博雅的优雅简介

《广雅》是三国时期魏人张仪写的。张仪，清河(今河北临清县)人，太和年间(227-232)在当医生。他是一位博览群书、通晓多门学问的学者。因为《尔雅》主要是解释五经的训诂，所收集的训诂并不完整，从西汉初年到三国，已经过去了400多年。由于主生产和文化的进步，语言文字有了新的发展，《尔雅》中的新词、新义、新词日益增多，社会需要新的语言文字作品。张仪编著的《广雅》适应了社会的需要。此外，他还写了《苍苍》、《古今词》等书，但都没有流传至今。光亚在隋朝改名为博雅，避开了杨迪·杨光的禁忌。

“博雅”的拉丁文意思是“适合自由人”。在古希腊，所谓的自由人指的是社会和政治精英。古希腊提倡自由教育，旨在培养知识广博、气质高雅的人，让学生脱离庸俗，唤醒非凡。他成就的不是没有灵魂的专家，而是有文化的人。

无论是古罗马的七艺，还是中国儒家的六艺，都体现了一种使人性完善的教育理想。其中，古罗马的七艺指的是语法、修辞、辩证法、音乐、算术、几何和天文学，而儒家的六艺指的是礼仪、音乐、射术、御术、书法和数术。文科教育的目的不是给学生一个职业训练或专业训练，而是通过几项基本知识和技能，培养一个身心全面发展的理想人格，或者说是培养一个丰富健康的人性。

英国思想家约翰·穆勒对博雅教育总结得最精辟:“我什么都懂一点，但我更懂一件事。”

哈佛大学的杜维明教授这样总结中国、美国、港台地区的博雅教育。博雅教育在中国一般称为素质教育，在美国称为博雅教育，在香港称为博雅教育，在台湾省称为通识教育。虽然博雅教育的名称不同，但各方都认同大学应该重视通识教育，在传授专业知识的同时，提供人文训练，培养人文素质。

Gene Edward Veith Jr和Andrew Kern撰写的文章《经典教育:文科的新模式》简要介绍了其新出版的《经典教育:美国学校教育的复兴》(1997)。该书严格阐述了作者对博雅教育——博雅教育/人文教育/素质教育和经典教育——经典教育的独特理解。