富民苦民的理解是什么？
出处:元代张的《山羊潼关怀古》。
原文:群峰如聚，波涛如怒，山川尽在潼关路面。看着西方的首都，我犹豫了。(暂停工作:犹豫)
悲秦汉，宫阙万间已被土造。兴，百姓遭殃；死亡让人们痛苦。
华山群峰从四面八方汇聚，黄河波涛汹涌如怒。潼关古道连接着内陆的华山和外部的黄河。看着古都长安，我徘徊，思绪起伏。
可悲的是，秦公的《汉阙》里所有的宫殿早已化为尘土。曾经繁华，百姓遭殃；一旦被摧毁，人民仍在受苦。
注:山坡羊:曲名是这首散曲的格式；《潼关怀古》为题。
峰峦如聚:形容峰峦聚集。聚集:聚集；包围
波涛如怒:形容黄河波涛汹涌。怒:指波涛汹涌。
《山河》句子:外有山，内有河，形容潼关一带地势险要。具体来说，潼关外有黄河，里面有华山。
里外:里外。《左传·Xi公二十八年》:“外之山川，必无害。”注:“山西外为河，内为山。”(指云)稠密的
关:古关的名字在陕西省潼关县。管城位于华山半山腰，紧挨着黄河，秦、晋、豫三省十分险要。古为陕西门户，历代军事重地。
西都:指长安(今陕西Xi安)。这是指秦汉以来在长安附近修建的都城。秦、西汉定都长安，东汉定都洛阳，故称洛阳为东都，长安为西都。
犹豫:犹豫、摇摆和专注。这里描述思潮起伏，深感陷入沉思，说明内心并不平静。一个是“chí chú”。
悲伤:悲伤的事，形容词当动词。秦汉:秦都咸阳(公元前221 ~ 206)，西汉都城长安(公元前208~8)，都在陕西潼关以西。你经过的地方。指秦汉古都遗址。
宫阙:宫，宫；阙，宫门前两侧建筑的景色。
兴:指政权的稳定统治。兴衰:指朝代的兴衰。
创作背景:张为官清廉，爱民如子。田丽第二年(1329)，由于关中大旱，他被任命为陕西省的赈务员。他在西秦的人生历程中，目睹了人民的深重灾难，感慨万千，义愤填膺，挥霍了自己所有的财富，竭尽全力救灾，最后因积劳成疾而死。张在“关中大旱”时写了这首诗《山坡地放羊》。
赏析:此曲是张晚年的代表作，也是元散曲思想性和艺术性完美结合的杰作。在他的散曲集《云庄乐府》中，有七题九首以“山坡地羊”民歌为题材的怀乡诗，其中以潼关怀乡最为忧郁多彩。这首歌追忆往事，从朝代兴亡到人民疾苦，点明了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思考和对人民的同情。
整首歌分为三层:第一层(前三句)描写潼关的雄伟险要。张杨浩过潼关时，看到的是“峰峦如聚，浪如怒”的景象。这一层描写潼关的景物强烈，形象生动。第一句话讲的是峰峦叠嶂，潼关四周多山。“居”字让读者看到了华山冲在眼前，群山屹立的趋势。由于地势险要，是古代兵家必争之地。山本依旧，“如菊”化静为动，一个“菊”字就表现出了群峰的众多和动态。第二句讲的是汹涌的黄河，潼关外黄河之水汹涌澎湃。“愤怒”这个词让读者的耳朵里回响着无尽的流水声。黄河水是没有生命的，“愤怒”赋予河水人类的情感和意志。“怒”字形容汹涌澎湃的波涛。“怒”字也将河流拟人化，“怒”字注入诗人哀痛过去，伤害现在而产生的悲愤。被这一幕感动，第三句说潼关地处群山环抱，黄河寒凉之地。“潼关路在山河内外”的感觉油然而生。至此，潼关的雄伟气势一瞥。如此险要之地，暗示着潼关是历代兵家必争之地，这也导致了下面的感受。
第二层(417句)。“望西”这句话，描述了作者对望西长安的无限感慨。长安，历史上著名的汉唐帝国的都城，有很多皇帝在这里下了很大功夫治理。历史上出现过很多没心没肺的昏君，在这里滥用职权，杀人，成为罪人。长安，在这个特定的历史阶段，上演了许多波澜壮阔的悲壮大戏；多少诗人和作家写过长安。尤其是老百姓，长安城流了多少血汗啊！这就是作者“犹豫”的原因和内容！
“伤心秦汉”这句话描述的是秦汉，两个朝代都成了历史文物。秦煌和吴晗辛辛苦苦建造的无数宫殿和亭台楼阁，数以千计的水榭庭院，现在都化为乌有，化为灰烬。曾经盛极一时的秦汉王朝，都在人民的怒吼中灭亡了，就像“所有的宫殿宫殿都化为尘土”。作者在字里行间倾注了多少感情。
第三层(最后四句)，首席作家深有感触:历史上无论哪个朝代，无论兴盛还是衰落，人民总是受苦的。一个王朝兴起，必然大兴土木，修建豪华宫殿，给人民带来巨大灾难；当一个王朝灭亡的时候，在战争中受苦的是人民。他指出，朝代的兴衰给人民带来了灾难和痛苦。这是笔者从历代帝王兴亡的历史中总结出来的结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越开阔，感情越来越强烈，形成一个浑然一体的整体。整首歌中，藏情中有景，情景交融。
“富则民患”这句话指出，一个王朝的兴衰，受苦的是人民。作者从历史的总结中提炼出的主题极其生动深刻，提出的问题非常重要和尖锐。它表达了作者对人民的深切同情和对封建统治者的极大愤慨。这个结尾真的是对整首歌的深刻总结，语气犀利，警示意味十足。
《潼关怀古》中对历史的总结，分明是指元代的现实生活:怀古其实是在伤害当下，沉重其实是一种责任。这种复杂的感觉，只有结合作家的生活经历才能理解。张特殊的仕宦经历决定了其散曲中有一种乡愁思想。《骊山怀古》中写道“若胜，则有所为；输了就做了土。”《洛阳伽蓝》写道“作品不长；名字不长。”《北邙山怀古》中写道“连君主也不应召；即使是大臣，也不应该叫。”在这些歌曲中，张把胜负之数、名利之分、生死之际看得不分伯仲，而只是通过古事来讲述富贵无常、人生如梦的故事。只有《潼关怀古》以罕见的沉重和深邃的眼光揭示了封建社会一个颠扑不破的真理:“兴，民苦；死，百姓遭殃。”
在写法上，作者采用了层层递进的手法，从写风景到追忆往事，再到引发议论，将无边的风景、深沉的情感和精心的议论完美地结合在一起，使这首诗具有了强烈的感染力。字里行间透着历史的沧桑和时代感，既有怀乡诗的特点，又有独特的沉郁风格。
从作品内容、其他作家的怀旧作品、同时其他作家的怀旧作品三个方面来看，《山坡地羊潼关怀旧》表现出了一种难得的沉重感。
关于作者:
张(1269—1329)，汉族，山东济南人，元代著名散文家。他擅长诗歌和散文，以散曲闻名。代表作品有《山羊潼关怀古》等。
生平:张，济南(今山东)人，唐朝名将张九龄的弟弟张九高的第二十三孙。元代散曲作家。这个少年很有名。19岁，被举荐为东平，为堂邑县官，尹，国子监，翰林学士，礼部尚书，中书省事。他在主管监察御史时，嫉妒权贵，因批判时政而被罢官。复官至礼部尚书后，方便参中书。后来由于父亲年事已高，无人照顾，于英宗第二年辞官回家到知止(1322)，多次被叫走。文宗二年(1329)，关中发生旱灾，他专程到陕西台中处理救灾事宜。看到饥民十分窘迫，难以救助，哭着求之不得，于是“家破人亡”，“登车取路”(《元史传》)，不久便积劳成疾。他的散曲多写弃官后的乡村隐居生活。有“三事忠告”和“归田”。散曲集有《云居自在小乐府》。全的《太和尹正谱》称他的音乐“像一棵匀称的树”。
张，一个正直的官员，敢做鬼脸，提出抗议。在堂邑县，他关心百姓，约束豪强，扶贫济困，做了很多好事。拜御史之后，努力纠正贪恶，推荐正直，弹劾权贵，推荐无仇。“进则可与帝辩，出则可与臣告”(冯宪忠告)，就像李凤发一样，“道在何处，可以生死”(同上)。他的得意门生黄成说，他“尽了最大的努力去除掉权臣汉奸，但几经劫难也不后悔”(《张文忠公祠碑》)。吴宗石，因主张大臣省事，与权臣意见不合而被罢官；英宗年间，在内廷为鳌山放灯笼，危在旦夕。张有着“君子利民”的理想，想做一些利国利民的事情。但在统治集团中，“忠君者少，欺君自立者多”(《元史传》)。他在尴尬的时候，有时会有生命的危险，于是辞去职务，退休了。"谈不上对错，他绝对有名。"59岁的时候。