道教简单介绍一下。

道教总会指出，元代掌管道教事务的官员的头衔，一般都是由门下之人担任。“调殿”一职最早是在宋代设置的，有提拔和惩戒之意。起初以“调店五室商”、“调店仓库”等各种名义发出。金元时期，一些专门机构往往以升官为长官。比如金代的尚书工部有司职的晋升，宣惠所有太医院的晋升，元所有总规的晋升，都规的晋升。道教中，宋代就有“升宫观”或“升宫观”的道教官职，用来安置闲散大臣。到了元代，官员任命道士为“道士”或“道士”，具体管理各地的道教事务。道教比道教更强大，管辖范围一般是几个方面，比如庐山太平兴国宫采访真君子卷四，元朝到底有什么样的崇拜？上谕中提到，当时的大师张留孙，身居“总摄淮上、淮上、荆襄等道，江南诸道”之职，《毛》第四卷也载:“谨派夏文永为元之中心，江淮荆襄之真道 以致令万宁官上神坛，命群臣聚道士一坛，为国富民建金录宝库三日三夜。 另外，在《赶水仙源录》第四卷中，记载了元代有不少道士被任命为道士。例如，祁镇之子的墓碑上写着:“老师的师兄、侯等。，请道士提及沈云错继位主的事件。《真宣彤子龚凡墓志铭》记载:“东平大台龚燕徐炳，迎清万寿宫修缮，道部提点。但道教进入明朝后并没有设立驿站。到了明代，道教只设立了“条殿”和“里陆道司”两个职位。

沈启伟、徐光烈等主编:《中国官话词典》(上海:上海辞书出版社，1992)。毛见《山治》卷四，见《道藏》卷五。