请问六祖是谁？

惠能

(638 ~ 713)唐代僧人。又叫慧能。中国禅宗的第六祖。6号祖师，大建禅师。广东南海新兴人，祖籍河北，常姓陆。据六祖法宝坛经记载，其父早逝，家境贫寒，常拿俸禄抽水，侍奉寡母。有一天，我负薪进城，听到客人念金刚经，心中顿悟。当时五祖弘忍在黄梅东寺，修行甚盛。我去表达我的敬意。当五祖问他来此有何所求时，老师回答说(348年4月):‘我的弟子是岭南新洲人，远道而来为师，但只想成佛，不求别的。五祖说:‘你是岭南人，是猎人(疑似骡子)。你是否配得上成佛？慧能对他说:‘虽有南北人，无南北佛性。猎身不同于僧身。佛性有什么不同？五祖惊异于他的不凡气质，便令他入宫，度过八月。有一天，五祖请大家讲衣服的教法，听众太美了，就在壁廊的书上说:‘我是菩提树，心如镜台。经常擦干净，以免造成灰尘。老师听了，说这首诗没有自然，就让一个男生代笔写了一首诗，说:‘菩提无树，镜非台，空无一物。哪里能引起灰尘？五祖听说后，认其为真正能传大法的人。他们晚上把老师叫进屋里，偷偷教他衣服，连夜把他送回南方，藏在四会和怀集之间。

宜丰元年(676)，他去了南海，在北条寺遇到了印宗大师，出家受戒。次年迁居邵阳曹溪宝林寺，推行“直指人心，视自然为佛”的顿悟法。与沈绣在北方提倡的渐次启蒙相反，历史上称之为‘南安普顿渐向北传，南方在北方也可以美’。他的弟子法海将他的教导编成了一本名为《六祖法宝坛经》的书，流传于世，成为后来的禅宗经典。后来应释世伟的要求，在大番寺设法楼。不久前，他回到曹Xi，传播大法，崇奉道教和风俗。神龙元年(705年)，中宗派在职仆从薛健召其老师入京。老师说病还没好，皇帝给他一件袍子和一个绿碗，把宝林寺改成了‘中兴寺’。三年，多给‘Hosenji’的金额。

生元年(712)，老师曾让出住处为国恩寺，命人在寺内立塔报恩。次年七月，回到国恩寺，八月病逝，活了七十六岁。老师的尸体还算不错，但至今还存在，而且是曹的。谥号为宪宗“大禅师”。宋太宗太平兴国年中(976 ~ 983)加‘真禅师’；此后，仁宗谥号“普觉禅师”，宗申谥号“圆明禅师”。有一卷六祖坛经和金刚经的口诀。其中，《六祖坛经》初为法海所编，后人为删节，未能窥其祖义全貌。元代的德与异，是探其四面，得其全文。元二十八年(1291)，宗保重新校勘三个不同版本，纠正其错误，详加删节，补充弟子要求后刊行，现收于《大正藏》第四十八卷。在师承法的四十多位弟子中，以菏泽神会、南阳钟会、永嘉玄觉、清源航司、南岳怀让等人最为著名，他们开创了林佶、曹东等后世五家七派的禅宗。[佛祖卷二十九，《宋僧传》卷八，《景德镇灯会》卷五，《五灯会》卷一，《石古籍集》卷三，《真传》卷六]