《魏巍东方》原创|主题|欣赏|摘要

作者简介魏巍，河南郑州人，1920+16年6月出生于某市一个贫困家庭。他原名洪杰，曾用名山杨，当代诗人，著名散文作家、小说家。小时候和少年时，我在一所“平民小学”和一所简陋的农村师范学校读书。我开始接触文学作品，并对阅读产生了浓厚的兴趣。1937抗日战争爆发后，到山西参加八路军，后转到延安，加入抗日军政大学，毕业后到晋察冀边区，在部队做宣传工作。曾任共青团宣传干事、宣传科长、政委。建国后，他没有离开部队生活。历任《解放军文艺》副总编、解放军总政治部车间副主任、总政治部文艺部副主任、北京军区宣传部副部长、北京军政治部文化部长。1939至1949，主要从事诗歌创作。曾撰写出版《果果，把他们叫起来》《好夫妻之歌》《黎明的风景》《送张家口》《上前线》等诗歌作品，其中19。建国后，他致力于散文和小说的创作。他从1950到1958三次去朝鲜，写出了奠定他文学地位的散文，如《谁是最可爱的人》和《战士与祖国》，《汉江南岸的日日夜夜》，《让你的青春更美吧，小伙子》，《深情的告别》。1952年与白爱合著出版中篇小说《天空中愤怒的风》，1956年与钱晓辉合著电影小说《红色风暴》。1963参与大型音乐舞蹈史诗《东方红》的解说词写作。从1959到1978，用了22年的时间写出了著名的长篇小说《东方》，以史诗般的笔法、满腔热情和深刻开放的思想展现了抗美援朝的英雄战争生活，并因此获得了1982年中国第一个“茅盾文学奖”。

九月，在冀中平原最美丽迷人的季节，郭襄回到了阔别多年的家乡凤凰堡。自从13年，地主谢香斋在困境中被杀，神鹰逃脱，郭襄第一次回到家乡，从当年光着脚的小嘎子，到现在身经百战的解放军连长。所以，郭襄的心里既难过又激动。经历了战乱动荡和灾难的凤凰堡，如今让郭襄感到既熟悉又陌生。古老的凤凰堡正慢慢走出战争的阴影，与共和国一起开始新的年轻生活。郭襄深深知道，今天的和平来之不易，这个果实凝聚着他在千千千千万万战友的鲜血，也凝聚着他父亲的鲜血。头发花白的母亲告诉他，他忠厚老实的父亲因为革命改变了他的父亲，他在革命胜利前夕惨死在反动势力的屠刀下。然而，用生命和鲜血换来的胜利还没有巩固，就受到了新的威胁——美帝国主义发动了对朝侵略战争，这场战争蔓延到了鸭绿江的中国一侧；与此同时，中国的反动和黑暗势力也在配合着这场非正义的战争慢慢地抬起头来，企图迷惑和动摇革命群众，动摇革命成果。从我母亲和“革命母亲”杨大妈那里，我知道地主谢已经开始了对的公开反击。虽然这次反击遭到了杨大妈等人的镇压，但谢的嚣张气焰显示了家乡新斗争的严重性和复杂性。杨阿姨坚定乐观的革命信念，再一次激发了郭襄的斗志。当他得知美军在仁川登陆并越过三八线的消息后，敏锐地感觉到了事态的严重性，毅然决定提前归队。杨阿姨的女儿杨雪陪他走完了归程。杨雪和郭襄是从小一起长大的搭档，从小相映成趣。后来郭襄逃离家乡参加革命，杨学也被杨大妈送到队里，正好和郭襄在一个部队。作为搭档和哥哥，郭襄亲眼见证了杨雪是如何从一个扎着马尾辫的小女孩成长为一个热情活泼、朴实大方的女战士。我不知道他是从什么时候发现自己爱上了杨雪，但是因为害羞，他多次失去了表达自己的机会。直到有一天杨雪来告诉他，他已经爱上了一个人，他才如梦初醒，知道自己的营长已经先得到了杨雪的爱。作为同志和下属，他深知卢锡荣的性格和品质，却无法把这些感受告诉杨雪，陷入了深深的矛盾之中。刘锡荣对郭襄与杨学一同归来深感不满。当他要求杨雪马上结婚被拒绝后，他认为郭襄欺骗了他，所以他嫉妒了。郭襄归队后不久，部队奉命从西北开赴朝鲜战场。由于我军出其不意赴朝参战，主动出击，很快取得了入朝后的首战胜利，进而在朝鲜北部广大地区站稳了脚跟。但是，郭襄带领的队伍并没有大的战果。第一次遭遇就被卢锡荣的胆怯和不服从打败了。但卢锡荣巧妙地掩盖了自己的错误。尽管如此，部队的整体战斗情绪仍然很高。第一次世界大战，敌人完全控制了制空权，敌机狂轰滥炸我。看到部队被动挨打，郭襄很生气，决定以气势压倒敌人，于是不顾卢锡荣的命令，手握轻型火器，独自与敌机作战，最终迫使敌机撤退。郭襄此举大大鼓舞了士气，却遭到了害怕敌机的吕锡荣的斥责。经过党委讨论，对郭翔的见义勇为行为给予了充分肯定。团长和政委把郭翔的经验推广到全团，最终创下了用轻武器打下敌机的纪录，在气势上压倒了敌人。战役的第二阶段立即开始了。在苍鹰岭战役中，郭襄率领的红三连战斗异常惨烈，阵地变成了一片火海。郭襄率领部下坚决不后退半步。在弹药耗尽的最后一刻，他带着炮火冲向敌人，挡住了敌人的进攻，保住了阵地。但在这场战斗中，卢锡荣成了可耻的失败者，他的行为最终被曝光，受到党纪国法的处理。郭翔因为严重烧伤住进了医院，在杨雪、徐芳等人的精心护理下，恢复得很快。同时，杨学也知道了刘锡荣在战斗中可耻的表现和行为，在深表同情的郭襄面前流下了伤心的眼泪。郭襄的英雄事迹迅速传遍全军后，徐方暗暗佩服。当她知道郭襄还深爱着杨雪的时候，她对他的品质有了更深的认识。郭襄腿伤痊愈后，迅速赶回战场，先后参加了吴运岭战役和白云岭战役。在吴运岭战役中，他带领不到一个班的士兵坚持到最后一刻，在炸弹耗尽后跳下悬崖，被朝鲜妇女救出。经过朝鲜人民军的联系，他终于找到了军队。坚持白云岭隧道战役，是我军连续五次进攻战役胜利后，战略防御的组成部分。郭襄在白云岭面上所有阵地已失，我军被动挨打，伤亡很大的情况下，接受了领导坑道防御的任务。他以丰富的战斗经验、坚定的战斗信念和灵活的战斗技巧，很快取得了坑道内各部队士兵的信任。在他的带领下，以不到两个连的兵力抵抗了数万敌人的进攻。在反击中，他的右腿被敌人的炸弹炸成重伤，但他决心不离开火线。部队受阻时，他坐在担架上，继续在最前线指挥战斗。他的精神给了战士们极大的鼓舞，一举冲向敌人阵地。由于伤势严重，领导决定让他回国治疗。在郭襄带领士兵在前线英勇杀敌的同时，杨学为保护伤员和朝鲜人民的生命献出了自己年轻的生命。杨雪死后，杨阿姨马上把杨雪的弟弟，刚满16的杨春送上了前线。杨雪的牺牲，杨阿姨的伟大行为，更让郭襄震惊。正是带着对杨雪的向往，对革命母亲的热爱，对敌人更加深刻的仇恨，参加了白云岭地道战。想到自己即将回国，亲人却已长眠异乡，郭翔感慨万千。他专程拜访了杨雪的墓地，告别了长眠地下的搭档和战友，登上了回国的火车。在路上，他听到了停战的消息。朝鲜战争以东方的胜利而结束。郭襄又一次回到了家乡。他家乡的人们非常隆重地迎接英雄的归来，但是他的腿完全残废了。在他被任命为县委书记的时候，他也接受了徐芳的爱。他突然发现他们的爱是如此的深刻和坚定。徐方放弃了北京的生活，来到冀中平原郭襄身边。他们一起开始了建设家园的新生活。

《东方鉴赏》无疑标志着韦唯文学创作的最高成就。在文体表达上，诗歌的热情和散文的美是从容的，在这里找到了一种有机的方式。叙述和描写成为一种积极的、优美的主体行为，文本的语言层面开始呈现出一种弹性的、跳动的肌理。更重要的是，在思想的广度和深度上，它不仅构成了对以往所有作品的统一和覆盖，而且是一种自然合理的发展和超越。它让我们看到了《黎明的风景》、《谁是最可爱的男人》等这些经典作品的思想碎片衍生出的完整的思想体系。这个思想体系为东方人的文学生活展示了一个非常美好和幸运的前景。因此，重要的是《东方》不仅突破了个人创作史上的自我传统，而且丰富和发展了中国20世纪80年代以前的整个当代文学传统。这主要表现在对作品中“东方人”形象的塑造和理解上。一般认为《东方》的可取之处主要在于它是一幅画卷，它全面地、英勇地表现了抗美援朝、保家卫国的英勇战争，这是自然的。《东方人》确实是在写战争，写战争胜利的必然性。但这只是表面现象。从作者的创作构思、创作过程和作品的内在逻辑来看，表达战争本身并不是目的，只是一种形式和手段。其实不存在简单的占领与占领、侵略与侵略的战争。所有的战争本身并不是目的。本质上是观念的较量，价值观的冲突。抗美援朝战争的本质是两大思想阵营的对抗，是年轻的东方社会主义文化精神与西方资本主义文化精神的对抗。正是这种有意义的东西方相遇，给了作者深刻的思考机会，使他开始超越战场上的血战，关注战场后的背景。同时，这也使他开始突破具体而现实的思维方式，酝酿和建构了一个博大精深的东方形象，这个东方形象心胸宽广，温柔坚强，英勇无私，坚不可摧，具有不可战胜的尊严和精神。这是人类全新的人格形象。她代表了世界上最先进的世界观和最杰出的思潮，拥有人类最自然最本质的信仰。基于这样的认识，《东方》不仅写了正面战场，还拉进了一个现实世界下的冀中平原。既展现了战斗的硝烟和血影，又凸显了两个遗嘱之间的隐形交战；它不仅描写了战斗的人格，还展示了一个丰富多样的情感、道德和心理世界——一个东方的人格世界。所以，我们看到了异常丰富的人物谱系。如果粗略统计一下，这组形象的总数和类型可能超过建国后所有革命战争题材的小说:郭襄、邓军、周复、杨雪、杨大妈、洪川、范、大发、刘大顺、乔大航、阿曼尼、金银托、卢锡荣、谢川。有“革命妈妈”，也有普通的革命农民；有朝鲜的将军、士兵，有人民军的母亲，有天真活泼的孩子；有无产阶级的堕落者，有典型的地主，有受西方“人文民主”精神影响的军人。在这里的每一个人背后，都有一个丰富而复杂的世界，都有他们必然的心理和政治背景，都有一系列具体而鲜活生动的故事。这一组意象的成功，使“东方”的形象和意义得到了充分而流畅的表达，才不至于使这样一个动机如此明确、意图如此强烈的创作成为一场枯燥而赤裸裸的说教。此外，《东方》的成功也再次证明了一条永恒的艺术创作规律，验证了一条古老却永远年轻的艺术经验:优秀的创作永远植根于社会和精神生活，生活是文学创作最根本的源泉。没有形而上的创造，也没有想象的创造。如果一个作家不是一直处于开放的体验和抓取素材的状态，他的艺术生命就会成为枯树。《东方》中几乎所有的故事和人物都有生活的“原型”。作者魏巍一直没有放弃艺术体验的状态。他丰富的关于战争和农村生活的素材就像一口地下的泉水，让他取之不尽，用之不竭。读东方，即使到了最后一章，我们都有一种平衡感，这种平衡感使阅读始终处于一种新鲜而陌生的状态。当然，不言而喻，《东方》产生于中国文学生活最荒凉的时代，不能不带有那个时代的印记，但只是在一些小而弱的方面，这是完全可以理解的。