大唐西京千佛寺多宝塔感应碑文南阳岑勋自朝一郎判尚书吴部员外郎郎谢颜真卿书朝三博士校对尚书杜官阆中东海徐浩碑文广东《妙法华莲》，诸佛秘集也；多宝佛塔，经书证明也在。发明以十力为基，宏构在于四从。有一位禅师，法名，姓程，也是广平人。祖先和父亲相信门的释放，庆祝法因的回归。母亲高，怀孕已久，夜里梦见佛，感觉怀孕了。这是龙象的标志，没有熊的标志。月亮的诞生是不同的，而且是不同的。意见不合是肉和茹特有的，不是小孩子会游泳的。桃树发芽，玉章枯；禅池满波。年仅七岁，厌俗，立誓出家，藏经，手捧法华。缘分如识金戒指；一直坚持下去，如果倒一瓶水。九岁开始住在西京龙兴寺，以和尚为名学习。入仪那年，我就要升官说话了。收集宝藏，可怜的孩子会跑掉；直接去保山，不用转城就可以休息。后来因为夜深人静，唱了《许多宝塔》，身心都处于冥想状态。突然看到了佛塔，现在，释迦牟尼在两个地方，都是空寂的世界。勤圣的时候对事业感触很深，伤心的时候会流泪。于是他穿上衣服，吃了饭，在家里呆了六年，并发誓要建立唐小蓝。于是，王魁和俗人赵冲信奉妇女的普遍利益，善于磕头，放弃自己的财富。禅师以为汇编庄严的理由，大富大贵之地，见万福之利，无声的议论。千福有禅师耐心的时候，突然在半夜，我看到一股水，发源于龙兴，流动的千福，清澈而博大，里面有一个方舟。我看到宝塔从天而降，毁了很久，也就是今天建成的宝塔。寺中网名法先于其位，灯重见，远观明，近观消。窃法之水，窃慈航之舟，窃成功之塔，窃无极之灯:无至德感，与此何干？有了禅师的指点，我很开心:我被套牢了；登登靠它，无论是板还是楼。洒香水，用金锤藏起来。我可以全身心的投入，但是我的工作很强。每天晚上，禅师都在修梯台，认真念经，做好事。人人闻天籁，闻盐香，喜叹息之声，圣人凡人各一半。至天宝载垣，造木，诏安相轮。禅师不理会佛心，明白皇帝的梦。7月13日，大臣赵四恳求宝石广场检验他的梦想。进寺见塔，礼貌问禅师。圣梦加持，法名只有萧。那一天，他捐了50万元钱和数千匹丝绸帮助修建。知一行之要义，虽先天，不违；清净如心，当受佛祖教诲。昨日，海明永平之日，大华开始流；在我的皇帝天宝年，宝塔被建造。有了永恒的象征，赵身上有了强烈的光芒。时代中，风俗附会，谭世善积累，花钱有百倍效果。第二年，特使杨顺景下旨，让禅师在楼下多佛塔相会。所以，我一直是个和尚，为法律做准备。陈尽快躬身，额垂，又赐帛百匹。圣萨格勒布飞，动云龙气象；天文吊塔，在日月的光辉中。至四年，塔将尽，请庆斋，拜帝。四个和尚道士的时候，会有一万多人。有五色云，附于塔顶，人人可见。看佛光！在法国国王中使用客人。禅师说，他的同学说:彭云苍逸不是云；心在默默彷徨，怎么会爱上网的力量？争持佛法，菩萨自强不息。在这个时期，她会和同龄人走在一起，重拾自己的心。挖洞见泥，水不远；柴不热是什么火？我的七个和尚，怀玉，日夜站在塔下念诵法华。香烟不断经过，蒂姆觉得理所当然，很无奈。从三年前开始，每年春秋二时，在法国和中国聚集四十九位同行修习三摩地。找个人情，徐是个不变的类型。前后道场所感舍利三千七百片；至六年，欲葬舍利子，事先严道场，并降一百零八片；画普贤变，笔尖上得十九粒。全圆体自动，浮灯亮。禅师看身无我，故徒然求法。第一，他写了《Hokkekyo》、《菩萨戒律》、《普贤经》。这是三千块石板中的一个选择，上面写满了石头字母，做出了他自己的石头影子。他跪下来穿上它们，把它们放在塔下，表示他最大的敬意。使船移向夜谷，不换门；抢了墨尘，就永远忠诚。他还为主和人民写了1000本(三十六金)的《莲华经》，并把它作为佛塔。再写一千，免费赠送。应该有很多精神，比如这个传记。里面有一个金铜香炉，是内侍送的。它有一英尺五英尺高。为表谢意，递出一封信批云:“施弘基之愿，大有成就；庄严心，义成因果。”然后法给钱，信先宜。主持有至尊道的象征，被如来封印。没有禅师的大智慧，就感受不到他的激情，没有至高的文明，就顾及不到他真诚的愿望。
这座宝塔是张凡宫。开始工作后，修的是真和尚；成功的传承，主司冲。如果是形状的话，它会被莲花覆盖，被云朵覆盖，从下面升到地上，亭子里饱满迷人，中间幽静幽深，旁边瑰丽开放。这是个美丽的地方，而且是个美丽的地方。玉居美处，银黄触门，重檐叠画，美处。昆凌的精神是用消极建立起来的，天空是优雅的，高贵的。或肩背(加)鸟、肘、蛇、冠龙、帽兽，如战争般绚丽多彩，各有容量。穷画之笔精，选鹰巢之赞。如果是开门窥玄机，两尊雕像分席，必有秃鹫山之嫌。如果他们看龙藏起来，就会金碧辉煌。至于列三大乘，则分为圣人之学、佛法八部。几千平方英寸，充满了脚和一切，大的和小的，宽的和卑微的；须弥之容，浸芥子，盖宝，盖三千。以前大禅师衡月思以法华三昧开导天台智者，他来是孤独的，并不是真的想要。法律长期不能废除。我生了一个禅师，我继承了我的事业。明朝二祖之后，我相视百年。我先生的法华之教，也是开导我一念，照圆镜十面，指阴界妙门，舐尘劳苦为法伴，聚沙成佛道，交手入圣流。三次教门，总有一次；八万法藏，我最雄。比如月圆天晴，荧光柱留；山王瀛海，蚁脊峰。哦，三界沉寂已久！佛陀用的是华木多的方法，而我的禅师是超然的，深觉的。其貌也美，有冰雪之姿，有唇齿之姿，有荷眼月之姿。看硬的，就是看暖的，看到对方什么都不说，投降的心已经一大半了。同道禅师执玉飞锡，攻恒泰之密，传理念之精，或选高帝，或秘众师，共享教理，尽理。大师简单如磐石，开悟，纯粹真实，真空，法经等。，以智慧为文质，以隐忍为刚柔，包括朴玉的光彩，等等。因为发行人，因为圈子，所以富广；起因是一样的，送是明智的。求无为有为，摆脱文字，举物说理，名强。岳:佛有妙法，更似莲花。又圆又深，真的干净无瑕。汇通法界，恒福和沙。直到宝藏院，他们都坐马车。(一)在戏剧《上士》中，分配是勤勉的。我怀念宝塔，我认为洪赢得了事业。圆形步骤已经完成，层次开始出现。这是赵迪的梦想，幸福应该是天人合一。(2)转来转去拜的是章的净域。真僧造草，主加饰。中座缠绵，飞檐走壁。推荐灵感，还帝力。(3)在那里学习后，内心停滞，迷茫。不知不觉就遇到了中庸之道。晚上经常受惊，还怕真的龙。无禅者，谁知大宗。(4)海吞水流崇山纳土。教人说，善良可以博大。成功聚沙成塔，成功聚双手。佛教是最重要的知识。(5)感情的尘埃虽杂，但性的海洋里没有漏。留着圣胎生病。打破常束缚，空有荒诞色彩。葡萄牙出现之前，怎么才能闻到香味？(6)童童法裕，他给了我四个理由。事情应该是理顺了，惠今是玉的本质。智慧的镜子一尘不染，善良的灯发出微弱的光芒。空之王可以信任我，我愿意一起回去。(7)天宝十一年，壬辰年，四月丑。1898年22日，建定标塔，任命博士侍候赵四维、内廷判官程车冲、定标僧方毅、河南石华客。