《月夜》、《小弟》和《水貂歌》都是月亮写的，你更喜欢哪一首？为什么？

题目:月夜记我的兄弟①

作者:杜甫

体裁:诗歌

公制:五字韵

原文:

守鼓，断行人，秋唱雁。他知道今晚的露珠将是霜⑤，家里的月光是多么明亮啊！。

兄弟皆散，无一家可打听生死。⑥送书时间长⑥达不到8，战时还能指望什么？。

翻译:

守备楼鼓声更大了，路上没有行人的痕迹。边城荒无人烟，秋风微凉，只有孤雁哀鸣。今夜霜露分外白，故乡月明依旧。兄弟相离，家破人亡。哪里可以找到生死的消息？信件很久没有到了，战争也没有停止。

注意事项:

1.我的弟弟:对别人称呼你的弟弟。

2.喊鼓:楼上喊鼓。断绝行人:战时夜间禁止行人，为后世所谓“戒严令”。

3.断人走:指鼓响后宵禁。

4.秋边:一个“秋边”，秋天的边。

5.他知道今夜的露珠将是霜:指的是白露街的夜晚。

6.啊，我的兄弟们，迷失而分散，生死无处可问:兄弟们分散了，家园没了，生死的消息无从得知。

7.龙:一直，一直。

8.大卫·爱登堡:是的。

9.情况是:更何况还没有停战:战争还没有结束。

名句:他知道今晚的露珠会是霜，家里的月光是多么明亮！。

背景:杜甫于759年写于周琴。当时诗人被贬到化州从军。由于关中旱灾和饥荒严重，他放弃了自己的职位，前往周琴。在混乱的战争中，和我哥哥分开了。诗人怀着强烈的悲伤和思念之情写下了这首诗。

关于作者:

杜甫(712-770)，字美，晚唐大诗人，有“诗圣”之称。祖籍湖北襄阳，河南珙县人。初唐诗人杜之孙。唐肃宗，官方左拾遗。入蜀后，经好友推荐，任剑南戒毒所参谋，并加派员外郎为校工部。因此，后人也称他为杜士毅和杜工部。

赞赏:

欣赏1

这首诗是杜甫在甘源二年(759)秋天在周琴写的。这年九月，史思明从范阳领兵南下，攻占汴州，西迁洛阳。山东和河南都在打仗。当时杜甫的弟弟们分散在这一带，又因为战乱，没有交流，这让他产生了强烈的焦虑和思念。《月夜忆兄弟》是他当时思想感情的真实记录。在古典诗词中，对亲友的思乡是一个常见的主题。这类作品要避免平庸和标新立异，仅仅依靠作者的生活经验是不够的，还要在表达上别出心裁。正是在处理这种共同的主题时，杜甫露出了本来面目。

诗歌突兀，参差不齐在一起。题目是《月夜》，但作者并不是从月夜出发，而是先描写了一幅《边塞秋色》:“游子闻鼓声兆仗，雁鸣秋色。”把路断了你看到的写下来；看着鼓声和鹅叫，写下你听到的。眼见耳闻皆凄凉。沉重单调的鼓声和天边寂寞的雁声不仅没有带来一丝生机，反而让本已荒凉的边塞更加荒凉寂静。《残破行人》点出了社会环境，说明战争频繁激烈，道路不通。两首诗渲染了一种强烈而悲凉的气氛，这就是《月夜》的背景。

平行连接点。“他知道今晚的露珠将是霜”不仅描述了风景，还指出了季节。那是在白露节的晚上。天很清，满是露水，让人觉得凉飕飕的。“家里的月光多亮啊！”同样是山水画，但和上一句略有不同。作者写的东西并不完全客观，而是融入了自己的主观感受。明明天下有明月，没什么区别。立志说家乡的月亮最亮；明显是我自己的心理错觉，所以要这么肯定，毫无疑问。但这种以幻想为现实的手法并不会让人觉得不可理喻，因为它深刻地表现了作者微妙的心理，凸显了他对家乡的感情。这两句话在炼句上也很有技巧。他们想说的只是“今夜是白的”“故乡明月”。只是换了语序，语气就特别苍劲有力。所以王德臣说:“子美善于运用事物和共同语言，如果她比较孤立或倒置，她的语言就会健康而坚定，她的意思就会深刻而稳定。”(《鸟史》)从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的能力。

以上四句话是随便写的，看似与怀念哥哥无关，其实不然。不仅写《望月怀古》，听鼓声，听雁声，听寒露声，都让作者感到伤感和怀念。其实我记得哥哥的每一句话，每一句话都是深情的。

诗歌从圆月到抒情，过渡非常自然。月光往往让人遐想，更容易勾起思乡之情。在诗人混乱的今天，在这个寒冷的月夜，自然，他有一种特别的味道。你将何去何从焦虑夹杂着忧郁，语气特别痛苦。“哦，我的兄弟们，迷失和分散，没有你们，我的生活是什么？”，最后一句说兄弟两地分居，天各一方；下一句说家没了，生死难料，读来令人心碎不堪。这两首诗也概括了安史之乱中人们的共同经历。

"然而，如果和平时期的信件出了问题，我在战争时期还能指望什么呢？"，紧扣五六句，进一步表达内心的忧虑。亲人分散各处，平时却经常不送书，更不要说战乱频仍，生死难料。含蓄蕴藉，无限深情的心结。读了这首诗，我们就很容易理解为什么杜甫能够写出“三个月的战火过后，一封家书抵得上一吨黄金”(《春望》)这样的诗句。深刻的生活体验是艺术创作最深的源泉。

全诗条理清晰，自始至终协调一致，层次分明，结构严谨。不打则已，不走则已，望月则忆弟，无家可归则无法送书，散则生死不明。

安史之乱，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，忧国忧民，真是感慨万千。只要轻轻一碰，很多东西就会一起从笔底流出来，于是乡愁这个共同的主题就这样被悲伤和挫败感写了出来。(张)据

欣赏II

杜甫有四个弟弟。当他在公元759年来到周琴时，只有最小的杜湛和他一起旅行，其他三个弟弟杜英、杜关和杜峰住在河南山东。这首诗是想表达三个不在身边的弟弟的思念。

全诗可分为两段。前四句是第一段，内容与《月夜》密切相关。表面上是描写风景，其实字里行间透露着“缅怀弟弟”的情怀。《一个游子听到预示战斗的鼓声》真实地描绘了一个受到战争威胁的边城的景象，而这句话所烘托的战争气氛也是诗人当时深深思念兄弟的原因之一。从构图上来说，这句话和下面的“啊，我的兄弟们，迷失而分散的”和“战争期间我能希望什么？”互相照应，这也使得全诗条理清晰。

《秋雁声》是从前一句的地面写到天空的。边疆、秋天、大雁声，都是导致人们“两次思念亲人”的原因。“雁声”这个词也让人想起古人称自己的兄弟为“飞雁”的典故。这两句是从听觉方面写的，后两句是从视觉方面写的，可谓有声有色。“他知道今晚的露珠将是霜”意味着娄从今晚开始就显得特别苍白。在思念弟弟的诗人眼里，夜复一夜白如霜露，今夜格外苍白。到处都一样的月亮，只有在我的家乡最亮。这两首诗借助“感同身受”的修辞手法，在对自然景物的描写中融入了强烈的主观感受，是诗人深切思念家乡亲人的真情流露，是千古传颂的名句。

最后四句是第二段，直接表达了对弟弟们的怀念。“啊，我的兄弟们，走失了，散了”，以至于故乡无人，又因为“无家可归”，所以想写信打听一下散在各地的兄弟们的“生死”，没有办法。“然而，如果和平时期的信件出错”继承了“没有你，我的生活是什么？”，以及“战争期间我能希望什么？”进一步声称，平时尚且如此，何况是战火连绵不绝的时候！这四句话层层压着，一环扣一环，真的可以说是一气呵成。

欣赏3

这首诗的第一句“游子听鼓声兆战”，一开头就点出了“深夜”“战时”的戒备森严、冷清的模样。第二句中的“秋天”和“雁声”进一步说明了他思念兄弟姐妹的季节和地点。那时候是秋天，花木开始凋零，我在边境，再加上孤雁悲伤的叫声，让人感到空虚寂寞。

“他知道今夜露珠将霜”这句话描述的是当时的节气，千年可以在下一句话里呼应明月，让我们从“白”这个颜色里感受到当时的冷清模样。最后四句，杜甫在描述他思念哥哥的心情。因为战乱，他和弟弟们分散在不同的地方；第六句中的“无家可归”更让人感到难过，因为他不仅与亲人失散了，甚至连他的家乡也被战争摧毁了。最后两句，他描述了因为战乱，没有收到家里来信，非常担心大家安全的感觉。尤其是第八句中的“不休战”一词，可以和第一句相呼应，全诗在情感表达上非常完整。

唐诗手记:

梁启超曾在《爱情的情人杜甫》一文中写道:“我认为工部至少可以担情人的徽记，因为他的情感内容极其丰富，非常真实深刻。他的表现方法极其娴熟，能鞭笞到深处，体现出他的一切表象，像电一样击中别人的心弦。中国文坛写情人的手没有人能比得上，所以我叫他情人的手。从这个角度来说，杜甫没有错。他是有情的，但他的情极其博大精深，是“人爱物”的人道主义精神。所以他的诗能写好，能像电一样震撼人心，是有道理的。而这首《月夜忆兄弟》给人的触动和冲击，正如上面所说。

做出赞赏的评论

“明月几时来？”是苏轼的代表作之一，备受后人推崇和喜爱。这是一首传世的独特而著名的诗。1076年，苏轼被贬密州为官。41岁时，他在政治上受挫。那是中秋节，他非常想念他的弟弟。他感到沮丧，写下了这个词。它的构思、立意、奇异、奇妙，以超现实的眼光和虚幻的幻想世界，表现出非常现实而具体的人性。在这里，诗人通过对月宫仙境的想象，在一种神秘的探索和思考中，表达了自己的思想矛盾和曲折，人生经历和感悟。这种表现不仅不同凡响，也构成了本文浪漫的基调和超宽敞优雅的风格。

最后一部电影开头什么时候会有明月？向天问酒。“这两句出自李白《饮酒问月》“天上几时有月？“今天我要停下来喝一杯，问问。”是化学物质造成的。举杯问苍穹月当空？这句话充分透露了作者的率真气质，但也隐藏了他内心对生活的遗憾和悲伤。接下来的两句:“不知天上宫阙，今夜是何年”就是问题的内容，进一步促进了对明月的赞美和向往。明月诞生至今已有多年。我不知道今晚是什么日子在月宫。诗人想象这一定是个好日子，这就是为什么月亮这么圆这么亮的原因。他非常想看一看，于是他接着说:“我想乘着风回家，但是我害怕漂亮的建筑，而且高处太冷了。”他想乘风回月宫，但又害怕那里的荒凉，受不了那里的寒冷。这是多么奇特的想象，在这里他表达了诗人“出世”与“入世”的矛盾心情。《乘风归去》表现了诗人对世界的不满，“归去”一词有神仙自喻的味道，仿佛在月宫住过，但只是暂时住在人间。一个“欲望”和一个“恐惧”揭示了诗人的思想矛盾。真可谓“奇之笔”。“舞清影，何以如在人间？”与世界紧密相连，抒情者在月光下起舞，影子与人共舞。天空中虽有美丽的建筑，却难以与人间的幸福相比。在这里，从尘埃到神圣，我突然转向喜欢人类的生活，跌宕起伏，文笔高超。

诗人起初幻想仙境，想去月宫，摆脱那个曾经无限困扰他的世界。但诗人毕竟是现实的，热爱生活的，所以他亲自抹去了这种虚无主义的绘画场景。

下一部电影与中秋月圆的离别世界有关。“转诸葛，低洼户，不眠不休。”转和低指月亮的运动，暗示夜已深。月光转着猩红的亭子，透过雕花的门窗，低低的，找到了房间里的失眠者。“睡不着”是指和自己一样的人，因为不能和亲人团聚而感到难过，所以睡不着。多可惜啊，月圆人不能！于是诗人怨明月说:“不该有恨。为什么要和好？”你不应该对明月有任何怨恨。为什么人走了都是圆的？这是在责怪明月故意给人难堪，给人添乱，但也含蓄地表达了对不幸分离的人的同情。诗人的思想是豁达的，他需要自我解放，所以他用质疑的口吻发泄了思乡之情。然后，诗人转着笔，说了些安慰的话，为明月开脱:“人有悲欢，月有沉浮。此事古难全。”世界上总有悲喜离合，就像天上的月亮有阴有晴有圆有缺，从古至今都难以全面完整。这句话流露出诗人理解人生的洒脱旷达的性格，也是对人生无奈的感叹。在这里，从生活到自然，各种各样的人生都得到了提炼和总结，包括无数痛苦和快乐的人生经历。最后一句“祝人长久，千里共婵娟。”只希望人能一直健康平安，即使相隔千里，也能在中秋之夜一起欣赏天上明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。

全诗情感放纵，跌宕起伏，结构严谨，脉络清晰，情景交融。它紧紧围绕“月”字，跌宕起伏，一会儿出尘，一会儿入世，语句简练自然，表现了诗人高超的语言能力和浪漫洒脱的风格。

《水调头》这首歌一直被人们所推崇。胡载在《苕溪渔隐从化》中说:“中秋词，自东坡《水调歌头》问世后，其余词已废。”说这是写中秋最好的词也不为过。这个词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨人生的意义。既理性又有趣，很耐人寻味。它的意境宽广，它的胸怀乐观旷达，它对明月的向往，对人间的眷恋，它的浪漫色彩，别致的风格，行云流水的语言，至今仍能给我们以很好的享受。

“有明月时，向天要酒”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人的歌谣在数量上也是无与伦比的。然而天地之间，永远是“风雨飘摇，鸡鸣四起”，真正能让观者感受到生命与自然交融的和谐之美，是很难找到的。就像一个美丽的梦。苏轼在另一首诗中说“遇花不饮”，月亮不就是高挂在天的岩花吗？据相关古籍记载，东坡并不是一个能喝很多酒的人，但他喜欢和别人喝酒，尤其喜欢看别人喝酒。别人的幸福也是他的幸福。他心胸开阔，性情明朗。在梦中，他处于醉与醒之间。他既不像屈原那样独立，也不像某些文人那样。他就是他自己，没有什么比他自己更接近他自己。“问天”，李白在峨嵋山顶说:“我等不及用谢朓的惊艳诗句问天了！”屈原的《问天》是一部充满幻想的作品，有一百多个问题。东坡一词也引发了他对天空的怀疑。

“我不知道天上的宫殿。今天晚上是哪一年？”《诗经》中的“今天是哪一年”也叫“今天是哪一夜”。刘向的《说苑》中有一首《任玥歌》，是用越南语写的，翻译成当时通行的隶书。最后一句是“不知何夕”。不同的是，在《诗经》和《鄂君之歌》中，我对自己的遭遇感到不解，仿佛忘记了自己，也不知道这一夜是不是那一夜。东坡词中，有天宫之疑。古代有“天上一日，人间一年”的说法。所以东坡认为天地之间一定有不同的计算时间的方法。地球上的时间就像一眨眼的时间，但在天上却很慢。对时间使人变老这一自然现象有一种无可奈何的悲哀。

“想乘风回家，又怕琼楼玉宇，高处不胜寒。”这句话是上面悲伤情绪的自然转换。因为对世间的时间很无奈，所以想“乘风回家。”这里用了“回”字，很有深意。李白被何誉为“谪仙”，东坡也以“谪仙”自居。他去了天空，不是用马尾，而是回到他来的地方。然而，在他的遐想中，他渐渐产生了新的忧虑。“上面太冷了”是担心自己再也受不了纯冷了。李商隐的诗“少妇素娥耐寒，月中霜中斗”，“单鹃”是“容颜绝美”。素娥，一个年轻的女人，可以忍受寒冷，所以她可以在月中霜冻比赛谁更好。但是诗人呢？显然，他受不了。他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予了这个词非常丰富的含义。他对自己生活的世界有些厌倦，他渴望上升到更纯粹的高度，但又受不了寒冷。他就是这样处于矛盾的境地。另一方面，琼楼玉宇似乎受不了高处不胜寒，但作者真的很在乎自己。“跳舞找出影子，怎么像在人间”这句话是作者的猜测。杜甫诗“桂在月中，更应清光”。桂花树在月轮里留下了影子，却是那么的甜蜜，应该有更清澈的光。根据古代姮娥飞上月球的传说，月中有吴刚坐在那里。所以毛泽东有“于美人”、“吴港捧桂花酒，寂寞嫦娥舒袖”等等。

去看下一部电影。“转诸葛，低洼户，不眠不休。”用三个动词描述月亮的运动。月亮升起来，绕着诸葛转，慢慢降下。月光延伸进窗户，照在床上睡不着的人们身上。“不睡觉”有两种解释。月色照在人身上，人却还处于不眠状态。又或许月光照在床上，才发现这里没有人睡觉。那个人在哪里？李白的诗“床脚一线明，岂有霜降？”是关于人们在床上睡觉；另一首歌，“但是水是干净而廉价的，透过它的水晶玻璃看着秋月的光辉？”，讲述了人不是躺在床上，而是坐在窗前默默的看着月亮。诗人在这里把月亮拟人化了。看来月亮也是和他有“心”的朋友。

“不应该有恨，为什么要很久才说再见？”常见版本的“什么”常被用作“什么时候”，一句话里有两个“什么时候”的词，不合适，同时也不合理。因为它已经把月亮当成了朋友，所以有必要和她交心，向她表达最亲切的问候。这句话的意思是:月儿，你还有没有像我们这些渺小可怜的人类，一种在高处也能战胜寒冷的生物一样的嫉恨？不，你是完美的，不应该有怨恨；但是为什么人走了总要聚在一起？人团聚了就不能团聚，离开了就不完整了吗？你为什么总是不同意我们的意见？我们人类离别的悲伤难道一点都不能赢得你的怜悯吗？

从上一部电影的《向天要酒》到这里的《向月要酒》，诗人的感情发生了很大的变化，他逐渐领悟到了一些东西。也可以说，他听到了来自天空的声音。“人有悲欢离合，月有沉浮。此事古而难。”这句话可以看作是作者的理解，也可以看作是月亮的回答:月亮不是完美的，她也有自己与生俱来的悲伤。和其他人一样，她也有“起伏”。世界本身并不完美，一切都在自己固有的缺点中。知道了这些，再抱怨又有什么意义呢？

最后是“愿人长久在一起”，意思是“隔千里有明月”。这个结局自然就达到了，作者最后自然也会达到这个高度。但这个高度并不冰冷，它仍然是普通人通过努力才能达到的。苏轼的思想境界没有朱的理学那样崇高。他更有人情味，他的旷达是一种人生的心境。他在这个世界上，也在他自己的生活中。这就是这个词广为流传和流行的原因。我们不把苏轼当偶像。我们把他视为我们的朋友。的确，在中国文人中，你找不到更适合做朋友的人了。

下面我们需要对这个词做一个整体评价。这个词在词史上的价值，可以和苏轼的《千尺富弼》在散文史上的价值相提并论，这两部作品有着内在的共同性。《赤壁赋》说:“江上清风，山中明月，取之不尽，是造物之无穷隐物。”清风明月，“你听到的是声音，你看到的是颜色”，我们在享受这些大自然丰富的馈赠时，应该感到幸福，应该感恩自然，感恩生命，感恩生命与自然的共生。我们不仅是大自然的朋友，也是清风明月的朋友，我们是你的第一个也是最后一个朋友。基督说，“爱你的邻居。”谁比自己更接近自己？基督也说过，“爱你的敌人。”谁能比你自己更是你的敌人？你是你的邻居也是你的敌人。人生最大的胜利就是战胜自己。所以，基督说的是“爱自己”。一个连自己都不爱自己的人怎么会去爱别人？

子曰:“己所不欲，勿施于人。”孟子说:“老年人老，青年人年轻，青年人年轻。”推己及人，为自己挺身而出，为他人伸手，为他人伸手。古人“安身治国平天下”的思想，也要从修身开始。人首先必须是他的朋友，而不是他的独裁者或暴君。——让我们回到苏轼的第一首诗。在这首诗中，苏轼终于达到了某种令人神往的内心和谐，不仅是与自然的和谐，也是与生活在异地的弟弟的和谐。但最重要的是他自己的和谐。他不再想随风回家，也不再害怕高处的寒冷。他站在地球上，在他的上方，是一片无限的蓝天和高高的天空。