有没有关于孔孟的神话传说？
【典故】相传孔子的得意门生颜回有一次上街做生意，看到一家布店围满了人，只听到买布的人大喊:“三八是二十三，为什么要我二十四块钱？”颜回好心地上前劝道:“兄弟，38是24，怎么会是23呢？你算错了，别争了。”买布人不服气，指着颜回的鼻子说:“谁请你出来评评理的？只有孔子才有资格评判，对错只有他说了算！”颜回说:“好吧，那如果孔子判断你错了呢？”
买布的说:“我错了就砍下我的头给你。”你错了吗？颜回说:“我错的时候把帽子丢给你了。"
他们找到了孔子。孔子打听了一下情况，对颜回笑笑说:“三月八日是二十三！颜回，你输了，把帽子摘下来给别人！”买布人赢了帽子，笑着走了。
颜回掩面道了别。孔子说:“回去听老师的话:不要用刀杀死枯树。”。去颜回的路上，下着倾盆大雨。突然，我看到一棵枯树上有一个大洞，我弯下腰进去。这时，我突然听到孔子说:不要躲在枯树里！颜回突然离开，只听耳边一声巨响，枯树被雷火劈中！颜回感激老师救了他的命。颜回去家里的时候已经是半夜了。借着月光，颜回似乎看到妻子的床上睡了两个人。颜回很生气，认为妻子不够格做这种事。他刚想砍下去，突然想起老师说过:“不要用刀杀人！”我点亮灯，看到妻子和妹妹躺在一起。颜回多次隔空祈福后连夜去见孔子。问孔子:“老师，三八是二十三还是二十四？”孔子说:“你想想，我说三月二十三是对的，你输了，不过是丢了一顶帽子。如果我说3月24日是对的，他输了，那就是一条命！你觉得帽子更重要还是生命更重要？”颜回意识到了！
这个人的名字叫常公爷。
原文:
据说公冶长能解释鸟的说法。
当日，有一只猫头鹰来报告头领说:“叶爷，叶爷，南边有一只死獐。儿子吃它的肉，我吃它的肠。」
长此以往，你会得到果实，却无意喂肠。怪它。
没东西住的时候，猫头鹰又像以前一样回来报告，来回张望，看到几个人围着一个东西尖叫。如果你认为你死了，你害怕人们会把它从你身上拿走。他从远处喊道:“我打死人了。”来，是死人，不是獐也。于是人民逮捕了市长，告诉他这件事，告诉他这件事，不相信。
在房檐合适之前，鸟很吵，于是宰问:“如果你能解释鸟的话，你为什么要这样做？"?」
他听了半天，说:“鸟云，东乡有一车铺满小米。过来叫鸟儿来啄。」
宰使人贱，果，然后释长制。-明。青州府志
翻译:
根据世俗的传说，公冶长能听懂各种“鸟语”。公冶长曾听到一只鹰呱呱:“公冶长、公冶长、南山有一只死獐。你吃肉，我吃香肠。公爷常跑到南山找到一只獐，却不想把肠子给鹰吃。鹰为此怀恨在心。没过多久，老鹰又像上次一样来报告，公爷昌也像上次一样跑去南山。他看到远处有几个人围着一件东西，在议论纷纷。公爷常以为是死獐，怕被人抢走，远远的就喊:“我打死了。“他跑过来的时候，原来是一具尸体，不是獐。这些人逮捕了龚业昌，并把他交给了政府。县令问起案情，公爷常解释了前因后果，但县令不相信他懂鸟语。正在这时，屋檐下的鸟儿急切地啼叫起来，于是县令问公爷常:“如果你懂鸟，那你为什么会懂这只新来的鸟儿的鸣叫呢？公冶长仔细听了半天，说:“鸟说东乡有一车玉米翻车了，玉米撒了一地。来请大家吃吧。”知府派人到东乡视察，果真如此，就释放了公爷昌，并没有监禁他。
孔子诞生的传说2008年6月24日星期二孔子是一位伟大的儒家圣人，活了几千年，受到人们的崇拜。查他的身世，原来是不光彩的。《史记·孔子世家》云:
孔子生鱼卢昌平，分城，祖上也是宋人，说孔子防叔。阻止叔叔生下夏波，阻止夏波生下梁书。
董。葛和结合，生了孔子，并在泥丘拜孔子。
金干宝的《三天》也说:
正宰(计燕的女儿，孔子的母亲)出生在孔子的空桑之地，现在叫空斗，在鲁南的空山里。
窦道。
孔子之父舒六十多岁时，在《孔桑》中看中了郑载，两人“野性”而生孔子。孔子出生的时候，还保留着男女自由性交的原始遗风。《李周帝官石梅》载:“仲春明月会使男女相会；所以有时候，跑者也没办法。”也就是说，在一年一度的仲春月男女聚会中，男女可以自由谈论爱情，甚至可以在没有人阻止的情况下做爱。孔子是舒自由会见后的结晶。这种乱生的儿子被当时的宗法制度和社会所认可，不会受到歧视。汉代画像石中有野画。
孔子死后，逐渐成为世人公认的至高圣人。人们总对他“出身野关系”的人生经历感到有些惭愧，于是就美化、神化了孔子的出身。既然是圣人，圣人的诞生自有其福报、恩赐，甚至嫉妒。
二十一年，孔子出生在鲁襄公的世界里。入夜，两条黑龙从天而降，前来附签。
房子，因为梦想，生出主人。有两位女神，带着空气中芬芳的露珠来沐浴。天帝演天。
欢喜，列为颜的房间。空气中有一种声音，说天生儿子，发出和音和乐的声音，与古代的世界不同。
是啊。征庭有五老人列，则五星之精也。师父出世前，林在阙里家吐玉书。
俗话说“水灵之子，衰微之王。”故二龙绕室，五星降庭。寻求智慧，知道它是奇迹，
所以，绣带是林中之角，信永存。
孔子诞生的吉祥标志之一就是孔子的诞生与洗澡有关。孔子的母亲颜之载生孔子的那个晚上，梦见两条黑龙从天而降，来到房间里，两个女神从冉冉空中走来，手里拿着香露，以香露为标志洗澡。与此同时，被打出了天空和麒麟吐玉书，于是郑生下了孔子。在人们眼里，只有这些庄严神圣的吉祥标志，才配得上孔子的诞生，才能冲淡他“生于狂爱”的卑微出身。有意思的是，儒家大圣孔子的诞生和佛家大圣释迦牟尼的诞生颇为相似。释迦牟尼的诞生也与洗澡有关。据敦煌版佛经记载，嘎昆洛净饭王的王后莫耶夫夫人在后花园的悠然树下生下了一个王子(即释迦牟尼)。王子的诞生震惊了四面八方，天上有飞花为他奏乐，还有九条龙吐水给王子洗澡。
一个是儒家的鼻祖，一个是佛教的始祖。两人都有洗澡的经历，孔子是他母亲用女神给的露水洗澡生的。释迦牟尼出生时有九条龙吐水给他洗澡。洗澡成了他们出生的特点，也让他们的出生充满了神秘感。孔子第七十七代的孙女孔德茂也在《孔府轶事》中记载了孔子出生的传说，并说:
在我很小的时候，大概三四岁的时候，老人就开始给我讲孔子和我祖先的故事。
没看过什么儿童读物，也没听过其他故事，听过的很多都是
我祖先的故事，每一个都带有神秘的迷信色彩。在我的印象中，孔子似乎
是人神之间，是半神，还是神仙下凡。
孔子诞生的传说闻名于世，尤其是在孔府，成为教育开明后代的经典。从孔德茂所说的话中，我们可以深深感受到这一点。
临淄的自然和人文景观一直为人们所称道。其中，最著名的是八景。明代流传至今的风景诗有八首:“莱文阁外酒旗风，短而暗夏。龙池秋高气爽，牛山春雨绵绵。古墓遗迹怀项燕，荒台旧址悬桓公。我在资江钓鱼回来晚了，西寺低头听晓钟。”
山东省淄博市临淄区是齐国古都，齐文化的发祥地。1994年被国务院命名为国家历史文化名城，2004年被国际足联和亚足联认定为世界足球起源地。从公元前1045年姜太公封齐国到公元前221年，临淄是春秋战国时期最富有的强国齐国的都城，长达800年。齐国曾是春秋五霸之首，战国七雄之一，以东周各国中经济最发达、政治最开明、军事最强大而闻名。临淄曾是春秋战国乃至西汉时期中国最大的商业城市，有“海上之都”、“东方古罗马”的美誉。在这片神奇而美丽的土地上，涌现出了太公、桓公、管仲、晏婴、齐威王等著名政治家。孙武、田穰苴、孙膑、田单等著名军事家；淳于髡、邹衍、田骈、陆仲廉等著名思想家创造了以改革、开放、务实、包容为特征的齐文化。现在的临淄，山清水秀，景色宜人，人文浓郁，古迹众多。有桐林(天王)遗址、齐国古城、天启墓三处全国重点文物保护单位，五处省级重点文物保护单位，古文化遗址300余处，大型古墓葬156座。出土文物数万件，被誉为宏大的“地下博物馆”。
八景之一:《莱文馆外酒旗风》，描写高阳城内众多酒馆、酒旗猎猎的繁华景象。莱文故城位于齐故城西北16公里，临淄区朱台镇南高阳村西200米处。城址南北长约750米，东西宽约650米。呈长方形，总面积约48.75万平方米。东、西、北都是平原，南部是乌江。如今，遗址距离地面约2米，周围的废墟清晰可辨。建筑遗迹众多，多次发现春秋、战国、汉代的瓦片。1984年，该遗址被淄博市人民政府公布为市级重点文物保护单位。莱文古城与曲丘古城同处一地，春秋战国时期为临淄所辖四城之一。在古籍中，它也被称为葵山和燕山。著名的甜瓜和替代品的故事就发生在这里。据《左传》和史书记载，公元前686年，齐襄公派威廉和关雎镇守葵山。本来说好等瓜熟了就放心了。结果到了轮换的时候，没有派项公代替他们，他们就派使者给项公献瓜，暗示项公守信。结果不守信用的项公不但没有派人替换，反而添油加醋，随意侮辱。甚至说，管向父又暗中投靠了无知的公孙，此人与相公有深仇大恨，于是三人一起杀了齐襄公。莱文故城也是北魏贾思勰任高阳县令时撰写《齐·姚敏书》的地方。《齐·姚敏书》是中国最早完整系统的农学著作。本书以前代农学为基础，全面系统地总结了六世纪前四百年间中国北方黄河中下游地区的农业科学技术，特别是今天以淄博为中心的齐地农业。全书内容丰富，信息量大，10册，92篇文章，110000字，相关书籍156种，农业谚语、歌谣30余首，内容涉及生产生活的方方面面。
八景之二:“矮槐荫夏浓”，描写临淄新店街道办矮槐树村的一棵宋代小槐树，夏季绿树成荫，郁郁葱葱。传说宋太祖·赵匡胤在耕地时，曾带领一队人马在村里的古邮亭旁休息。那是六月，天气很热。赵匡胤脱下汗湿的衬衫，挂在离邮亭不远的一棵小槐树上晾干。衬衫一时难以干透，便在淮阴躺下歇息。我睡到日落，奇怪的是，槐花的影子还在。他的袍子是龙袍，重如山岳，使小槐树不再长高，故称“矮槐树”，村名由此而来。
矮槐树毗邻五河。五河古称沁水、赶水、沁水、五龙江，发源于大武黄山之影，长50.5公里。村东有一座跨河古桥“坭园桥”，建于战国时期(公元前264年)，是古代鲁中著名的交通要道。历史上著名的齐鲁和石干之战就发生在这里。公元前686年，鲁庄公亲自率军护送龚自久回国夺取皇位。又派管仲率军去拦截从莒州回来的小白。管仲在半路上遇到了小白一行人，他拉弓搭箭，射中了小白。小白尖叫着，假装被箭射中了。事实上，管仲的箭只射中了小白的带钩。到了齐都后，在包，也就是的帮助下登上了王位。包派去见鲁庄公，并设下埋伏，准备攻打鲁国。另一方面，管仲回到营地，告诉鲁庄公和龚自久，小白被枪杀。这伙人不再着急，过了好几天才进入齐国。查来见鲁庄公，说登基了。鲁庄公不肯就此罢休，他又和包率领的齐军作战。结果鲁军大败，鲁庄公跳下华丽的战车，改乘轻型运兵车，带领败兵逃回鲁国。包引兵入鲁，直抵曲阜。鲁庄公只好把宫子久处死，把管仲关进囚车，交给齐国。
八景之三:“秋入龙池，明月当空”，描写秋夜名泉龙池碧水映月的美景。龙池在今临淄七岭街道办事处东西的龙池村附近，已经干涸。龙泉寺，原是两龙池村的名寺，曾是一处风景名胜，庙宇雄伟，石佛林立，石碑狭长。婉约派著名女词人李清照的丈夫、北宋曾为子洲统治者的著名词人赵明诚说:“生水为匪，青竹为顽。”寺内原保存的一块石碑，刻于清康熙四十五年(公元1706年)，高2.2米，宽0.87米，厚0.23米，刻有清圣祖李白赠龙泉寺的诗句:“天门断楚河开，清水东流此处。两岸青山相对，孤帆来。”
八景之四:“春日牛山多雨。”大约是冬去春来，淅淅沥沥，苍松翠柏、怪石嶙峋的牛山，在云雾缭绕中显得格外雄伟美丽。牛山位于临淄齐古城南10里，在临淄区齐陵镇境内，海拔174米。牛山传说是以齐国始祖姜太公的名字命名的。周武王灭商后，姜太公被封在蒂奇营丘。当时，占据胶东半岛的土著部落赖艺对英丘垂涎三尺。为了在当时强大的后来之前夺取对营丘的控制权，姜太公马不停蹄地工作。由于是夜间行军，姜太公迷路了。就在我不知所措的时候，奇迹出现了。月光下不远处的一头神奇的奶牛自愿为姜太公带路。这头神奇的牛走啊走，把姜太公一路带到了资河。过了资河，便是营丘。喜出望外的姜太公还没来得及感谢他，这只乐于助人的牛突然消失了，变成了一座雄伟美丽的山。为了感谢牛，姜太公把这座山命名为牛山。
牛山及其周边地区有着丰富的齐文化遗迹、人文景观和许多脍炙人口的美丽传说。其中，最著名的是牛山山顶的“龚景柳岩楚”和牛山北麓的关中陵墓。龚景哭泣的故事见于《晏子春秋》。龚景在牛山玩的时候，北方人都觉得人生苦短，不能永远享尽荣华富贵，就痛哭流涕。龚景的臣子艾孔和梁丘见到龚景哭了，他们也假惺惺地哭了。一方面，圣人颜英对爱空和梁丘的谄媚行为表示极大的厌恶。另一方面，他告诫龚景，时间的流逝和生死的交替是正常的自然现象。如果聪明的太公桓公和勇敢的宫铃庄公还活着，就不会有龚景做君主了。激励龚景珍惜现在的王位，继承和发扬先辈的事业，在有生之年做出一些成绩来实现自己的人生价值。关中陵寝在牛山北麓。墓高14m，东西长34m，南北近14m。墓前有两块石碑，一块刻着“管仲之像”，另一块刻着“齐湘关彝之墓”，并刻有他的简历。管仲是中国古代历史上杰出的政治家、经济学家、军事家、思想家和改革家。曾辅佐、姜“九王一征天下”，完成了春秋时期一统天下的大业。目前，齐文化旅游开发的重点项目——关中纪念馆已建成开放，成为全国著名的旅游景点，海内外游客云集。
牛山以其优美的风景和深厚的文化内涵吸引着各个年龄段的游客去感受自然，思前想后，尽情欢乐。战国时期，孟子登上此山，曾发出“牛山之木味美”的赞叹；三国时期的才子，临淄的侯，晚唐著名诗人杜牧，清代博山文学的代表人物，都留下了歌颂牛山，哀叹历史兴衰和人生悲欢的美好结构。每年农历3月3日和9月9日的牛山庙会都很有名，非常热闹。六天的会期，人们或春游踏青，或秋游爬山，或拜神祭祖，或买卖买卖，熙熙攘攘，盛况空前。
八景之五:“古葬地遗迹满像”，讲述了晏婴葬地对“扶弱强主，辅佐君王，兴国”的圣人晏婴深深怀念的感人一幕。颜应墓，位于临淄七都镇永顺村东南350米处，高11米，南北长50米，东西宽43米。墓前有万历二十六年(公元1598年)五月钦差都察院题“齐香岩钟平墓”三块石碑，清康熙五十三年重修三块石碑。晏婴(公元前500年)，又名晏钟平。易维(今山东高密)，字晏子，春秋时期著名的政治家。“事、庄、，敢作鬼脸直谏，纠正国君的谬误，为人节俭能干，任宰辅，食不重肉，衣不绸；天性聪明，善于辞令，为楚国效力，面对大节不辱使命。晏子死后，墓就在老房子旁边。”
晏子的节俭被后人传为千年佳话。据《晏子春秋》记载，晏婴住在低矮狭窄的房子里，坐破车，穿粗布衣服，吃粗米和咸菜。作为一个大国的宰相，生活穷到连君主都受不了了。他想换房子，换车子，给他金银封城，但是他拒绝了。晏子机警善变，足智多谋，出使楚国的故事代代相传。
后人对晏子非常敬重。清代诗人邓兴在《燕英遗墓》诗中写道:“当年大清鼓励狐裘，谁也不能以讽谏的高绩效为荣。陶氏三陵，皆古荒山。”清代另一位诗人崔真宗也在《吊燕英墓》中留下了这样一首诗:“空郊一马泪，烟远城暗。我交了天下朋友，芳草凋零夕阳西下，为燕英哭泣。”
八景之六:《废台旧址吊桓公》描绘了后世登上桓公，向这位春秋时期著名的霸主进贡的情景。桓公台位于临淄区七都镇长胡村东南约一公里处。它是齐古城宫殿建筑群中的一座高层建筑的遗址。据检测，这个地下夯土的基址是长方形的。它东西长86米，南北宽70米。平台顶部分为两层。现平台高14米，是齐国古城的制高点。台南坡度稍缓。1981年，在南坡修建了100多级台阶，直达平台顶部。其他三面稍微陡一点。桓公台150米，原河沟环绕，现已沉积为平地。台湾四周是大面积的空地，属于春秋战国至汉代的宫殿遗址。在桓公台的南面，有一块石碑标明“桓公台建筑遗址”。
在桓公台以东约200米处，发掘清理出一处汉代建筑基址，其下层为东周时期的宫殿基址，柱式基石至今完好。1000米东北，有一座6000平方米的宫阙遗址，高出地面约半米，俗称“金殿”。是以桓公台为主体的建筑群的一部分。这里出土了带有地板图案的方瓦、屋顶瓦、树木的双兽图案和树木的云纹瓦。
齐桓公(？——公元前643年)，名叫姜，，春秋时期著名的政治家。他从公元前685年统治到公元前643年。他任命管仲为丞相，进行政治、军事、经济改革，采取“尊王拒外”的策略，伐戎救燕，救兴助魏，定为襄王，逼楚结盟，建立了春秋第一霸的丰功伟绩。
八景之七《子江钓晚归》，写的是西山日落，夕阳西下，人们在子河边垂钓归来时的闲适快乐生活。
淄河也叫淄水或淄河。因齐国故城靠近资水，故名临淄。淄河是山东的重要河流之一，淄博第一大河，临淄人民的母亲河。何姿发源于东南部的太乙山、庐山，经博山、淄川、青州市流入临淄区，再向北在广饶县汇入小清河，全长122公里。河流到达临淄42.5公里，流域面积227.1平方公里。河床一般宽500-800米，最宽超过1公里。淄河历史悠久，孕育了临淄文明。《龚宇》记载:“魏子之道(导)。”在《元和县志》中，也有大禹疏浚资河的传说。据考证，8000年前，这里就有人类居住。1971，上游太和水库建成，临淄区河段干涸。2002年9月，库容654.38+50万立方米的太公湖在临淄成功建成，让何姿河重新变得清澈。
资河进入临淄境内，沿途景点众多。边河乡有临淄区最高峰天堂寨，海拔509.4米。王楠镇有一个著名的全宫羽泉。相传孟子来齐国讲学，曾在此居住。齐陵街办河段有一处著名的天齐源，俗称温泉，是资河的水源地之一。秦始皇和汉武帝都曾在这里祭神。刘店村附近是何姿河与东西古道的交汇处，历来是兵家必争之地，古称马畅。《左传》记载:“入丘攻马也。”就在这里。咸丰十一年(公元1861)，二月中旬，南辇军投入青石里周村，攻破金陵以东的城镇。它曾经在紫河店消灭了驻扎在这里的旗兵和义都乡团。七都镇东镇东秀珍村紫水河东侧有一处“天丹邱杰地”。仲晶镇徐家泉村有清朝状元徐华清之墓，齐国高官高骈之墓在白土丘村。
作为临淄建立和发展的历史见证，何姿吸引了无数文人墨客来此舞蹈和写作，流出了许多优美的诗篇。清代邓兴有句著名的诗《晚钓紫江》:“破岸满沙砾，浪映明月生春。今天偶尔看到钓鱼，回想起那些年的钓鱼人。”
八景中有八景“西寺抱头听小钟”，描写黎明时分，临淄县城西西天寺的重钟响彻云霄，其声远达方圆十余里。据史料记载，西天寺又名三元阁，是南北朝十六国后赵皇帝石虎所建。它最初被命名为兴国寺。北魏时，统治者在寺后修建了一座大石佛(现大石佛存放在临淄石雕艺术博物馆。佛像高5.6米，宽1.8米，厚1米。脸型丰腴，头饰发髻，赤足赤膊，肩披袈裟，立于莲花座上。雕刻手法呈现北魏风格)，宋代修建后，该寺更名为广化寺。惠帝毁于元朝。直到明初，该寺才在广化寺旧址重建，并改名为西寺，又称西天寺。明神宗万历年间，有监造太史李良的记载。这座寺庙规模宏大，建筑宏伟。全盛时期，整个建筑从北面的石佛雕像开始，一直到南面的石塔，跨度约三华里。其主体建筑矗立在砖石结构的高架子上，有三个大厅，每个大厅有三个房间，即天元、元帝和仁元。这也是为什么西天寺又叫三元阁的原因。阁下有一个你可以通过的门。亭旁建有庙门、僧室、钟楼，与高亭融为一体。钟楼上挂着一个一人多高的铁钟。清晨，辽阔的原野上飘着浓郁的钟声。