对于连山一和归藏的信息共享，可以补充。

首先，在历史经典中明确提到了这三个变化，包括李周和欢子的新理论。如果能把所有的著作进行对比阅读，不难发现，李周提到的版本与新理论提到的版本是不同的，李周比新理论早出现300多年。李周所说的三一大概是没有字的，三一版《新论》明确提到了字数。李周没有向《三易》提及任何文字系统，而是着重于八卦和六十四卦。而《新论》中提到的三易本，并没有提到任何关于卦数的信息，只是提到了句数和收集的地方。这是首先要研究的。

第二点，《周礼》讲得很清楚，大补掌握了连山、归藏、周易的方法，他的经典都是八经，都是六十四经，这是《周礼》在学术上留下的唯一线索。“全部”是什么意思？各有各的。均有八经，即三系各有八经，各有六十四卦，是周立版三义的核心骨架。

鉴别三义体系的真伪，应该严格按照李周所说的学术线索进行判断。

所以，不管是所谓的祖传还是重推，我们只要看看他们有没有解决三套八卦和三套六十四卦的逻辑问题就行了。如果有，值得进一步研究；如果不是，那都是伪学术，伪传承。