宋代王陵生平简介

王陵(1032 ~ 1059)，北宋诗人。字字有出处。原籍元成(今河北大名)。5岁时失去父母，随叔祖王逸在广陵(今江苏扬州)生活。长大后以在天长、高邮等地教书为生，有治国安民之志。何志二年(1053)，王安石被判词召入京，路过高邮，他要了《南山之田》这首诗。王安石喜出望外，称赞他“无愧于世，为天下作出了贡献”(王逢源墓志铭)，并把妻妹许配给他。28岁。王安石《思源》诗中有一句“妙质非常人得，唯有故人知”，表达了自己才华高而寿短，没有得到重用的遗憾。

王陵的诗深受韩愈、孟郊、路通、李贺的影响，构思新颖，用词精辟，气势磅礴，意境深远。比如“长星若彗，要扫中原”(《我对此有感觉》)，“最后要尽力卷起汹涌的水，使之成为人间十日雨”(《龙潭》)之类的句子，都是气势磅礴，气势磅礴。“夏旱苦热”尤为突出:“清风杀不热，夕阳振翅飞上山巅。人们已经害怕河海枯竭，天空不惜干涸河海。昆仑之高有雪，蓬莱之远常有寒；”如果你不能带着你的手环游世界，为什么不在里面游泳呢？"刘克庄称其诗"古板，有高知"(《后村诗集前传》)。其他如无雨、良农、饿民走、和洪与权逸民、五言诗梦蝗等，同情民间疾苦，深刻揭露黑暗政治。《宋》、《大宋》、《二韵满》等诗，表达了崇高理想不能实现的愤慨。院草、河畔、金山寺等描写风景的抒情诗清新自然，别具一格。但有些作品有生硬粗糙的毛病，艺术不够成熟。

王陵的诗文由孙子吴编为《广陵集》，未刊，嘉业堂刊刻于近代。上海古籍出版社1980新版王，即据嘉业堂学派，有诗文21卷。还有“补遗”、“附录”、“编年史”。王陵的诗风，或清新如舟楫；或豪放，如《夏旱苦热》《龙潭》。他的古诗词大多风格古典，语言妙趣横生，深受唐代诗人韩愈、孟郊诗风的影响。《文房四宝总目录》提要中评价王陵的诗:“雄伟深邃，以韩愈为宗，往来于鲁通、李贺、孟郊之间。虽然不会天长地久，但也锻炼不了老技能，或者忍不住太过纵横捭阖，看你怎么推广抄袭者的流量就太远了。”这可以说是对的。王陵的《张勋》与朝鲜诗相似，秋菊则明显受到孟诗歌的影响。

万里常为客孤愤——北宋青年诗人王陵生平

北宋著名文学家王安石曾含泪写过这样一首诗:“衣楼成群动，英才绝。”齐畔绝沟壑，齐燕跨云间。行装已许终身，生死半路知。我怕世界上没有美好的品质，鼻子会停止摆动。这首诗中的王陵是北宋时期江淮地区著名的青年诗人，是一位布衣出众、深受王安石器重的平民。

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王陵(1032—1059)，广陵(今江苏省扬州市)人。他的曾祖父和曾祖父都在朝廷身居要职，而他的父亲只在郑州担任了几年的管城县主簿。王玲五岁时，父母相继去世，唯一的妹妹也出嫁了。王陵成了孤儿，无依无靠，只好只身随当时在淮南东路镇和扬州做低级武官的叔祖王逸来到扬州，在叔祖门下长大。所以王陵自称广陵人。

王玲七八岁的时候，去了一家书店学习。他经常白天和学校的孩子们一起玩，晚上一个人回家学习，有时会熬通宵。少年时，王陵乐于助人，宽容大度，对别人的不公正行为，他毫无顾忌地批评。每个人都尊敬他。

宋仁宗李青八年(1048)，十六岁的王陵跟随叔父长子来到瓜州(今江苏扬州以南)。次年，王陵离开了生活了十年的叔祖父，另立门户，接回了寡居的姐姐和侄子。从此，王玲开始了和姐姐相依为命的十年生活，生活在一个孤独而贫穷的家里。

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经济上失去了对叔祖父的依赖，一家三口的生活重担落在了年仅17岁的王玲身上。在瓜州定居后不久，王玲独自一人去了山阳县的一所学校当老师。第二年，我被邀请到天长县一个姓段的家塾。在这里，王陵度过了五个春秋。舒家人是王玲生命中最深的知己之一。他给孤独的王玲以经济上的支持和情感上的安慰。其实舒家的二儿子和王陵差不多大，也有一些学问。王陵《答孝经》说:“诸位兄弟圣贤，我见了那帮人，大吃一惊，文章闪闪，多有隐情。关上门，自给自足。有空为什么要多招待我？知民之仁，顾贫济饥。”王玲的名字是班度先生，他从不冒充班度先生..在舒家人的帮助下，王玲维持着和家人的生活。

宋仁宗四年(1052)，科举考试在朝廷举行，21岁的王陵不顾众人劝说，放弃了上进成名的机会。他曾希望“过太平日子，研究古代，从青年时代起自强不息，以补当下之急”，但现在“可惜穷得天翻地覆，跟不上当前”

(《3月21日，陈稔读李翰林墓前碑文，说任侠是因，激素必显杜子长》)。此后几年，王陵再也没有参加过科举考试。黑暗的社会现实，生活在别人篱笆下的孤独穷困的生活，使他有救世济民的志向，但又不甘心“作六尺身，易贱易五皮”(《黄河富路答》)。他认为生活只是一个暂时的地方。“百岁之时，只能飞掠而过，可以扬力仰视丹桂之。”这年除夕，在万人欢声笑语中，王陵哭着写下《送穷》来形容自己的悲惨生活，借以发泄苦闷:“我生于今日，却丢了性命，陷得很深。扬头碍天，伸脚无地，以小为重，不可安身！雕瘠不肥，骨露肤，冬天常冷，白昼短，饥肠辘辘……”

随着舒家的孩子渐渐长大，王陵对不辞职不收礼感到愧疚，于是告别舒家，一起去高邮读书。宋仁宗何志元年(1054)，王安石奉周树诏召进京，途经高邮。王陵送书并赠诗《南山之田》给王安石作观众，从此开始了他与王安石的交往。王安石十一岁。在此之前，王陵与王毅父子相熟，王陵对他的人品和文章早有仰慕之情。王陵曾在《与舒博仁书法》中说:“自以来，盖未曾学过临川。”王安石也非常重视王陵的人品和才能。他在回信中称赞王陵“足下富贵，非某一人所能及”，“足下学为君子。”从此，两人书信往来频繁，成了不离不弃的朋友。在王安石的推荐下，当时许多有名望的学者开始与王陵合唱，王陵的诗被复制流传。国王的名声令人刮目相看，许多喜欢依附它的人对它刮目相看，顶礼膜拜，这使这位清高固执的国王大为恼火。他在门上写了一本书，“你想从我这里得到什么？”来了很烦，但去了也不考虑“拒客”。

这一年江淮发生了蝗灾，到处都是饥民和荒凉。王陵见此情景，愤然作诗《梦蝗》。次年，王陵受高邮知军成员邵碧强之邀，在高邮任学术官。不久，他写信给邵弼:“人各有志，欲穷且卑。我希望你怜悯他的志向，但他一点也不坚强。”长梁听天由命。王玲回到了舒的家。“去而复返，得食以延寿”，“别人慷慨施与，得赏不足”，“饿而不引己走，终身难忘”。不求功名的人生信念，生活的清贫，让王玲陷入了尴尬的境地，难以自拔。

国王知道他不能和舒的怜悯共度一生。于是在二十五岁那年秋天，他告别舒家，到润州(今江苏省镇江市)收徒谋生。可是事情在润州没做多久，又要回到瓜州。

从十七八岁开始，王玲就一个人东奔西跑养家糊口，受尽人情冷暖。他常常自诩为孤雁:“万里总是客，怎能自由飞翔？”？明知道饭急，不要靠近。.....丧者自割，谁叫你悲。”(《雁》)他哀叹“笑面恨肝脾”的险恶人心(《难给杜宪》)；他渴望有一天，“买田归鲁，家周围种树，住蚕班，我鞭牛，教妻编箩，使子付东，忘了年龄，聚而成白头”(《思乡书寄女弟》)。

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润州之行在经济上毫无收获，浪费了一年时间，这让王陵陷入了更加尴尬的境地。虽然王凌风是个严父般的寡姐，又像疼爱孩子一样教导孤儿侄子，但为了不至于饿死冻死，他不得不决定与相依为命多年的姐姐复婚。按照封建礼教，丈夫死后，女人要终身保持贞操，不能再嫁。为了不让自己和妹妹在熟人面前丢人，王玲从润州回来不久就把家搬到了江阴和济阳。

“檐断柱不接，瓦散梁空，门不关，狗总骄。”从王陵《济阳居四首》中的这段描写，可以知道他家是一片废墟。主人为他不能自己修理感到难过，于是为他找了一个泥瓦匠。泥瓦匠见王陵穷得招待不了，就趁机跑了。“家无食储之地，雀鼠非我之敌，诗书未修先教”(《济阳四首》)，王陵依旧贫困，仍靠巨徒教授生活，同时四处借贷，难以筹得妹妹改嫁所需的资金。

姐姐结婚后，王玲又成了一个人。孤独、贫穷和不断加重的脚气困扰着他，让他情绪低落，难以振作起来。半夜里，他常常一个人望着摇曳的烛光，叹息着影子，泪水顺着脸颊滴落。他感叹自己“执迷不悟，失了城池，陷入深沟，病得不到医治，不堪忍受。”无家可归，出厨”(《坐夜》)。他希望尽快和亲人一起死去，结束苦难的命运。在之后悲惨的生活中，唯一给他带来安慰的就是在王安石的关心和努力下，他终于结婚成家了。十八岁那年，王陵曾对妹妹说“我也要娶个女人，我要努力做个石臼”。然而，守寡的姐姐，抚养孤儿和侄子的生活让他很难做到这一点。王陵二十六岁在润州时，王安石给叔父颜屋写了许多书，极力推荐王陵，让颜屋的女儿嫁给王陵。嘉祐三年，王陵到蕲春县(今湖北蕲春县)任，十一月返济阳。12月，应人之邀，赴常州讲学。

婚礼结束回家，第二年妻子就怀孕了，这给王玲孤独清贫的生活带来了一丝安慰和甜蜜。然而，就在这个时候，他的脚气越来越剧烈。疾病迫使他卧床不起，“他的脚病之后，他变得健忘而无聊”(与王的书)。嘉祐四年(1059)六月初二，年仅28岁的王陵贫病交加，与世长辞。

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王玲是一位有才华的青年诗人。他写作只有十年，却写了70多篇散文，480多首诗歌。他的诗代表了他文学创作的主要成就。

他的诗多为答唱友人之作，主要描写他的人生、志向和人生态度，以及为温饱奔波的悲惨生活。王陵一生艰辛，心情总是很压抑，这类诗的基调也比较低沉。王陵一生不应该做官，生活在社会的最底层，靠近穷人，远离统治阶级，所以他的很多诗深刻地反映了连年饥荒和统治者的残酷压迫剥削给人民带来的苦难。更重要的是，诗人能够明确指出这种苦难来自于统治者对人民的压迫和剥削，表现出拯救人民于苦难的意愿。《梦蝗》这首诗是他的代表作:

..................................................................................................................................................................................雍雍可以为官，儒雅，仁者，儒者。脱下虎豹皮，假借尧舜。齿隐针锥，腹肠包虫蛆。开心威风地张嘴，手指一转打赏；四海应呼吸，千里自在。割掉裸露的身体，喝血养肥皮肤。咬好人民党，嚼烂拒吐。连床都是满的，另一个房间是闲置的。百万椽，千仓。.....穷人无房，父子相依为命。贱人饿了没饭吃，老婆比较渴望。虽然贵族不同，但其种类是相同的。这个实干家吃人，他要负责！……

他们像诗人一样，以犀利的笔触，剥去“仁义儒术”、“尧舜倾向”的外衣，露出“虎豹之躯”、“蝼蚁之腹”的本来面目，指出剥削阶级比蝗虫更残酷更可恨的诗篇，这在古代文学作品中并不多见。不难看出，由于特殊的生活经历，王陵对当时社会的观察和理解是极其深刻的。难怪王安石看了王陵的诗后，多次称赞王陵有“诗有叹息泪”之说。其他如《夏旱苦热》、《饥民行》、《夏暑思风》等诗，也为后人所称道。

凌(1032—1059)，同字，原籍渭春元成(今河北大名)。五岁时，父母双亡，随叔祖王逸迁居广陵(今江苏扬州)。16、17岁开始自己创业，先后在天长(今安徽)、高邮(今江苏)、江阴(今江苏)等地以收徒为生。何志元年(1054)，在高邮结识王安石，受到他的赏识。从那以后，他成了一个亲密的朋友。因为王安石的名声，王陵的诗开始为人所知，尤其是在江淮一带，王陵逐渐成为著名的诗人。嘉祐三年(1058)，王安石娶了妻子的表妹，次年死于常州(今江苏)，时年28岁。王安石《思原》诗中有“妙质非常人得，妙语只有故人知”之句，表达了自己才高命短，不为天下所用的遗憾。

王玲短暂的一生是在贫困中度过的。他自称贫穷，不愿放弃科举功名。有时他没有生活，经常处于极度痛苦之中。我曾经模仿韩愈的《看穷》来描述我的处境:“被捕后，我丢了性命，陷得很深。我抬头挡住了天空，我伸开了没有陆地的双脚...我刻了贫瘠的骨头，我的骨头露了出来。冬天经常很冷，白天很短，我还饿着肚子。”生活在社会的底层使他饱受生活的艰辛，倔强而一丝不苟的天性激发了他在贫困中的愤怒和傲慢。他的诗哀叹自我生活的贫困，社会的黑暗，民生的苍凉，表现了他保持贫困的意志和气节。在艺术上，王陵的诗歌深受中唐韩愈、孟郊、陆通等人的影响，精神浑厚，想象奇特，语言率直。尤其是那些歌颂事物、写风景、谈情怀的古体长诗，更是如此。仁宗以来，诗坛改变了宋初三朝的俗习。在新生代诗人中，有不少以崇高的精神和苍劲的笔调写诗的，如释延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭、，或摹仿“韩萌”、“杜丽”，他们始终走的是法堂中高派。在众多模仿韩萌的诗人中，王陵是最突出的一位。他既学习了汉代豪迈雄浑的诗歌，又学习了孟郊的隐逸、险峻、苍凉。同时，值得一提的是，他的现代诗也充满了开放苍劲的表达和境界，接近杜甫的章法风格。大概是因为他短暂的一生和写诗的好奇心，人们常把王陵和唐代诗人李贺相提并论，但他们的风格差异是显而易见的。国王的命令往往是凌厉的，愤怒的，孤僻的，但不像李贺的那样梦幻瑰丽。