揭秘历史上真实的杨公主——唐太宗杨公主简介

唐太宗在李世民的四个妃子之一，皇帝杨迪·杨光的女儿，徽记未载，埋葬地点不详。

唐太宗第三子李恪，蜀第六子李_。史书上对他本人的正面记载很少，只有几个人物，但在他的儿子吴王李恪的传记上有记载。从上下文来看，李柯被唐婷注意是因为她出生于一个贵族家庭。

隋皇帝的女儿

作为杨光为数不多的几个孩子之一，费阳在童年时代就应该受到王室的良好教育。第一个母亲萧是西凉出云公主萧逵的女儿，皇后陈贵仁是的第六个女儿。夫人是皇帝的第十四个女儿，宁远公主，皇帝的妹妹和陈公主是广德公主的第四个女儿。

费阳的生母，没有史料，有很多种可能性，至今尚无定论。有人认为是的高级嫔妃所生，也有人认为是普通嫔妃所生，还有少数人认为是萧所生。有很多说法。虽然大业后期嫔妃众多，但晋、子时期嫔妃数量有限，只有4个子女。此外，杨迪皇帝曾对他的臣子说:我只有一个儿子，否则，我必须当众惩罚他，这样一来，孩子就真的不多了。因此，考虑到隋书遗漏记录其他公主的可能性，可以判断，如果费阳有其他同父异母的姐妹，不超过两个应该是可信的。

需要说明的是，一个人的生母家庭的出身和地位，对费阳的皇帝和女人的地位没有任何影响，也就是说，费阳的皇帝和女人的地位，是由其父亲的地位直接决定的——在古代宗法社会中，父系血亲形成的宗法制度构成了王室统治权力的核心，母亲对后代没有决定性的意义，但家庭的地位有时会影响其可能受到的尊重程度。

现存史书没有记载她的出生年月，但通过她儿子李恪的出生年份，即619，推断费阳至少应生于大业初甚至更早，但不会晚于三年后。

作为杨光为数不多的几个孩子之一，费阳在童年时代就应该受到王室的良好教育。但是否被册封，以及公主的称号为何不复存在，还是需要进一步的考古发现。参考同时期的名臣帝女，如萧的梁妃、陈氏的陈妃等，可见正史中同时期的女性封号缺失并不少见。

至于她在加入李世民之前是否结过婚甚至生过其他孩子，现有史料尚属空白，尚无定论。

杨迪一生热衷于旅游，足迹从西北一直到江左。在此期间，她的所有家庭成员和孩子都陪伴着她，所以费阳在早年与父亲一起旅行是可能的，也是不寻常的。

穗唐焱星

杨迪登基后，修建了大运河、长城和东都洛阳城，开疆拓土畅通丝绸之路，三征高句丽，开始科举考试。庞大的工程和连年的战乱压得民生不堪重负，隋文帝和杨迪的变法触动了正门的利益，最终引发了隋末的大规模叛乱。当中原和关中动荡不安时，一心在外巡逻的杨迪在燕门之围后再也无法返回首都大兴。而是带领10万小果南下江都，企图在江南苟且偷生，大部分家人都陪着他。不排除费阳也在其中，随父南下江都。

617年五月，留守太原的唐国公、李渊在晋阳起兵，十一月占领长安，立留守长安的、杨迪之孙为皇帝，为义宁皇帝，即隋宫皇帝，尊为太上皇。唐高祖被任命为宰相，成了唐朝的国王。681年三月，也就是大业十四年，皇帝杨迪被大臣宇文化及吊死在江都，随行的杨_和全部被杀，费阳的亲属尤其是男性亲属更是死了无数。同年五月，李渊篡隋称帝，国号唐，废为_国公，居长安，次年五月崩。隋朝希望彻底恢复国家，宣告灭亡，建国38年。

杨迪的萧皇后和费阳的大姐南洋公主被囚禁，随宇文化及北上。窦建德打败后，翼城公主迎萧入突厥，随后皇帝的孙子杨正道被任命为隋王，南洋公主回到长安。直到630年，也就是唐贞观四年，唐太宗李世民大败突厥军，小侯才拿着玉玺回到长安，这就是后话了。费阳是否亲身经历了江都宫闱之变，或者她为何不随父而去，或者她是否也被宇文化及俘虏，历史不详，无法证实。

正是在这样的历史背景下，短短几年，费阳从天之骄子沦落为亡国之女；参考杨公仁被俘虏后返回长安的经历，以及她分娩的时间，可以得知最迟在武德春三月入秦。

吴德初，前朝皇帝的女儿费阳嫁给了当时的秦王唐高祖的次子李世民。史书中没有详细记载。推测两人属于政治婚姻，也有人认为两人曾经相识很久，现有史料已无法证实。隋唐时期典型的门阀政治，导致世家大族之间通过联姻形成频繁的政治联盟，彼此姻亲盘根错节。与秦王是表亲，而的祖母隋文后和的祖母唐分别是杜的第七和第四个女儿。这两个女人分别是杨迪杨光和唐高祖李渊的母亲，所以费阳可以被称为李世民的表妹。他们的结合不仅在血缘上丰富了李渊家族的根基，在政治上也是如此。

她是以什么身份嫁入秦宫的？现存史料不详。根据现存史料的系统记载，推断费阳以大妃身份嫁入秦宫的可能性较小，但她是在武德元年五月后被聘为护国公的亲属，等级不详。应该相当于把颜的墓志铭，在他被聘入朝廷之后，称为贵人。

唐贵妃

626年玄武门之变后，李世民称帝。根据《唐太宗诸子列传》的说法，的爵位并不是简单的嫔妃的统称，而杨应该是在继位后才获得妃子的官衔，属于四大名媛之一。按照李周的四星制和唐朝的制度，四妻的地位仅次于皇后，即贵妃、舒妃、贵妃和德妃。但遗憾的是，她的具体头衔不详，拿到手的时候已经失传了。

关于的称谓，由于金印结果的复杂性和史料的模糊性，产生了许多争议。

其中一种观点认为，费阳是四大小姐中的舒菲，相当一部分人持这种观点，因为四大小姐魏贵妃、杨、尹德妃、严贤妃的称谓似乎并不矛盾。但实际上，这种观点是不确定的。据考古和史料记载，实际上有六人作四妾，即除了魏、杨、阴、燕之外，还有两部唐书记载的李富之母杨贵妃和唐记载的贤妃郑；也不排除殷是蜀妃，杨是德妃的可能。

第二种观点认为，费阳死得早，所以封号是追授的，所以可以是任何一个，所以与金凤的实际情况并不矛盾。杨贵妃一步步改称贵妃是很自然的事，但史料对李恪等人的孝心只字未提，是硬伤之一。例如，隋书大学的刘良娣提到他的儿子燕王，每次他的母亲去世时他都会哭。在隋唐时期，当孝道和魏昱制度存在时，孝道是个人品格的集中体现。以孝顺闻名的人甚至可以直接被推荐为官，但令人费解的是，李恪的传记或墓志铭中并没有提到他们。

第三种观点认为可能会因为某种原因出局，就像的崔贵妃和窦鲁贵妃一样。窦鲁贵妃因出门不在宫中居住，崔氏可能在追封。因此，在这个前提下，费阳也可能被授予任何称号，这与现有史书记载的情况并不矛盾。

第四种观点认为费阳和杨贵妃是同一个人，这种观点极为罕见。鉴于同时在宫中编修历史和称谓的惯例，唐太宗的两个妃子不加区分地只称对方为费阳，显得粗糙突兀。五代金石学兴起，墓碑、墓志拓片得以保存，为后世修史提供了补充资料。唐太宗后宫有两个费阳，或因国史缺失金石学不全，但这种说法需要更有力的证据。

唐太宗后宫妃嫔众多，尤其是王召李富墓志出土后，现有的史料记载直接导致两妃并存，与已知的后宫制度信息相冲突；如果是追封，就要证明杨贵妃死在儿子李福之前，这样儿子的墓志铭上才会写母亲的最后一个头衔。但李富的墓志铭并没有明确写孝，所以无法断言杨贵妃早亡，而赵的墓志铭中写明王是杨贵妃所生，并非作为礼物送给杨贵妃，而且从唐的话来看，杨贵妃至少在永辉住了六年，被赐与赵贵妃，所以有学者认为杨贵妃死在李富之后。

晚年成为一个谜

费阳去世的年份不详；昭陵是否会随他陪葬也是未知数。

653年初，李恪卷入一场政治斗争，冤死。他的兄弟李也受到牵连。从两唐的书籍中，我们并没有看到这个案件对费阳一生的影响。很难判断她是史料丢失，还是死在冤案之前，没有受到牵连。