《文言文》的作者刘觅
活人之间，也是孙武的后代。孙膑试图跟庞涓学习孙子兵法。
掌管魏国的庞涓认为自己不如孙膑。给孙膑打电话的是尹。
目前庞涓怕自己贤惠，一旦得病，就会被法律和惩罚砍掉漂亮的脚，所以想躲起来。齐国使者如梁，孙膑视之为罪犯，说是齐国使。
齐使之奇，盗之。齐国会善待田忌，热情款待。
忌号而齐之公子。孙子见自己的马相隔不远，马有上中下三代，于是孙子叫田忌天:“你弟再射，我使你胜。”
田忌信以为真，带着国王和众子朝女儿开枪。谈到素质，孙子说:“现在，我以你为我的下属，以你为我的上级。
2.中考16文言文作者介绍，急1，《论语十则》作者:孔子孔丘，字。
春秋时期的鲁国人。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人，也是世界上最著名的文化名人之一。
编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于先秦和秦汉时期保存的散文集《论语》和《史记·孔子世家》。
2、《桃花源记》作者:陶渊明，字梁，号吴刘先生，谥号敬介，后改名钱。东晋末南宋初诗人、文学家、词家、散文家。
东晋旬阳木桑人。他做了几年小官，然后辞职回家，然后隐居。田园生活是陶渊明诗歌的主题，他的相关作品有《饮酒》、《归园》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归Xi词》、《桃花源诗》等。
3、《陋室铭》作者:刘禹锡简介:刘禹锡，字梦，唐代文学家、哲学家。中晚唐著名诗人，有“大诗人”之称。
主张政治革新是王派政治革新活动的核心人物之一。后来永贞革新失败，被贬为郎州司马(今湖南常德)。
4、《爱莲说》作者:周敦颐简介:周敦颐，字茂树，号濂溪，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学创始人。5、《三峡》作者:李道元简介:李道元，北魏范阳县涿县人，我国著名的地理学家、文学家。
他写了地理学巨著《水经注》。6、《田寺夜游》作者:苏轼简介:苏轼，字子瞻，又字何中，号“东坡居士”，世人称之为“苏东坡”。
汉族，梅州人，祖籍栾城。北宋著名文学家、画家、诗人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派诗人代表。
他的诗、词、赋、散文都有很高的成就，擅长书法和绘画。他是中国文学艺术史上不可多得的全才，也是中国几千年历史上公认的文学艺术造诣最杰出的人之一。他的散文和欧阳修并称为瓯塑；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾合称苏辛；书法被列为北宋四大书家之一:苏、黄、米、蔡。他的画开创了湖州画派。
7、《马硕》作者:韩愈简介:韩愈，字背，汉族。自称郡王昌黎，世称汉昌黎。
唐代古文运动的倡导者，苏轼称他为宋代“八代文学之衰”，明人称他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“刘汉”。被誉为“文宗伟人”、“文宗百代”，著有《韩昌黎集》四十卷、《外集》十卷、《世说》等。8、《送马晟东阳序》作者:宋濂简介:宋濂，字敬濂，号黔西，别号玄贞子，道士，敦劳。
汉族，浦江人，元末明初文学家。曾被明朝开国皇帝朱元璋誉为“开国文臣之首”。9、《小史·池塘纪》作者:柳宗元简介:柳宗元，字厚，世称“刘合东”，又因官至柳州刺史而被称为“柳柳州”。
汉族，祖籍河东。唐代文学家、哲学家、散文家、思想家与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称之为“刘汉”。
与刘禹锡并称“刘浏”。与王维、孟浩然、魏并称“王蒙”。
与唐代的韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。10，《岳阳楼记》作者:范仲淹简介:范仲淹，字希，原名朱硕。
谥号北宋政治家、文学家、军事家。汉族，祖籍陕西滨州。
八年(1015)，真宗大中进士，复范氏。后来做官，了解了政治(副总理)。11，《醉翁亭记》作者:欧阳修简介:欧阳修，字永叔，号醉翁，亦号居士。
汉族，吉安永丰人，自称庐陵人。谥号文忠，欧阳文忠，北宋杰出的文学家和历史学家。
与韩愈、柳宗元、宋代王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。创作成就也很可观，诗、词、散文都是当下最好的。
散文雄辩、抒情、委婉；诗风类似散文，强调气势，流畅自然；他的词深沉优美，继承了南唐的缠绵之风。12，《榜样》作者:诸葛亮简介:诸葛亮，字，号卧龙(又名)，汉族，琅琊宰相，三国时期杰出的政治家、军事家、发明家和军事家。
在世时封为武乡侯，人称钟武侯。后来东晋政权为了佩服诸葛亮的军事才能，封他为吴兴王。代表作品有《前模》、《后模》、《戒律书》等。
发明了木牛流马、孔明灯笼等。成都有武侯祠。
此外，大诗人杜甫还有传世名著《书香》。13《生于忧患死于安乐》作者:孟子简介:孟子，名柯，战国时期鲁国人。
中国古代著名的思想家、教育家，战国时期儒家的代表人物。他是《孟子》的作者。
继承和弘扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学大师，被誉为“圣人”，与孔子合称“孔孟”。有一部作品《孟子》流传后世。
14，《我要鱼》作者:孟子简介:参考以上。15，曹刿之辩与曹刿之辩是《左传》中的一篇文章，出自《左传·庄公十年》，标题为后人所创。
这篇文章的题目也是“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”，是历史上著名的战例之一。《左传》是春秋时期的一部文学和历史名著。《列传》是左丘明根据春秋时期鲁的史料编纂而成的编年体史书，是一部历史和文学巨著。
编年史始于公元路引年(公元前722年)，止于鲁悼公四年(公元前453年)，记录了这一时期(春秋时期)诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化状况。16、邹忌讽刺齐王纳谏、邹忌讽刺齐王纳谏，选自著名的国史著作《战国策·齐策》，讲述战国时期齐国谋士邹忌劝说国君纳谏，使其思想开放，提高政治。
这篇文章是《战国策》中的经典。战国时期
3.读文言文散文《月谷》。作者:刘元庆回答月谷问题，每布有府，群贡之，其乐融融。一个仆人想做什么就做什么，就从旁边对娃娃说:“居民都顺眼，主却不。”他告诉我，我之前急着叫佣人，高舞大赏。我说:“嘿，我心里剩下的事只有你知道，你是个好仆人！”自然就有了亲密度的增加。
【注释】①行政:法令和措施。2偶语:相对窃窃私语，即互相窃窃私语。(3)主:我们的主人是指岳翎。(4)双膝拍手高舞:拍胸跳起，形容你快乐无比。⑤:接近。加:越来越多，与日俱增。
岳翎喜欢听奉承话，每次他执行一项法令，他的部下都会表扬他，让他高兴。一个官员想拍马屁，故意小声对别人说:“凡是当官的都喜欢听别人拍马屁，可是我们主人不一样，看不起别人的夸奖！”岳翎听了，把他叫过来，拍着他的胸膛，跳起来称赞他说:“你是唯一理解我的人！好官！”之后，我和他越走越近。
4.《温孤·桂》，李渔译:
秋天最香的是桂花。树是月亮上的树(传说吴刚在月亮上砍桂花树)，香也是天上的香。但是它有一个缺点，如果它想开，整棵树都会开，没有空间。我写过一首对月桂树更珍贵的诗，诗中说:“各种迎宾的金(空话)磨成灰(这里金指的应该是桂花)，西风总吹(西北风重要，冬天总要来)。如果我知道三天是一团糟，为什么第二次不离开呢？(早知道花会在几天后凋谢，为什么不留点花以后呢？)”(诗人有点搞笑，不要介意)。事物在极度繁荣的时候开始衰落，这是世间万物的常识。有的人富贵荣华(暴发户)，他们(指那些暴发户)春天都是玉兰，秋天丹桂(说了这么多废话)是在说那些暴发户的富贵荣华都是富贵荣华，不会长久！)
原文:
秋花的芳香一点也不像月桂树。树是月亮里的树，香也是天上的香。但是，它的缺点是满树都是，不留余地。《惜桂》中有一句诗:“万虎金磨成灰，西风总吹一会儿。早知道三天一塌糊涂，第二次为什么不走？”繁荣必然衰落，这是一定的盈缺原理。凡一招富贵荣华者，谓之玉兰之春，桂花之秋。
5.文言文《孙权劝学》的作者背景这篇文章写的是梦露被孙权说服“开始学习”，他的才华很快取得惊人的进步的故事。可以分为两层:一是写孙权的《劝学》，和吕蒙的《开始读书》；重写鲁肃的《与蒙古议》和《交游而别》。
全文重在孙权的劝学和鲁肃的“与孟商榷”，即先写事情的起因，再写结果，而不是写如何好学，才华如何提高。写作的结果不是直接讲述梦露是如何学习和成功的，而是通过鲁肃和梦露的对话生动地表达出来。写孙权的劝导，重点是孙权的好的劝导，而完全省略了梦露的对话。他只写了梦露的反应和一句“我辞职是为了在军队里做更多的事情”，只写了梦露接受了劝说和一句“我只是受了教育”。写鲁肃的《与蒙议》着重于两人的问答，以显示梦露才华的巨大进步。至于鲁肃与梦露的“交游”，这最后一笔是鲁肃“与蒙议”的余味，被他的才华折服。
课文着重于通过对话来表现人物。对话简洁，生动，充满感情。寥寥数语就能让人感受到三个角色说话时的语气、神态、心理。孙权劝他学习，首先向吕蒙指出了“学习”的必要性，即由于他作为仆人的重要地位，他不得不学习。然后他出现了，指出了“学”的可能性。以至于梦露无法拒绝，“这是学习的开始。”从孙权的话语中，我们可以看到他善于说服，我们可以感受到他对吕蒙的亲近、关心和期待，而又不失大师的身份。“成为当今生活中的人才，不能不佩服”。可见鲁肃是很惊讶的。随着他眼中的巨大变化，梦露完全变了，表明梦露因为“学习”而取得了不可思议的进步。应该指出，鲁肃不仅优于孟母，而且学识渊博。他所说的可以说明梦露的进步确实非同寻常。“告别鲁肃三天，就是这样，印象更深刻。为什么大哥看事情太晚了？”这是梦露对鲁肃仰慕之情的巧妙回应。可以看出，梦露相当自满。他以当之无愧的淡定态度，说明他的天赋稍长，能很快避开。孙权的话是严肃的劝告，而鲁肃和梦露的话是调侃，情调不同。……
6.文言文《古镜》作者沈括，用现代汉语解释为古镜。
(宋)沈括
原文:
【答】古人铸镜①，大则平，小则凸。每一个凹的都有一个人那么大，而凸的只有一个人的脸那么小。小镜子看不到所有人的脸，所以微凸，脸小，所以镜子小，可以接受所有人的脸。此作之精巧，非后人所能造。
[B]世界上有一面透明的镜子，镜子背面有铭文。有十字的地方，字极其古老，看不懂。为了学习阳光，背文和十字架都穿透在房子的墙上，很清楚。人有原故，即铸造时薄的部分先冷，但背文差厚，再冷铜收缩多；文字虽在后面，但面部有痕迹，所以出现在光线里。鉴于此，这是合理的。但是，我有三个教训给我家，我看他家藏了什么。都是一样的。那些字画无差异的，造型都很古。只有这一课能看透其他课，虽然更薄。意大利古人有自己的技能。(摘自孟茜·毕坦，有删节)
翻译
古人做镜子时，大镜子是平铸的，小镜子是凸铸的。凹面镜反射较大的人脸图像，而凸面镜反射较小的人脸图像。用小镜子是看不到全脸的，所以做一点凸，让脸小一点。这样的镜子虽然小，但还是能拍到全脸。制作镜子时，要测量镜子的大小，以确定镜子凸起的增减程度，使脸部形象与镜子大小相称。古人做的巧夺天工，后人做不出来。他们拿到古镜后，都把它们擦亮了。
世界上有一面透明的镜子，镜子背面有铭文，共有20个十字。字体极其深奥，没人看得懂。当这面镜子受到阳光照射时，背面的图案和二十个大字就会清晰地透射在房间的墙壁上。有人推测其原理，认为是因为铸造时薄的部分先冷，而有花纹和文字的地方慢慢变厚变冷，使铜收缩很多。铭文和图案虽然在背面，但镜面有淡淡的痕迹，所以在光线下出现。我观察了这面镜子，觉得是真的。不过我家有三面镜子，别人家收藏的镜子我也见过。都是一个风格，铭文也没什么区别。造型很老。只有这种镜子能透光，其他镜子虽然也很薄，但都不能透光。我觉得古人有自己特殊的制作方法。