崔普阳的弟弟，钱(去陕西也是对的卫门)。
秋好，旷君闲池。悠悠西林下，我知门前山。
横跨数千里的天空，几座山峰从云层中出现。嵯峨的秦国，结合了西藏的关菁。
残雨斜阳，黄昏昙鸟也。老朋友今天还活着，对着这张阴沉的脸叹息。
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王维(701-761，699年761)河东(今山西运城)周浦人，祖籍山西祁县。唐代著名诗人、画家，“陌陌”一词得名“陌陌居士”。
王维出生于河东王家，开元十九年(731)状元。李灌右拾遗，督办谏议，使节度使于河西。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部为大夫、仆从。安禄山攻陷长安时，王维被迫走上了伪职。长安收复后，被控授中云太子。在唐肃宗统治的第一年，他被任命为高级部长，所以他被称为王右丞。
王维学习禅宗和道教，精通诗歌、书法、绘画、音乐等。他在开元、天宝时期以诗著称，尤以五言为主，赞美山水、田园。他和孟浩然一起被称为王蒙，被称为诗佛。字画尤为精彩，后人将其提升为南宗山水画始祖。苏轼对此评价:诗中满是画；看图，画中有诗。有400多首诗，包括《相思》、《山居秋夜》。他的作品包括《王右丞作品集》和《绘画的秘密》。拱北秋兴送崔明云。
岑参拱北秋兴送崔明云。
白露梧桐，玄禅日夜。
秋风动于万里，夕阳黄云高。
君子助明秀，小人则蒿。
适合鱼和鸟就不能偏一把尖刀。
孤舟去光武，飞鸟回高程。
胜利跟日本差不多，想自己的心没意思。
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岑参(约715 770)，汉族，祖籍南阳(今河南新野)，后迁居江陵(今湖北)，唐代著名边塞诗人。他在56岁时去世。他的诗富有浪漫主义特色，气势磅礴，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言绝句。现存诗歌403首，边塞诗70余首，还有一首《感老赋》，一首《赵蓓客家》，还有两处墓志铭。
像鲁先生一样，我路过崔兴亭。
王维和鲁先生就像崔的兴亭。
绿树掩映下的邻居，青苔长得更厚更无尘。
一家之主坐在松下，他用白色的眼睛看着世界上的人。
翻译和注释
1，吕翔:开元年间诗人，王维好友。崔兴宗:王维的妹夫，当时隐居。
2、克头:不戴帽子，把头发卷起来。吉菊:两腿叉开，双膝微曲，形似簸箕，是一种非正式的坐姿。[1]
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和鲁先生一起，路过了唐代诗人王维的诗《兴亭》。这首诗歌颂了崔兴宗标新立异、旗帜鲜明的性格。全诗的前两句，用他隐居之地的非凡风景衬托了人物的性格；后两句形神兼备，让人物孤傲自大的样子扑面而来。这首诗以崔兴宗隐居处的非凡风光衬托其性格，歌颂了崔兴宗不落俗套的独特性格。前两句，无论是形式还是精神，都让人物孤傲自大的样子扑面而来。这首诗不够含蓄。尤山西村
路友友山西村
不要嘲笑在浑浑噩噩的月份里酿造的农家乐，在收获的月份里，待客的菜肴非常丰富。
山迭水流曲折正愁无路可走，柳绿花开间突然出现一个山村。
吹箫打鼓的日子近了，村民们还是穿着朴素。
以后，如果你能在月光下出门，我一定随时用拐杖敲你的门。
翻译和注释
丰收年，淳朴的农民自酿蜡酒，杀鸡杀猪，好客待客。别笑那浑浑的酒浆，酒香中溢出的农家热情早已让人着迷。
寻之，山峦重叠，溪流蜿蜒。看来是无路可走了。继续前行，突然柳暗花明，又一个村庄出现在眼前。
春节的日子快到了，村子里到处都是吹笛打鼓的声音。农民的衣服和毡帽，淳朴的古风犹存，是一派清新淳朴的田园风光！
从今以后，如果你(那个农民)同意我随时去拜访，我有空就拄着拐杖，借着月光去敲门。
1，腊月酿的酒:腊月酿的酒。
2、全鸡豚(tn):意为准备丰盛的菜肴。海豚，猪，诗中指猪肉。
3、足:够，有钱。
4，山重水杂:山川重叠。
5、柳树暗而亮:柳树是深绿色，颜色是红色。
6、鼓:吹鼓击鼓。
7.春节社会:在古代，立春后的第五天被视为春节社会日，以崇拜社会神(土地神)和谷物神，并祈求丰收。
8.古老的习俗:简单的古老习俗被保留了下来。
9.徐若:如果是的话。
10，闲来月下:闲来月下。
11，随时:没有一定的时间，就是随时。敲(ku)门:敲门。
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第一副对联展现了丰收之年农村宁静欢乐的气氛。腊酒是指去年腊月酿造的米酒。海豚，是一只猪。满是鸡和海豚的意思是满是鸡和海豚。这两句话的意思是，农家酒虽然口感单薄，但待客之道很深。一个足字，道尽了农民的好客。“不笑”二字表达了诗人对农村淳朴民风的欣赏。
第二副对联写的是山河沿岸的景色，蕴含哲理，千百年来广为引用。山迭水流曲折正愁无路可走，柳绿花开间突然出现一个山村。读完这样一首流畅、优美、欢快、活泼的诗，你仿佛能看到诗人漫步在青翠的群山之间，清澈的山泉在蜿蜒的溪流中潺潺流淌，植被越来越茂盛，蜿蜒的山路越来越难辨认。在我不知所措的时候，突然看到眼前的花忽明忽暗，几座农家小屋若隐若现的掩映在花树之间，诗人顿时觉得豁然开朗。其欢欣鼓舞的兴奋程度可想而知。当然，这种境界前人已经描述过了，但这两句话特别委婉别致，所以钱钟书说陆游的对联使它没有了意义(《宋诗选注》)。人们在讨论知识、研究问题时，往往会出现这样的情况:山转水转，令人困惑。出路在哪里？于是我突然有一种空虚感。但是，如果你持之以恒，继续前进，突然一缕曙光出现在你的面前。继续前行，你会豁然开朗，发现一个你从未见过的新世界。这是这种联系给人的启发，也是宋诗的独特趣味。读完之后，人们会觉得在生活中的某个情境下，与诗中所写的东西有着惊人的契合，因而感到更加亲切。这里描写的是诗人走在背阴的路上，自信地走着，怀疑是不是没有路，突然开朗起来，既体现了诗人对未来的希望，也道出了世事沉浮的哲理。所以这两首诗超越了对自然景物的描写，具有强大的艺术生命力。
这幅对联展现了春天美丽的风景；下联描述了南宋初期从自然到人事的农村风俗。读者不难体会诗人对传统文化的深情。社会是土地神。春节社团，立春后的第五天。这一天，农祭社为新年祈福，充满了兴奋、打击和打击，也充满了丰收的期待。这个节日的起源非常古老，在李周就有记录。苏轼《迭·周觅上元》也说:击鼓吹笛，乃入农桑社。宋朝的时候还是很流行的。而陆游在这里，衣着朴素，风俗古老，赞美这古老的地方风俗，表现了他对我们国家和人民的热爱。
前三部写的是外面的世界，融入了自己的情感。但似乎诗人的用心还不够，于是改了笔:从今以后，你若悠哉游哉地骑上月球，就要拄着拐杖整夜敲门。随时，随时。这位诗人游了一整天。此时明月高挂，整个大地笼罩在一片淡淡的清亮之中，也给春节后的社会村染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句话很自然地从我胸中流出:我希望时不时能拄着拐杖骑着月亮，轻点柴飞，和老农亲切交谈。多么荣幸啊！一个热爱家乡、贴近农民的诗人形象跃然纸上。