读《方丈录》有感
但几篇短文都是佳作，读来颇为优雅从容，让人不禁陷入对世俗生活和世事无常的沉思。
而鸭长明也有这种感觉，他说:
流逝的河水一望无际，但水已今非昔比。死水漂浮消失，已经很久了。世界上的人和家园也是如此。
我不知道。新死的人从哪里来，去了哪里？我不知道，谁在为这如梦似幻的往事烦恼，我又为什么要微笑？
主人家争锋相对的样子，无异于牵牛花上的露珠。有时露水降下来，花儿留了下来，它留了下来，但一见到早晨的太阳就枯萎了。有时花凋谢，露水不消，但直到黄昏才消。
从我了解这个世界开始，这四十年来我看到了世界上不可思议的事情。事情发生在安远三年(1177)四月二十八日。这是一个狂风呼啸的夜晚。一时许，火势从京城东南向西北蔓延，随后蔓延至朱雀门、大吉殿、大学寮、民政部等地。一夜之间，大火化为灰烬。
人的事全在傻。在这么危险的首都浪费金钱和精力盖房子是一件多么无聊的事情。
饥饿持续了两年，世界上发生了我连想都不敢想的悲惨事情。一年春夏大旱，一年秋冬大风洪水，不祥之事接踵而至，颗粒无收，只是春耕夏播白忙，却没有秋收冬储的喜悦。整个世界都被困在饥饿中，看起来就像一条“没有水的鱼”。
下等人和柴夫也是筋疲力尽，扛不动柴火，连柴火都供不应求。没有生计的人拆掉房子，去市场卖木材。即便如此，一个人带的柴火价格连一天都管不住嘴。奇怪的是，在柴火中，有涂着红色颜料和金银箔的木块。我一打听是哪里来的，原来是穷途末路的人潜入古寺，盗走佛像，把佛寺上的佛具砸碎偷走，锯成碎片当柴火卖了。遇到这种恶才看到这么残忍无耻的事。
但是，也有相当感人的事情。舍不得离开的情侣之间，爱得多的一定先死。原因是不考虑自己而珍惜对方，偶尔最后得到的食物也给了对方。以此类推，如果一个家庭有父母和孩子，父母肯定先死。我还看到了这样的场景:我不知道妈妈已经死了，宝宝还在吮吸着她的乳房，像往常一样依偎在她的怀里。
没有特殊原因，不要轻易迁都。世人担心迁都，这是很自然的。但是，说什么都没用，以皇帝为首，大臣官员都搬走了。有兼职谁愿意一个人留在故都？官位和职位上急于升官，有赖军影子的，争取早一天迁到新都；失去了时间，没有了希望的人，一声叹息，滞留在故都。昔日相互竞争的豪华住宅一天天被遗弃。房子的材料被拆除，绑成木筏，由河运输，庄基地成为一个领域。整个人心都变了。“世界混乱而激烈。”这是真的。日复一日，世界动摇，人民不安，谁也不能否认人民的悲哀。鉴于此，同年冬，皇帝回到平安北京。被严重拆除的房屋呢？全方位建设可能无法回到原来的状态。
传说古代有一位著名的君主以仁慈治理国家，茅草屋顶，房间凌乱。看到突然没有了硝烟，我们就减免已经规定的房租税。这是为了人民和世界的利益。对比今昔，差异自然就明白了。
如果我是个下等人，但我住在权力之门附近。然后，即使我有发自内心的快乐，我也不能尽情享受；即使伤心欲绝，也不能放声大哭；进退两难，生活在恐惧中，战战兢兢，就像鹰巢附近的一只麻雀。
如果我很穷却住在富人家附近，那么我会为自己的穷而感到羞耻，进出都要注意自己说的话。看到自己的老婆孩子仆人羡慕富家，观察到富家人鄙视自己的行为，总是感动，总是紧张。
如果你住在一个拥挤狭窄的区域，你的邻居发生火灾，必然会牵涉到你自己的家人。如果住在僻静的地方，互相交流不方便，小偷就更难了。
有权势的人更贪婪，无依无靠的人更被人鄙视。有了财产，就不得安宁；曾经的贫穷，让我感到悲伤和遗憾。依赖别人，就会失去自我；一旦你照顾了别人，你的心就会被爱所束缚。随大流，身不由己；如果你不随波逐流，你会被视为疯子。得到一个什么样的地方，采取什么措施，暂时安顿下来，或者说一瞬间，能让你的心灵得到休息吗？
我继承了父亲和奶奶的家业，在那里生活了很久。之后父亲去世，家道衰败，有很多事情可以回首，但最终还是没能继续活下去。30岁以后，这才随心所欲，建了一座小庙。小尼姑庵和我以前住的房子比，是它的十分之一。只是为了遮风挡雨而建，更不用说建一个像样的豪宅了。最后土墙建好了，却无法装门。用竹柱搭建了一个临时的小屋来容纳牛车。每次下雨刮风，我都觉得害怕。因为小尼姑庵靠近河茂河路，它担心洪水和白波盗贼。
我终于在这个难以生存的世界里熬过来了，担心这担心那，就这样过了近30年。期间一件又一件事事与愿违，自然让我醒悟到自己的倒霉。因此，在第五十个春天到来之际，我决定出家隐居。没有妻子，没有形影不离的亲人，也没有官职。有什么好担心的？
说起小尼姑庵周围的样子，南边有吊筏，立在岩石上，盛着水。林也不乏捡瓜种树的。这个地方以它的山而闻名，它被树和藤蔓覆盖着。山谷郁郁葱葱，西方视野却无边无际。是思想的绝对好处。春看藤浪起伏，映西如紫云。夏天听布谷鸟声，就像一个约定，死后去踏上永恒的旅程。秋蝉满耳，似听空蝉悲世。冬天，雪在动，雪的消灭可以和世界的罪恶相提并论。
如果你担心念佛，不能全身心投入读圣经，可以随意休息偷懒。既不碍事也不被嘲笑的人。因为他一个人住，即使他不擅长非语言交流，他也应该去上牙科课程。不必持戒，因为没有境界。为什么要打破它们？
看着一大早从冈谷来来往往的船只，我觉得自己就像是白波的后船，只是偷了萨米人的风俗。傍晚桂花风唱叶，心奔浔阳河，一级源管琵琶。有余兴，用秋风轻抚一曲《秋风乐》，用水声奏出一曲流动的春歌。艺术虽然笨拙，但也不是为了讨好别人。一个人调音唱诵，但是要培养自己的心智。
夜深人静，窗月思念故人，猿声袖上。远远望去，草丛中的萤火虫被误认为是真正的海岛篝火，细雨像一阵风吹走了树叶。鸟儿呜咽着说，难道这不是我死去的父母的来访吗？峰上的小鹿习惯了看我走近，但我知道我离这个世界很远。有时从灰烬中挖出炭火，老人夜里醒来与它交朋友。因为它不是一座可怕的山，猫头鹰听起来很有趣。山里的乐趣四季无穷。
偶尔有道听途说，很多地位高的人被关在这座大山里后就去世了，更有地位低的人去世了，不得而知。谁能说得清楚，有多少房子被相继烧毁？只有这个小庙可以高枕无忧。虽然小，但是晚上有床可以休息，白天有座位可以坐。蜗牛对贝克汉姆有好处，因为它知道可能会有一些危险。鱼鹰生活在水边的岩石上，因为它害怕人们靠近。我也是，认识自己，认识世界，无所求，无所奔，只想安静，以不烦恼为乐。
目前我的身体分为两部分，手是心的奴婢，心在动，身体在苦，苦了就休息，精神在召唤。即使使用，也不过分。就算重，也不心烦。再者，你经常走来走去，为了修你的本性，哪里是白休息？让别人努力，让别人烦恼，是一种罪过，何必借助别人的力量呢？
吃穿也是如此。想要藤衣麻，可以遮蔽身体，在田里摘菜，在山峰上摘水果，可以在一定程度上维持生命。因为不与人交流，所以不为自己的衣着寒酸而感到羞耻和懊恼。因为食物匮乏，野菜野果也吃得津津有味。也许这种乐趣对有钱人来说不值一提，只是我自己的今昔对比。
佛陀的教导是，有难不要执着。现在，我爱草庙，也受到了指责。执着于闲适和寂静也阻碍了开悟。何必浪费时间去漫谈与开悟无关的快乐？宁静的黎明，反复思考这个道理，扪心自问，隐居于世，要不要修修心志？