袁枚名作《铜鼓赋》中的铜鼓在哪里？——闲读《随缘诗》(260)
嘿，嘿，声音是k不ng k不ng。描述敲石头的声音。
陈冰指的是乾隆元年，1736。那一年，袁枚20岁。
广东，清代指两广，广东之地。后指广东。
金枝(音hóng)，(1677 —1740)，字方振，字德善。打着白旗的汉军将士。原籍山东邓州。历任广昌知府，雍正初，升太原知府。后升任法官、公使、广西巡抚。乾隆元年(1736)，召刑部侍郎。因为他离任时借了几千块公款，被继任者瓦解，免职，交由部里审议。原谅罪过，待在家里。乾隆五年春去世，享年63岁。
陈佳指乾隆四十九年，1784。袁枚69岁。
《铜鼓赋》，袁枚的骈文。
漓江、西江(珠江上游干流)支流桂江上游的总称，位于广西壮族自治区东北部。起于兴安榕江镇入海口，与古运河灵渠相连，经灵川县，止于平乐县平乐镇北部恭城河，全长164km。平乐镇以下简称桂江。河水继续向南流向梧州，汇入西江。
宋代官方书目《崇文穆宗》。宋仁宗景祐元年(1034)，翰林学士张观、李殊、宋祁奉命整理三馆、秘阁藏书，并进行辑佚。不久，翰林学士王、聂、郭振、绰、、欧阳修等奉命更正。历七年至元年七月，撰60卷，元年十二月(1041)，由翰林学士王发挥，赐名《崇文目录》，是我国现存最早的全国性书目，共66卷(遗书是采访后入目录)，按四部四十五类。收录经典3445部，30669卷。南宋时书目还不是很普及，各种书记载的卷数不一。明代嘉靖至万历年间，范钦天逸阁有此书目收藏。清康熙年间，朱彝尊抄录《天一阁集》，使目录学重现于世。
西朝，意为盛世王朝；使王朝繁荣昌盛。出自宋《何翰林曾学士书》:“兄弟相向，是天下之荣；卢伟升天也是Xi晁的故事。”
闲话
去过广西，参加过苗寨旅游的人，一般都见过铜鼓。去过云南的，民族风情旅游项目里经常能看到。记得第一次去广西，第一次看到。乍一看，我还以为是青铜园凳。后来导游说是“铜鼓”，才知道是少数民族最珍贵最神圣的东西。还好没想到，就坐上去了。
袁枚的少年成名，名扬天下，始于一篇《赋论铜鼓》。乾隆元年(1736)，20岁的袁枚从杭州老家来到桂林，到当时在广西巡抚幕府任职的叔叔袁弘处寻找出路。袁弘不太欢迎这个远道而来的侄子。他自己没有名气，只是做个荧屏客串谋生。他该如何帮助自己的侄子走上致富之路？幸而金鸡见袁枚举止大方，对答如流，便想考考这位有名的神童，于是以雍正八年在桂平县铜鼓滩得来的铜鼓，在巡抚衙门八桂厅写了一篇名为《铜鼓赋》的文章。袁枚笔写千言，文采飞扬，满堂喝彩。金一党很快将这篇文章作为《文艺》第一篇收入广西省志。后来又专门折奏，推荐袁枚参加“博学字”考试，并赠送120两银子，派人护送他到京城，使袁枚成为全国最年轻的参与者，成为京城的文星。
袁枚《铜鼓赋》序以华丽的文字和精细的手法，描述了金姬得了铜鼓，“留下来，用门下守军”的大概情况:“铜鼓匠得汉交趾所得，而武侯擒孟获遗。然而，遥远的岁月过去了，星星变了，到处都是山。谁能再听钟声，泗水依旧，古鼎不再执。这是神明的眷顾，必须传给别人，也是道德的熏蒸，而且是请了吴锐之后才有的。大中程德山公瑾先生，三江木德，百越明仁，福运随银瓮绿，金船风雨紫，故耕者得前，渔者得复。一进大门，赵宇就变得吉祥。一个留守，军门用。”在序言中，袁枚谈到了铜鼓的来历，一个是汉朝富博将军马援缴获的战利品，一个是诸葛亮俘获孟获的遗产。袁枚的说法是古代对铜鼓起源的记载。事实上，随着上世纪初西方学者对铜鼓的研究以及随后的考古发掘，铜鼓的使用时间远早于汉代，并在战国时期的墓葬中频繁出土。关于铜鼓的起源，迄今为止，专家们众说纷纭。大多数人认为铜鼓是由铜釜(古代炊具)发展而来的。因为原始铜鼓的形制与铜釜特别相似，而且云南楚雄万家坝近年出土的早期铜鼓上有烟灰的痕迹。有人认为铜鼓是由皮鼓演变而来的。由于南方气候潮湿多雨，皮鼓容易受潮发霉，导致失去原有的乐器效果，所以人们用铜鼓代替皮鼓。
袁枚的《铜鼓赋》是一篇骈文。铜鼓的形象用华丽的文字描述，如“其形如坐墩，面如博局，苍岭分沙，切玉腹左右，脐内，空腰微束。”说起铜鼓的颜色和纹饰，“潮流胜于秦岑，花纹胜于墨绿。”“其色为罗丹仙甲，敖贝成风；花如绣品，但若奢华，线条笔直，依然垂直。从远处看，如果朱筠在宝鼎；近看，若青羽重。”形容它的声音，“它的声音是音，它是韵。”先霜编钟，雷打地动，汉宫打瓦，屋尘飞，秦铎驱山，草木知震，机明于地，隐隐约约唱于仙阁；它像一条鲸鱼，离天空很近。“从上面的引语中，我们不得不佩服袁枚的文史功底和写作能力。这篇《铜鼓赋》不仅是用笔写的，也是照本宣科的。现在的文史类教授未必能把字念得准确无误，通篇没有错误。有些不了解袁枚的人，总觉得他的诗虽然有灵性的品质，但是很肤浅，认为袁枚郎有才子之名。如果你读过他20岁被勒令当场完成的《铜鼓上的傅》，这种错觉一定没有了。
关于袁枚在广西巡抚衙门看到的铜鼓，有一个故事。雍正八年(1730)，金鸡撰《铜鼓录》，其中记载铜鼓形制为:“铜鼓高一尺六寸，略减，面径二尺六寸。周三，它的直径略有下降，只有六英尺九英寸多，底部和表面一样空无一物。癞蛤蟆叠于面，大小六，重十二，意为法与吕相合，应如十二月之盈与亏。中间边缘还有12条圆形线，密密相间，且都很细，形状各异。旁边有两个像环一样的耳朵，是用来舔的。全身都是完整的，一点都不缺，好像还有人管。”嘉庆年间，广西巡抚谢启坤在府衙修建了一座铜鼓楼，专门用来存放存放在金杯中的铜鼓。但谢其坤之后，铜鼓楼逐渐荒废。道光十六年(1836)，梁章钜为两广总督。从谢启坤到梁章钜，间隔35年，其间换了16任省长。铜鼓楼只能默默的废弃在总督府的东南角。梁章钜起初不知道铜鼓楼的存在，但后来他通过翻他的野心知道了它。梁章钜对这座建筑的默默无闻感到遗憾，决定重建铜鼓楼。此时已在道光十七年(1837)，与金姬合集已逾百年。又看了铜鼓，却发现一个变化:“但金书前的鼓上说四周叠着六只蟾蜍，数目是十二只，意思是法与鲁同生。现在仔细检查，只有六只蟾蜍，每只都有四只脚，而且没有重叠的迹象。”根据他们的描述，根据专家的研究，金枝描述的鼓属于灵山型，而梁章钜描述的鼓属于冷水铜鼓。可见铜鼓楼中的铜鼓已被后人所取代。
从这个故事中，我想起了几年前的一则新闻。2002年6月10日至2010年3月，广州美术学院图书馆原馆长小源利用职务之便，持事先准备好的全套钥匙(三把钥匙分别由三人保管)开门进入绘画库，将张大千、齐白石等画家的作品提前临摹143幅，盗为己有。2004年至2011年间，小源先后将125件书画作品委托中国嘉德拍卖公司、浙江艺通拍卖公司进行拍卖，总成交价3400余万元。其余18件未售出书画作品被查封，鉴定价值约7600万元。2015案后，小源被广州中院判处10。2017死于狱中。
所以，广西巡抚衙门的铜鼓与广州美院的书画名家联系在一起，还是那句老话:无论宝藏存放在哪里，都会有人觊觎，意图据为己有，但克服贪婪只靠人的自律往往是靠不住的，最根本的还是要靠制度。