孔子十哲之一:尚波简介，夏紫的故事。
当夏紫还是个学生的时候，他因为有独到的见解而受到孔子的称赞。比如他问《诗经》中“巧倩Xi，美目盼Xi，自以为华丽”这句话，孔子回答说“画出了事后的元素”，他马上得出“仁义之后，礼乐之后”的结论。子曰:“施者，商也！可以说“诗”已经没有了。”(《论语·八蜀》)
但孔子认为夏紫在遵循仁义礼义方面“不如”，曾告诫夏紫:“女人是君子之儒，做什么都是小人之儒”。(《论语·永业》)
夏紫才华横溢，他的许多著名格言被保存在《论语》中。
比如:
“博学笃定，好问近思，仁在其中”；
“百工住其老板使其言，君子学其道”；“我知道我在那一天死去了什么，我从来没有忘记我在那一个月里能做些什么。可以说是我好学”；
“虽小道，必有可观之人”；“为官则学，学则为官”等等。
孔子死后，夏天在魏国的西河(吉水和黄河之间)讲学。
“如田子芳、段干木、吴起、禽滑皆属夏紫”(《史记·儒林列传》)，
我还当过提倡儒家思想的魏文侯的老师。
有人认为夏紫的思想有法家精神，韩非子说“儒分八家”不如夏紫是因为被当成了法家(见郭沫若《十批判书》中夏紫的形象)。
晚年的夏天，他为失去儿子而哭泣，独自生活。
唐玄宗时，追封为“侯伟”，宋代时，加封为“河东公”。
他撰写了《夏紫易传》，由孔子的弟子步记录，他的书《夏紫易传》代代相传。
学者们对夏紫易学的一些问题存在争议。《夏紫易传》的作者是夏紫还是韩婴* * *？
本文对古籍记载进行了初步考察，认为《夏紫易传》确有古易之貌，确为卜，而韩婴不是。
另一方面，夏紫不仅通晓的"象数"、"卜神"等古义，还能继承古义所创造的"观其德"，并与哲学上的"新义"深化契约，体现了易学兼容"旧义"的思想特点，在各种经典中也有所研究。
他尤其擅长诗歌和音乐，曾写过《诗序》。他也学过《尚书》，但不如他；他擅长《易》论，今天的孔子传《易传》很可能出自夏传；擅长研究礼仪中的丧服，著有《丧服传》。在《春秋》学中，充分发挥《春秋》精微之义的《公》、《顾》二传，都是夏教。夏天研究经学，善于发现经书的微妙含义。孔子“言不尽意”。他整理编辑六经，体现了自己的思想和理念。夏季流传下来的儒家经典对弘扬孔子学说起到了关键作用。
在孔子去世后的六七十年里，全面继承孔子的高材生夏紫无疑是办学成就和影响最大的。夏紫的教育思想，在全面继承孔子教育思想的基础上，在教育目的论、教学过程论、学习借鉴历史、慎独交友等方面有所发展和创新，是继承孔子、启蒙荀子、大学、中庸的重要环节。
家族世系的长支(1)卜子长支家谱
1尚波(夏紫，所以也叫布夏紫):长子布钦，次子布攀(巨野之祖)。
第二部琴
第三代大本钟
第四部元吉
第五名:长子卜日祥和次子卜日珍(卜式的祖父)。
第六不日香
第七布军:长子布次夫，次子布次之，三子布次禄，四子布次瑞。
天下之福:长子英布，次子卜宣，三子卜茂。
第九届英布
10天下步骘:长子卜眉，次子卜敬，三子卜义。
11世界布美:长子布攀，次子布平。
12世界婆潘:长子卜晓思(无皇后)，次子卜萧赜。
13世界银行萧赜分行
14天下卜裕元:长子卜继宗，次子卜继贤。
15卜继宗:长子张步，次子卜吉，三子卜晃。
16石埠掌
17世界不动夜(《不动》作品)
18布钦:长子布真，次子布侃，三子布干。
19卜真:长子卜顺，次子卜勋，三子卜仁。
第二十步顺
21世界展台
第二十二世卜熙熙:长子卜贤，次子卜德。
第二十三步线
第二十四部斗城
25世纪，卜肃:长子卜思敬，次子卜思毅。
第26位卜思敬:长子卜若如(无皇后)，次子卜经纬。
第二十七步经纬
28世纪的卜辉:长子卜郭川，次子卜国桢。
第二十九卜:长子卜君，次子卜师。
第三十步军
31石埠子
第三十二任卜云韵:长子卜占魁，次子卜应魁。
第33届卜占魁
第三十四位卜友:长子卜朱超，次子卜朝枢。
第35位布朱超:长子布全，次子布建。
第36任布泉:长子布边，次子帕尔。
第37位布边:长子布武伦，次子布建伦，三子布敦伦。
第38届布武伦
第三十九位卜浩然:长子卜屯，次子卜进，三子卜谦。
第四十步屯
41世界不进
第42届卜益友
第四十三任卜贤:长子卜高登，次子卜登奎。
第44届布登高
第45届卜良庆
第四十六世卜:长子卜三品，次子卜石三。
第47届世界布三品
第48届布吉
第49届世界占卜者
第五十步长春
51世界照片
第五十二位卜立邦:长子卜芬[由山东东昌府(今聊城)迁至丰县]，次子卜典[夏邑之祖]，三子卜默[夏邑之祖]。
第五十三世墓:长子卜蔡妍，次子卜钟燕。
五十四卜蔡妍:长子卜吉，次子卜志。
第五十四卜:长子卜云，次子卜海(无后)
第五十五位布吉:长子卜李聪，次子卜易从，三子卜良友。
第55代步骘:长子卜宛，次子卜兰(无皇后)
第56名步李聪:生下儿子步军
第五十五名步云:生下儿子布冯
第五十六名步军:步之子，无嗣。
第五十六代卜:长子卜伦(无皇后)，次子卜从[迁卜家湾(今山东省济宁市巍山县)]，三子卜真(无皇后)。
第五十六名卜良友:长子卜忠，次子卜攀，三子黥布。
第五十六世卜万:长子卜宣【鱼台之祖】，次子卜伦，三子卜生。
第五十六任布冯:步云之子
第57届卜凯:布冯之子
第五十七名卜岳:卜宣之子
第五十八步詹静:步岳长子
第五十八步敬之:步岳次子
第五十八届步惊节:步月三子
第五十八位步惊怀:步岳的第四个儿子
第59任卜喜彦:卜敬节长子
第59名卜姚希:卜敬杰次子
六十世布念真:布姚希长子
第六十世卜从振:卜姚希次子
61卜文贵:卜念真长子，迁居鱼台。
61卜哲贵:卜念真次子，迁居鱼台。
61卜攀贵:卜念真第三子，迁居鱼台。
61卜桂良:卜念真第四子，迁居鱼台。
61卜秋桂:卜念真第五子，迁居鱼台。
注:因战乱或家族衰落，卜子长支世系失传。
支系(2)卜子支系(巨野支系)家谱
1(字，故又称卜):长子卜钦，次子卜坚(一个是卜蟠，巨野县卜氏始祖)。
2世界占卜(字决)
第三任卜哲:长子卜能智，次子卜能明。
第四部能值
第五布匹
第六任布皇:长子卜式，次子布法。
七世纪的(子注1):长子卜彪，次子卜。
第八布标(字伯云):长子布克久，次子布克达，三子布克礼。
九世卜克久:长子卜小思，次子卜思忠。
10布小思:长子布安微，次子布郭忠。
11卜安微(字匡公):长子卜世龙，次子卜世禄。
12世卜世龙(子自生):长子卜忠，次子卜刚。
13世界不中
14世杰布(字如升):长子卜守岳，次子卜守正。
15石步信守诺言(慈学曾):长子卜奇，次子卜希。
16布奇:长子布贤，次子布良，三子布康。
17石步贤(字咸亨):长子卜兴邦，次子卜安邦。
18世卜兴邦(字大业):长子卜仁，次子卜方，三子卜实。
19石卜仁(善言):长子卜良弼，次子卜良玉。
20世纪的布良弼(《布良弼》一书注二):宋代，布是杭州人的祖先，住在山东巨野县。宋嘉定七年(1214)任上杭县知县，创建于上杭胜利镇太谷村):长子卜秀吉，次子卜修德。
21石步秀记(字敬直)
第二十二卜少(字说明):长子卜银，次子卜贵。
第23次买入
24世纪布吉
第二十五任卜:长子卜树清，次子卜树峰。
第二十六位卜树清:长子卜世卓，次子卜世立。
第二十七布世卓:长子布，次子布九。
28世纪布
29世纪的天才(word官方)
第三十代布大中:长子布冰夷，次子布冰夷。
31卜冰夷(字崇正):长子卜常艳，次子卜山彦。
第三十二卜常艳
第三十三世卜吉(字成贤):长子卜广庭，次子卜广赞。
34号卜广庭
第三十五名卜敬(字钱斋)
第36届世界占卜
第37章占卜
第三十八位卜鸿坚:长子卜灵岩，次子卜灵岩[长子]，三子卜凌薇。
第三十九部凌燕(紫紫苏)
第40届卜少文
41食不知
第42届世界不时空
第43步中正
第44部大奎
第45步勇
第46届布德山
第四十七届北关
第四十八部说
第49布徐升
第五十名卜新之:长子卜云，次子廉布。
51世界大学生运动会(“廉布”的作品)
第52位卜楚伟
第五十三名卜从基:长子卜巨光，次子卜鞠婧
第五十四卜(本名常)，其子卜[日照之祖]。
第五十五位布柯文:长子布有为，次子布可为。
第56位卜佑威
五十七世纪的占卜
第58名卜欣怡
第59世界Bu日本(日语+日语，这个字打不出来)
第60届部品金
61世界卜贾敏:明朝崇祯八年，山东准许祭祀丁一大师。
第六十二位卜景行:清康熙三年，生于巨野县。
第63任卜念昌:康熙七年，山东准予祭奠丁一大师；康熙十八年，生于巨野县，后成为国子监五经博士。
第六十四位卜尊贤:严德，康熙五十一年，盛宴公爵允许易定柱祭祀；到康熙五十九年，总督署李渊出了问题，在世袭翰林院授五经博士。生下两个儿子:布克和布美。
第65任布克:乾隆八年，盛宴公爵经征询李准而获世职，无子，以弟卜眉的长子卜玉珠为长子。
第66任卜玉柱:乾隆十七年，盛宴公征询准礼布，授此职。
第六十七名卜国华:乾隆五十三年，承袭国子监五经。
第68步辛端:我小时候嗓子哑了，但我没有发作。
第六十九卜:字广云，名，嘉庆十七年承翰林院五经。
第七十步赵卓:咸丰年间，承袭国子监五经大夫、步子。
71石部* * *:光绪年间，承袭国子监五经，民国三年，改拜官。
第72届布庆德
73号卜:1958，家搬到东北。
注1:关于这个人物，《丰县卜氏族谱》与《巨野卜氏族谱》的记载存在差异:前者记载为“卜日贞之孙”，后者记载为“卜黄之子，卜丕之孙”，孰是孰非有待考证。
注2:根据大埔布布族谱，布布创建于上杭云升巷，从第六代传至布宁茂，布宁茂迁居梅州市梅县区松源镇七坑。卜之孙卜德清，迁居梅州市梅县区嵩口镇官坪。洪武年间，卜德清部落迁至西南(今梅州市梅县区松南镇)，后来，本支后裔迁至梅州大埔。所以部落世系缺失，记载内容是否真实，有待进一步考证。
翰林院五经第64代博士卜尊贤:严德，康熙51年，盛宴公爵封他为丁毅。康熙五十九年，总督府李渊出了问题，在世袭翰林院授五经博士。生下两个儿子:布克和布美。
第65代，布克:乾隆八年，盛宴公爵被咨委授世界职，无子，以弟卜梅之长子卜玉珠为长子。
第66代卜玉珠:乾隆65438+2007年，盛宴公爵顾问委员会被授予世界邮政。
第67代卜国华:乾隆53年继承国子监五经。
第68代卜新端:从小失声，不发作。
第六十九代卜:字广云，之名，嘉庆17年承翰林院五经。
七十代布赵卓:咸丰年间继承翰林院五经。
卜子拜官71代卜* * *:光绪年间，承袭翰林院五经博士，民国3年改为拜官。
第72代卜庆德:弟弟卜庆功，现为杭州师范大学纳斯学院历史系教师。
73代布林凡:1958，举家迁往东北，继承人下落不明。
王维墓中的《归葬》一书，应该出自夏紫弟子的传世之作。
史书记载尚波，字夏紫。孔子年轻四十四岁。
夏紫问:“什么叫‘聪明的微笑着，美丽的眼睛期待着，总是认为它很华丽’？”子曰:“画马后炮。”曰:“后礼乎？”子曰:“商代以前，谈诗足矣。”
子贡问:“老师和商人哪个好？”子曰:“师已过，商(尚波)不及。”“但是老师越多呢？”说:“太多太晚。”
子说说“你是君子之儒，你是小人之儒。”
孔子不是夏紫西河的教授，他是魏文侯的老师。他儿子死时，他痛哭流涕。(《史记·仲尼弟子传》)
后人的评论是活的。
一百多岁的尚波圣人是孔子的著名弟子。在传播儒学方面，他独立形成了夏紫学派，成为孔子弟子中影响深远的重要人物。大多数在他一生中学习和教授五经并在后来治疗五经的学者都认为他们的理论是委托给尚波的。他不仅学识渊博，而且在整理和传播古代文献方面也做出了突出的贡献。他更注重实践，注重道德修养，为他人树立了榜样，给后人留下了良好的形象。晚年在西河讲学，独居，继承孔子未竟事业，生活学习。《史记·孔子世家》:“至于《春秋》，笔是笔，削是削。夏夏之人，不能不赞。”肯定他的文学能力。
盛夏的生活相对寒冷。《说苑杂言》称他“很缺钱”；《荀子大纲》说“家穷于夏，衣挂如鹌鹑。”但这也造就了他孤傲而坚强勇敢的性格特征。他说:“君子饥寒交迫，而志不出格；在五个兵里，但字不牛逼；事关大事，不忘前事不忘后事之师。”
别人劝他做官，是为了改变自己的处境。他说不愿意争蝇头小利，以免“争利如跳蚤，失掌”。夏紫说:“我傲慢就不是大臣；医生的傲慢，我再也看不到了。”
孔子弟子的不同特点，齐国的晏婴都听说过。《晏子春秋》中，晏婴说:“当我听说仲尼在宫中住腻了，便由元显侍奉；齐抑郁而病，必不通，则钟繇、施；德不强而行不厚，则颜回、钱、雍氏。”和颜回等人在一起，可以积德行善，和鲁兹、夏紫在一起，可以避免“气滞多病，必遭阻滞”。在这里，夏夏率直无畏的特点就凸显出来了。
仲夏还有一个特点，就是交友时有一定的选择，所以孔子预言仲夏死后会更进步。孔子在《说苑杂言》中说:“秋死后，商越来越多，礼越来越坏。商也善德者，也说(岳)不如己也。”夏紫与《子贡》不同。在夏紫，你可以通过和比你强的人交往学到更多，这是你不断进步的前提。《说苑》中的说法应该是可信的，《论语》中的一段记载可以作为佐证。
《张子》说:
夏紫门的人们要求把它给张子。张子说:“夏紫的云是什么？”是的:“夏紫说，‘如果可以，你可以拒绝。’张子说:“与我所听到的不同，君子敬贤容民，而嘉善不悔。我是大圣，为什么不能被别人包容？如果我不贤惠，人们会拒绝我，那为什么要拒绝别人呢？"
《论衡与识》引用孟子的话说:“夏紫、子游、张子皆圣人；牛牛、晏子恺、颜渊，具体而微妙。”接着他评论说:“这世上六子皆有圣人之才，或颇无，或有而未知，但皆谓圣人，圣人能成。”盛夏有圣人，盛夏无圣人，与颜元等人不同。《文子·大戴李记魏将军》记载子贡对的评价:“深学之行，刚毅而断，致贺而敬，交朋结友，断银而手。”这基本上概括了夏紫的性格特征。
夏天有徒弟，徒弟可能也不少。《后汉书》卷四十四《徐放列传》引用史书记载:“孔子夏居西河，教弟子三百人，为魏文侯之师。”《论语·张子》记载了张子与夏紫弟子的对话，《墨子更注》也记载了夏紫弟子的对话。夏紫在魏可能有大批弟子，《世本》秦本姓说“魏有子，伯贤，夏紫弟子，住西河”；《儒林外史》中记载:“自孔子死后...鲁兹居魏，张子陈菊，一个太子禹住在楚国，夏紫住在西河，最后子贡走到了一起。比如田子芳、段干木、吴起、禽滑都属于家族，都是继承夏紫，都是王者之师。在适当的时候，只有魏文侯渴望学习。”也就是说，田子芳、段干木、吴起、鸟溜等都在向夏紫等人学习。《吕春秋·尊师》特别指出“段干木学于夏”。有些学者误解了《儒林外史》的记载，认为田子芳、吴起、秦晓都是夏紫的弟子，这是不恰当的。
夏紫晚年很孤独。因为失去了儿子，他失明了。《礼记·谈弓》等人说他过着“独居”的生活。
自汉代以来，大多数学者认为儒家经典最初是由夏紫传授的。如东汉徐方说:“诗、书、礼、乐皆出自孔子；章节和句子的发明始于夏天。”(《后汉书·徐方传》)这里认为“六经”大多是夏教。南宋洪迈在其《容斋随笔》中对此有更具体的描述，说:“孔子弟子，惟夏紫在诸经中独书。虽然你不能相信所有传记式的废话，但你应该和别人不一样。《易》中有传。“诗”里有“序”。关于石矛的研究，有一云:夏紫给了高行子，四传给了小毛公，还有一云:夏紫传给了曾参，五传给了大毛公。《礼记》中有一篇《礼记·丧》，是马融、王肃传授的。《春秋》里说“一字不可赞”，盖也试图搞。Ram的高实在是受夏天的影响。红头发的也是厦门人。《论语》中，郑康成认为是弓。夏紫写的。“洪迈的说法不一定事事属实，但学者们普遍认为不是胡说八道。
学术争议《墨子耕珠》夏紫弟子问玉子墨子，“君子有争乎？”子墨子曰:“君子无争。”仲夏弟子曰:“狗尚有斗，恶人无斗？”子墨子道:“疼！言语叫唐雯，行为像狗。好痛！”
据地方志记载，夏紫墓有四座:山东省菏泽市布都(今菏泽市牡丹区万福办事处丁庄附近布古里)、河南省温县市赵霖乡步阳门村、河南省获嘉县西关村、山西省河津市新丰村。