莲溪寺的名僧
慈学大师，祖籍孝感，1921 8月16，出生于武汉桥口一烈巷，一个名为一麟的大家族。法师的俗名是林兰英，他的祖先信奉佛教。
大师已经93岁了。10岁时，他在汉口殷琦寺李德荣出家。他是太虚大师法脉的弟子。1940年，在汉阳归元寺通灵僧座下，被比丘尼大戒。他毕业于汉口殷琦佛学院，早年曾任教。他曾担任过那威寺和殷琦寺的副寺长。
抗日战争时期，毛主席在延安号召全国人民团结抗日。佛教界领袖元婴大师在庐山通电全国佛教界，号召组织抗日救难队，武昌三大佛寺大新和尚组织武汉佛教僧伽抗日救难队。归元寺、宝通寺的青年僧人积极报名，100多名僧人参加了抗日救援队。
汉口的殷琦庙是后方，请红十字会的护士长来教家属学习护理知识。武汉失陷后，慈雪法师只有十五六岁，但她热爱祖国，坚守民族气节，与所有尼泊尔大师一起加入抗日救国队伍，在后方抢救伤员，清洗包扎伤口，体现了僧人的伟大爱国热情。
全国解放后，1950年2月，武汉市政府帮助佛教界成立了“武汉市佛教联合会筹备委员会”，依托这个组织对全市寺院、僧尼、居士的情况进行调查登记。当时慈雪法师是这个筹备委员会的成员之一，负责武昌地区寺庙僧尼和居士的登记工作。在工作中，她积极鼓励佛教界同仁参与社会建设。在佛教界，她先后成立了武汉第二棉纺织生产协作组、李生缝纫生产自救组、第十童装制帽合作社、国营康乐帽厂、无极电压塑料件厂，先后担任过组长、副主任、工会主席、师傅副厂长。
1951年1月，慈雪法师参加佛教抗美援朝活动。当时武汉有四大佛教弟子2500多人，举行抗美援朝、保卫国家、争取世界持久和平的示威大会。俗人陈担任会议主席，发表了题为《佛教徒奋起抗美援朝保家卫国》的讲话。随后，成立了佛教抗美援朝委员会，组织制作吊唁袋。慈雪法师居住的汉口殷琦寺仲尼人成立了袜子编织团(后加入市内女子缝纫厂)，为抗美援朝志愿军抢运军需物资。同年，在庆祝三八国际妇女节期间，武汉市政府在汉口新世界广场召开了女劳模大会。学习《词大师》的武汉女子缝织布厂，因出色完成抗美援朝军需任务，受到政府表扬。师傅本人也被评为先进劳模，是劳模中唯一的和尚。她是武汉佛教界参与政治活动的第一人。
6月，1953经武汉市青年联合会选举，慈雪法师代表佛道在湖北出席中国第二次全国青年代表大会，在北京受到毛主席、周总理、朱先生的亲切接见。周总理在会上作了重要讲话，他说:每个人都是全国青年的代表，都是统一战线中的一员。你应该努力学习。现在我们正在建设一个新中国，我们将很快敞开大门欢迎国际友人。你们都是国际统一战线的成员，应该为接待外国朋友服务。要完成发展国际统一战线的任务，责任在每个人的肩上。老法师把这些话记了几十年，成了她几十年来为国家、为社会、为人民、为佛教无私奉献的信心和力量。
1955以来，慈学大师被选为江汉区人民代表，CPPCC委员。1980后，慈学大师担任武汉市政协第六、七、八届委员，积极参政议政，为政府出谋划策，为百姓解难。
1957武汉长江大桥通车。世界青年党派代表参观长江大桥，慈济法师参与接待，他是青年代表中唯一的一位僧人。有意思的是，参观团里有个外国小伙子，特别有兴趣见见慈大师。他把慈大师带走问话。因为语言不通，慈大师很害怕。没想到他问一个翻译:中国有多少和尚，武汉有有多少和尚...原来这个外国小伙子有一个83岁的大妈，六岁出家。解放前，我来中国拜过四大名山，我很羡慕中国和尚上庙坐香的丛林生活。解放后，不知道新中国还有人信佛出家吗？小伙子来中国的时候，她姑姑特意让他来武汉，在武汉学习佛学。在与这位外国青年的交流中，慈学大师宣传了* * *，介绍了新中国的情况，让国际友人了解了社会主义和宗教政策的优越性。
文革期间，宗教政策受到干扰，佛教界是重灾区，许多僧人被迫回归世俗。为了坚持佛教信仰，保持梵文清净，慈济大师曾经斋戒四天不沾水。后来在大新和尚和昌明长老的开导和劝说下，我对佛教的未来重拾信心，坚持下来，决心吃素，独身，显示了我作为修行人的崇高风范。
1977年，实行宗教政策时，慈雪法师在武汉无线电压塑料件厂工作。昌明长老借调慈学大师到归元寺修订武汉佛教史。1980省市佛教协会复工后，慈雪法师担任副会长。她积极协助政府全面落实宗教政策，特别是对武汉各大寺庙的修复，尤其是对武昌莲溪寺的修建。
被称为“湖北第一女丛林”的武昌莲溪寺，历史上曾是一片比丘丛林。文革期间，该寺被有关单位占用，1978年实行宗教政策后，才恢复佛教活动。1984年，在市宗教局的指导下，市佛教协会召开会长办公会议，决定将莲溪寺改为比丘尼丛林，并邀请省市佛教协会副会长负责住持事务。9月1986，15，以道根为首的众僧团全体出家，离开莲溪寺，入驻宝通寺，正式将莲溪寺改为比丘尼丛林。从此，在慈济法师的主持下，武汉的佛教史在比丘尼丛林中翻开了闪亮的一页。
慈济大师带领一批僧人来到莲溪寺，开始道场的全面修复。当时的莲溪寺经济上从零开始，大殿房屋年久失修，几乎无法居住，也没有佛菩萨塑像。最初经历“文革”的常住人口只有6人。面对一座废墟中的寺庙，慈学大师以超人的智慧和专业精神，投入了无数的工作，最终以惊人的毅力在闹市净土完成了自己的心愿。
佛教人才的培养是慈济大师首先考虑的。今天的僧伽教育是佛教明天的发展和希望。慈济大师对此有着清醒的认识。在修复寺庙的同时，他致力于仲尼的教育，注重人才的培养。1987年，她亲自创办了莲溪寺爱道培训班，1994年，她帮助昌明大师恢复了享誉海内外的五常佛学院。莲溪寺爱道培训班成为武昌佛学院的全能班，成为三中全会后中国较早的佛教机构，贯彻了宗教政策。慈雪法师至今担任佛学院副院长。得益于慈学大师的慈悲，一大批良知坚定、信仰纯洁、德行高尚、戒律知识渊博、宗教规矩明确、管理良好、文化素质良好的僧尼脱颖而出，培养出了优秀的人才。
1998经中国佛教协会批准。
2000年，慈济大师克服种种困难，创办了一个法学研究会。专门研究法家南山三大部，培养知法、懂法的比丘尼大师，使尼泊尔道场的法事如居安思危、自甘堕落、念经戒道甚至传戒等有法可依，尼泊尔道场的整体素质得以进一步提高。
20多年过去了，武昌莲溪寺慈济老法师推动的武昌佛学院佛学僧团教育，已经毕业了许多预科、本科、研究生的佛学僧团，遍布全国各地，有的还漂洋过海到海外传教，硕果累累。他们中的许多人已经成为当代佛教的中坚力量。
2005年8月，中国佛教协会副会长盛辉大师、湖北省宗教事务委员会副主任黄先友、武汉市委副书记、涂勇副市长程康炎等省市区领导、武汉各宗教团体、武汉佛教四大弟子等500余人参加了会议。市委统战部、市民宗委作出了关于表彰昌明、慈雪的决定。程康炎副书记、涂勇副市长分别向慈学校长、副校长颁发了爱国爱教荣誉证书。
体现了善良的老法师的高风亮节。慈雪法师在担任住持的二十年间，为莲溪寺的未来描绘了一幅宏伟的蓝图。如今全寺按照六和尊与同修一起生活，水乳和谐平等。一年四季，坚持修行为法，上寺，念咒，夏定，坐禅。其规范性、尊严性、学习性、实践性等特点得到佛教界的普遍认可和好评。道教的整肃、清净的环境、法门般的修行，使莲溪寺多次被评为“五大宗教活动场所”，成为十大尼泊尔人向往的学习胜地。
虽然慈学大师已经90岁了，但从她不经意的笑容和动作中，我们还是能看到一些调皮、天真、纯真的表情。她已经是佛教界的大长老，却一再强调自己只是个“小和尚”。每当她看到和尚，哪怕是二十多岁的和尚，善良的老法师都要向他们跪拜。她总是如此谦虚。