杨忠武庙什么时候开门？

杨忠武庙景点介绍:

山西代县有一个叫芦笛岩的村子。村里有一座建于元代的杨忠武庙，通常被称为杨陵公庙或杨家祠堂。祠堂里有一些关于杨家将的真实资料，可以弥补史书的不足；还有许多栩栩如生的雕像和肖像供游客悬挂欣赏。

芦荻涧村背靠狗竹山(又名雁门山，属北岳恒山山系)，有涧水从山上流过村内；面对五台山，一年四季都可以看到台顶的积雪。雁门关离西北不远，滹沱河离南不远。从这里向西，到县城四十五里。由于金代的石敬瑭将雁门关以北的云州、颍州、周桓、朔州割让给契丹(后为辽)，代州成为汉人抵御外敌入侵的边陲重镇。

杨家父子兵五代抗击北汉外侮，长期驻扎在燕(门)代(周)之地，并在此传宗接代至今。这座杨陵公祠是杨(杨业)在地区活动的纪念和见证。

既然芦荻涧村是杨陵庙的所在地，那么这个村子和杨家将是什么关系呢？村名是怎么来的？关于这两个问题，杨家祠堂正殿前的一块奇石就是最好的答案。这块奇石放在一个四尺高的石台上，两尺高，看起来像一块雕刻精美的太湖石。石头上刻着一只带箭的梅花鹿，旁边刻着泰鼎元年的字样(泰文字不清楚)。这就是众所周知的鹿蹄石。据《代州志》、《杨家谱志》及杨代传说，元初，杨业十三孙及其弟带兵定居(今代县东)村。一天，他们外出打猎，走到茧河(在今天樊氏岩头的边界)时，突然遇到一只巨大的梅花鹿。尤杨用弓拉了一支箭，射中了鹿的蹄子，鹿带着箭逃走了。尤杨和杨山随后骑马来到连庄(今芦荻涧村)。巨鹿用头碰了一下地面，马上就消失了。杨兄弟紧急命令在鹿窝里挖了三尺，发现了一块刻有梅花鹿像的奇石。于是我把这块奇怪的石头带了回来，刻了下来留作纪念。后来杨家又认为鹿与鲁谐音。鹿入之处，必有祥瑞，遂迁联庄定居，改寨名为鹿脚箭。后来因为村子周围有很深的溪流，就改名为芦荻溪。这个故事虽然有明显的虚构成分，但却被人们津津乐道了上百年，芦荻涧村名称的由来也据此得到解答。杨陵寺是什么时候建的？有什么值得介绍的？据赵在洞内题写的元代历年碑文记载，此寺建于元二年(1329)，由杨业十六、孙杨、下令修建，距今已有650多年的历史。据碑文记载，杨业的后裔不仅生活在地区，而且在川、穗、淮、阳等地传播英种。杨家在各地也有很多祠堂。自从在代州路提涧建祠以来，全国各地的杨氏宗祠就约定，每六十年在路提涧聚会一次，更新家谱，祭拜宗祠。

芦笛岩的杨陵庙占地12000平方米，庙对面的阳台上有三个高台，上面有一个颂楼的牌匾。大殿前建有二十四级台阶，台阶下蹲着一对石狮子。有三个祠堂，每个祠堂的前檐上都挂着一块巨大的金匾。中书会短一点，左书是忠义之士，右书是晋朝好将军。门楣上立着一块蓝色背景的大匾，上面写着忠武殿三个金字。钟吾乃杨业死后，宋太宗追封他为国号。祠堂内侧挂着一块木牌匾，上面抄录了北宋皇帝写给杨家的十封书信，其中有一封杨业的信，一封杨延朗的开国誓词，六封杨延朗写的信，一封和杨写的信。

后院五正殿，中书忠美。廊前双柱上，有一副木刻金对联:丰功伟绩强在边疆，勇者冠千军无敌；英气留古堡，威名万代长城穿。走廊后面还有四块元代以来的石碑:一块是元(1229)年赵所写的石碑；一张是杨家族谱卡，杨碑是赵所撰《杨家族谱》上的碑文，记载了和修宗祠、修谱、修坟、护田等以前的宗族情况。石碑上刻有杨业父亲杨炎至杨怀玉十七世的家谱。一座是明代万历年间山西士人为杨姓竖立的忠义碑；一个是弘农的祖宗牌位，碑文追溯到杨炎之前的世系，上至东汉太尉弘农杨镇。

正殿前檐上挂着一块匾额，上面写着鉴二字。正殿中间有龛，雕有杨业、佘太君雕像。看到雕像饱经风霜、古老而坚强的表情，令人肃然起敬。左右各有杨八子及宋、元、明著名英雄杨等20尊塑像，气势雄伟，造型美观。(以上所有雕像的时间都没有记载。)其中杨塑像，怒目而视，右拳紧握，表现出一种忧国忧民的情怀和对敌人的高度怨恨与警惕。

看到这些雕像，人们不禁想起杨家将当年的战斗。在首先值得纪念的自然是一代忠君为国捐躯的杨了。据宋代《杨业传》记载，杨业在北汉任职29年，屡立战功。他被称为不可战胜的，并致力于建立我们的军队。宋太平兴国四年(公元979年)，北汉主将刘继元向宋朝投降，杨业也回到了宋朝。宋移杨业为代州知府，驻泊三军布署，副将潘美镇守山西，杨业移至代州。980年，太平兴国五年三月二十日，契丹皇帝耶律贤亲率数百骑兵攻雁门，杨业命其破谷南口，自此一千多骑北上，离开山西。契丹军队在雁门峡谷陷入了腹背受敌的境地。宋军英勇作战，以少胜多，杀其星，夺其甲马。杨业以战功升至云州，仍知代州。太平兴国七年(公元982年)四月，契丹三路侵宋，三万人入中路雁门山。杨业和战，契丹三千余人被杀于雁门山下，追敌至雁北朔州、华英等州。

雍熙三年(986)，路派兵伐辽。潘美、杨业率领西路军北出雁门，雁北诸州民众起兵相助，不久收复朔州、颍州、周桓、云州(今朔县、应县、大同)。后来其他四路相继溃败，西路成了孤军。契丹主力集中在雁北一隅，潘美、杨业奉命返回代州，分兵镇守幸平、胡飞、雁门。宋朝廷决定将燕北起义军和汉人各二十万人分别移入河东(今山西)、河南(今河南)，命潘、杨保护撤退。杨业主张避免与新取得胜利的辽军决战，建议他率部从大石堡(分饭石县西北三十里)北上颍州，利用张军吸引辽军主力，然后大队出关迎击叛军和百姓。潘美等人不仅拒绝采纳杨业的正确建议，还反对杨业怕敌的诬告，力劝其迎头进犯，但他不是先锋。杨业只好照办，来到了寰州前线。临行前，请潘美等人派人埋伏在(朔县)与你会合。杨业领兵到朔州以东迎敌，被困。他突围撤退到陈佳瑜，但宋兵没有来接他。杨业大惊，引数百辽兵，战之。他被箭射中，从马背上摔了下来。他绝食三天去世，享年55岁。杨业死后，潘美等人极力掩盖杨业的功绩，推卸责任。杨晔的妻子(佘太君)上书争辩后，降旨追授杨晔为忠吴的太守邱中书晋。

羊门女将中的核心人物佘太君，在祠堂雕像中尤为引人注目。据清代康吉田《金城寻访》记载，该村世代相传，君子善骑射，仆从比其男女勇武，用兵克敌，如亲援夫人王琦(即韩世忠之妻梁红玉)。据《保德州志》记载，杨业娶了一位名叫伊的女子。他聪明敏捷，屡立战功。佘太君是师哲的名字。她的故事虽然在传说中被夸大了，但在历史上确实存在。

杨在祠堂的塑像中也引人注目。据《宋史》记载，赵岩本名燕郎，但因忌讳改称赵岩，后人也称他为杨六郎。杨小时候沉默寡言，因为他小时候是为军队效力的。他说:这种儿子像我。每一项征税都必须遵守。雍熙三年，杨业攻郢、朔，赵岩为先锋军，兵临朔州城下，箭流穿臂，急不得。由于他的勇敢，他深受宋真宗的爱戴。咸平四年十一月，被封为开国元勋。圣旨中称赞他对国家的关心，对贵国的热爱，请他这一天一路赶来。直到我到达，我才放心。杨业死后，杨的反辽活动主要集中在高阳关(今河北)附近的边疆。大中祥符七年(公元1014)，正月卒，年57岁。

据民间传说，杨业的八个儿子中，有的随父而死，有的被潘美杀死，有的一怒之下出家。虽然没有历史记载，但是很难考证。然而，杨佳怡短暂而忠诚的家族历史却真正照耀着中国的土地，永远留在了中华儿女的记忆中。

在芦荻涧村，除了杨陵庙，还可以看到一幅非常珍贵的杨姓历史画卷。这幅卷轴长2.7英尺，宽1.3英尺，以素色丝绸为框架。据说这是杨家五大历史画卷之一，其余已失传。卷轴中有黄陵圣旨一份，阳族历代著名武将、大臣传记四部、画像五幅、赞文五篇，共计十五篇。卷首是南宋孝宗乾道元年四月十五日，黄陵封杨业第八代杨村为肇庆军使的诏书。杨存忠是历代中官阶最高的，死后被封为何王。圣旨字迹依旧清晰，玉玺印记依稀可辨。随笔后面有尚书等十余人的签名。列传四篇，画像五篇，赞文五篇，杨存忠排第三。杨存忠传赞后有南宋名臣周必达的名字，应该是周必达写的，但是否是周必达写的还很难确定。相传杨存忠是代州县人，一生功勋卓著。他死后，唐太宗三天不得安宁。悼词是:易，天地，一代英豪，千年古刹拜，宛若四村，气场凛然。卷余为宋代名臣杨业后裔杨克让、师洋、杨大一的生平、绘画、赞美、传记及资料。作者分别有、刘铮、方，画像上无文字。尤其是一幅不附传记(传记已失)的画像后面，有八个字字迹很浓的赞美:山川秀美，民生斯，举国受益，朝阳寂寥，盛世吉祥，九原不作，名重。这个签名受到了商中研的称赞。范仲淹是北宋名臣，与杨业、杨生活的时代相距不远。这些赞美的话很可能是范仲淹为杨爷或杨的画像所写，画像前遗失的传记自然可能是杨爷或杨的。

此外，在芦笛岩的杨陵庙中还保存有两份杨氏宗谱。据族谱记载，杨氏族谱最早编于元代，明万历年间，清道光三年，清光绪四年。元、明本散佚，仅存道光、光绪本。道光本书共十卷，其中一卷为古语提要，二至六卷为族谱，七卷为封号，八卷为诰，九卷为坟，十卷为字。光绪也类似于此。

这些珍贵的历史文物和资料被杨家后人精心保存了下来。抗日战争时期，侵华日军用刺刀逼迫保存人交出家史卷轴，但没有成功。文革期间，家史卷轴几乎被当成小学生的字帖卖掉。杨氏宗祠和这些珍贵的家史卷轴能够保存至今，真是一个奇迹。