的梳理方法，就可以变换或创造出各种椎包子，在造型中可以灵活运用。各种椎髻多为已婚女青年所用。这种发型从秦汉开始使用，历代都有采用。其典型发型为“双髻”和“剪发”。双挂梳编法是将头发顶部分成两股，梳成对称的发髻或发圈，相对地挂在两侧。这种发型多用于宫女、丫鬟、丫鬟或未成年少女。据记载，从秦朝开始，一直延续到现代，最典型的就是双髻和双垂髻，在保存下来的古画中尤为常见。这种发型与敦煌千佛洞供养人的侍女和燕的《列帝图》的宫女相似。其变化一般有“双髻”、“吊髻”、“双平髻”等。
“双髻”
主要是宫女、丫鬟、丫鬟的发型。据说秦始皇命令宫女梳双髻，穿背带衫，历代沿用，一直到清朝都没变。这个发型是把头发从上面分成两股，两边梳，两边扎，然后扎成两个大发髻，这样两边对称放置。也可以对称扎，使其下垂，对民间姑娘有好处。
“理发”
这是一种儿童发，男女都可以用。因其形状，故称“剪发”。它的形状是头发分成两股，对称地扎成两个椎骨，放在头的左右两侧，从发髻中抽出一小绺尾毛，使其自然垂下，一直垂到肩部，这是历代儿童头发的主要发型。女性最常见的发型，可以根据其梳理规律分为以上几类。在造型上，可以根据各种梳理方法梳理出更多的发型，如髻、销、盘、圈、捻、结等，根据朝代、身份、年龄、性格等进行组合，创造出更好的女性发型。
唐代妇女的发型多种多样。唐朝的段在《集品》中写道:“高祖宫中有半转髻、反绾髻、乐游髻。明太祖宫中，双环望仙髻，回纥髻，贵妃作忧髻。在镇远，有柔顺髻和化妆髻。在长安城里，有缠绵馍馍、惊吓馍馍、家庭馍馍、日本馍馍。
此外，在《梳妆台》、《新唐书》、《古今中国笔记》中也有对唐代女子发髻样式的描述。文物考古工作者在唐代墓葬出土的陶俑，以及石刻、壁画中，看到过一些古籍中所描述的发式，但不如Xi安东郊唐长安平康坊、西郊李全芳三色窑出土的陶俑发式集中多样。现将我在唐代长安三才窑发现和收藏的陶俑及其发式作一介绍，从唐代妇女多姿多彩的发式透视唐代社会的繁荣与开放。