南京钟文洲简历
为雍正四年(1726)勤勤恳恳，在彭端淑乡试中被选中。雍正十一年(1733)，他的孪生兄弟彭被提升为秀才，并被授予官职。乾隆十年(1745)，升任吏部尚书，调任文选司(负责人事任免)。乾隆十二年(1747)任顺天府(今北京)考官。乾隆二十年(1755)，被任命为“三河为要，五州为要”的广东省昭罗道司巡抚。
彭端淑对人民慷慨大方，为官为民，经常以“慎独”自勉。每次出巡，都会减衣，“但只限一两人随行”，并明确规定所经各县市禁止迎客待客，违者严惩，赢得了“官民”的美誉彭端淑判案明确果断，纠正了民事诉讼中的一切错误，使人民安居乐业。刚到粤东时，他遇到的病例超过3000例。他立即调动州县档案，对幕僚开诚布公。一个月的时间，所有的案子都结了，所有的官民都大吃一惊。又督修省城书院，延长名师月班，亲自授课，使秀才之风恰振。彭端淑在十几天的月内，在赵罗道所属的州县查出陈济旧案3000余件，因此获得了很大的威望，朝廷官员“互相倚重甚深”。彭端淑在广东为官约67年，这是他一生中最为突出的时期。
彭端淑退休去讲课了。他虽为官，却竭力上进，立志兴利除弊，上报朝廷，安慰百姓。他不想结束自己的生命。当时，清朝虽已进入极盛的乾隆时代，经济文化也呈现出一派繁荣景象，但阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的斗争日益尖锐复杂。在为官多年的过程中，彭端淑看到了清朝表面繁华之下民生艰难的社会现实，官场中的勾心斗角，最高统治者的野心和成功，内心逐渐滋生出一种愤懑和忧郁的情绪，消极隐逸的思想逐渐发展起来。
乾隆二十六年(1761)，彭端淑掌管粤西漕运，船在南海航行。虽然他获救了，但他认为这是灾难即将来临的征兆。他感叹:“人要是对自己的仕途不满意，就该怪别人，谁会压榨他们！我今天不葬身鱼腹，天比我厚。我能指望什么？”这时，彭端淑对官场的勾心斗角有了充分的认识，并决定退休。于是借口此事，辞官回蜀，藏身成都白鹤堂，入锦江书院(今成都石室中学)，走上了育人之路。
锦江书院是康熙四十三年(1704)四川省按察使刘在成都翁诗诗旧址上建立的省级最高学府。学生从省内学者及以上中选拔，学费、生活费由清政府拨出的校田提供。学校里大约有200名学生。20年来，彭端淑一直是这家医院的讲师和院长。
文学成就彭端淑的主要成就在于他的文学，他的诗歌、散文和文学批评理论在当时都有很大影响。何、李、三人以其文名立于蜀中，被称为清代“蜀三杰”。早年痴迷于造义(又称造术)，造义也优于蜀。他是继韩卓安、董信策之后唯一能“思经”的大师。他一进京就为京师扬名，赢得了蔡银斗、胡志伟、沈世芳等人的倾慕，被称为“绝世奇才”、“咸重之才”。然而，“知音”的形式主义创作倾向在很大程度上限制了彭端淑在文学道路上的发展。直到50岁才挣脱束缚，文风大变。特别是他辞职后，主动亲近人民，充分了解广大人民的贫苦生活，怀着极大的焦虑和愤慨，写出了一系列精妙绝伦、脍炙人口的名作。
彭端淑后期作品题材广泛，或忧国忧民，如《几旱农心苦》(《七·一六》)；或者愤世嫉俗，比如“...山中夜月啼，天地有春。在古代，世界就像一只苍白的狗，王子和蚂蚁正在死去...胡玮炜为什么哭不了几年？好像又孤独又生气！”(《杜甫行》)；或者爱抚时光，感悟事物，比如“骨肉无缘无故难，七剩三。”“什么时候再聚聚，可以解解忧气”(易迪)。
彭端淑和他的兄弟彭、彭尊斯在当时都以文才著称，被称为“彭三杰”。其中，彭端淑是最著名和最有影响力的。他现存的著作有《白鹤堂文集》四卷、《雪夜诗话》两卷、《粤西集草》一卷、《曹植八子诗选》几卷、《蜀中名家诗话》两卷、《晚年诗话》、《碑传》、《中国历代志》、《小锅斋舆地系列》、《广东通》等，其中以《白鹤堂文集》最为著名，《一子侄为学》(以下简称《学》)一文即出自此书。
彭端淑的文学思想是复杂的。他鄙夷那些“灯红酒绿，对答如流”的作品，而高度赞扬致力于诗酒的陶谦(陶渊明)和顾时爱国忧君的杜甫(论杜涛的《与友人作诗》)。指出杜甫入川后作品催人奋进，与贬谪后的陇蜀之行经历有关。“少陵入蜀时几岁，频移”，“不缘胜之，不可异想天开”(《入蜀后论杜工部诗》)，并进一步肯定“不来蜀，何以旷达？”蜀中有公诗，山川添彩”(题草堂)。他的观点重视客观事物和外部环境对作者思想感情的作用，指出圣人的所作所为不是“初心如此的诗”，而是其思想感情受到客观环境的感染，通过情感的喷发而形成的。从而得出“志为情，情为言”(论杜涛的《与友人诗》)。这一观点对文学的起源有着正确的认识，在当时的历史条件下是有价值的。然而，彭端淑深受前代文学批评理论尤其是朱成理学的影响，祖上“忠信虚浮”的遗风使他在文学创作理论上始终无法走出唯心主义的泥潭。
彭端淑曾经说过，“写作文有三种方法:学问、知识和才能”，而“才能”就是作者的文采。彭端淑指出:“只有大小才能授之于天而不被强加”，“只有才能才能授之于天”(文论)。他认为司马迁和韩愈之所以能够“通古今”，是因为“上天赋予了他们独特的才能”(文论)。这些观点片面肯定了作者的个人能力，忽视了作者的主观努力，与朱成“君子必言”(程颐语录)的理学思想有着千丝万缕的联系，显示了其世界观的局限性。
陶礼田彭霞段书一生重视人才的培养，成就了众多的学者。你当考官，就要亲自考核那些德才兼备的人，下大力气提拔他们，根据他们的资历录用他们。纪昀是清代名臣，《四库全书》的主要篡夺者，元代时由彭端淑提拔，后成为清代学术权威。
在锦江书院任教后，更是人才辈出，有李、张G(hè)、钟(Yê n)。彭端淑把生命的最后二十年献给了四川的文化教育事业。他在《戊戌寒食》诗中有明确的记载:“晋江晚二十年，寒食皆明。”这生动地描述了他在学院演讲的时间和心情。
乾隆四十四年(1779)，81岁的彭端淑在成都南郊白鹤堂去世。今天，四川省眉山市彭山县仍有彭端淑的墓地。
彭端淑是清代彭氏兄弟中最著名的一位，但他的成就并非基于先天的才能，而主要归功于他的勤奋学习。他的著名散文《为学之子侄儿》(以下简称《学记》)可以说是他对勤学的理解。(《为学》选自《白鹤堂集》)
“为学”就是“显个儿子侄子为学”，说四川有两个和尚，一个穷，一个富。贫僧对富僧说:“我想去南海朝圣(指佛教圣地普陀山，属浙江舟山群岛)。”富和尚问:“你为什么去？”穷和尚回答说:“我拿一个瓶子和一个碗。”富和尚说:“我想租一条船已经好几年了，但至今没有实现。你凭什么去！”第二年，穷和尚从南海回来告诉富和尚。富和尚深感惭愧。这个故事生动而简明地论述了做任何事情的难易程度，主观和客观之间的辩证关系，特别强调了它们是可以转化的，而转化的条件是人们艰苦奋斗、顽强拼搏的主观精神。正是从苦行僧那里，彭端淑认识到了普遍真理。所以，工作很辛苦。在这篇文章中，彭端淑提到了他对“聪明与敏感”和“模糊与平庸”的先天条件的看法。他说:“世上有多难？对它来说，容易难；不做，容易的人也难。人很难学吗？学了，难的人也就容易了；不学，易者难也。”这篇文章收录在初中一年级语文课本里，简称《为学》。
了解世界上正在发生的事情很难吗？对它来说，容易难；不做，容易的人也难。人很难学吗？学了，难的人也就容易了；不学，容易的人就难了。
我太昏了抓不到人，我太无能了抓不到人；学一次，学很久，但不要偷懒，你会达到的，只是你不知道它的模糊和平庸。我聪明，我聪明，我聪明，我聪明；弃之不用，无异于昏厥平庸。圣人之道是鲁传下来的。然而，它既愚蠢又聪明。怎么可能常见？
蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。穷人对富人说:“我想要的南海是什么样的？”富人说:“我为什么要去？”岳:“我有一瓶一碗。”富人说:“多年来我一直想买一艘船，但一直没能买到。”为什么要去！“第二年，穷人会从南海回来告诉富人，而富人会感到羞耻。
去西蜀南海不知有多少里路，但富僧不可去，穷僧不可去。人的志向不如卑微的和尚。所以，聪明和敏感可以依赖，但不能依赖；认为自己聪明敏捷，却不是学者的人，是迷失了自己。迷茫和平庸可以被限制但不能被限制；那些在昏睡和平庸中不自限，在机械中不知疲倦的人，也是自立的。
世界上的事情有难和容易的区别吗？只要你愿意去做，那么困难的事情就会变得容易；如果你不去做，那么容易的事情就会变得困难。难学和好学有区别吗？只要你学习，难的也会变得容易；不学习的话，会很容易，也会很难。
我太笨，赶不上别人；我很平庸，赶不上别人。每天坚持学习，长期不懈怠。当我成功的时候，我不知道我是真的傻还是真的平庸。我天资聪颖，超越他人；我思维敏捷，优于他人。如果我弃之不用，那就和愚蠢平庸的人没什么区别了。孔子的学问最后是由不太聪明的曾参传下来的。在这种情况下，愚蠢、平庸、聪明、敏捷的功能是否永远存在？
四川边境上有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海。你怎么看？”富和尚说:“你凭什么去？”穷和尚说:“我只需要一个水瓶和一个饭碗。”富和尚说:“我已经试着租一条船顺流而下很多年了，但是还没有成功。”你凭什么去！”第二年，穷和尚从南海回来，告诉富和尚他去过南海。富和尚露出了他的羞愧。
四川离南海很远。我不知道有多少英里。富和尚够不着，穷和尚到了。一个立志读书的人难道不比四川边境那个穷和尚差吗？所以，聪明、敏捷可以依靠，但不能依靠；那些靠自己聪明敏捷，不努力学习的人，毁了自己。愚蠢和平庸可以限制，也可以不限制；那些孜孜不倦地学习而不被自己的愚蠢和平庸所限制的人是靠自己学习的。
“为了学习”这个词
1，禀赋:天赋，天赋。一:助词。
2.时代人:“时代人”的省略。
3.屏蔽:同“拒绝”，去除，排除。
4.圣人:指孔子。卒:终于。鲁:慢而不智。
5.嘿:偏僻的地方。
6.南海:指佛教圣地普陀山。
7.何氏:“何氏”的倒装句。靠，靠。
8.碗:和尚用的饭碗。
9.买船:租船。买、租、雇的含义。
10，谷步:更惨。顾，不要。
11，自损者也:判断句，表示肯定，自己学的。
采诗之旅，上岩欲倚天，下岩欲拔地。中岩尤为突兀，跨两崖。
溪泉直复，韵深幽。苍藤斗老树，近绿会遮日。
咳吐，猿惊，拍手观鱼戏。时钟滴答，烟庙断断续续。
山崎红古，径幽难入。我很佩服苏传，我看到了几千年的遗产。
赤壁是龙蛇，风雨不改。探奇不穷，访古是爱好。
回首往事，寻找回家的路，谷口白云朵朵。
巴陵道中久无色，马P不骄。秋风清渭水，衰巴陵桥草。
客路寒近，乡野远梦。不忍回首，白已沙沙。
一个和尚从川中走来，赤脚不修边幅地给我唱歌。
想在韦陀镇上雕刻佛寺，以便能请一位能工巧匠来京。
一瓶一碗随缘养，千山万水千山担。
有志之士若能苦行僧，人间一事无成。