尚书简历
世道不如升任秀才，不会有人任命为辅佐。晋代简文帝司马昱在藩镇时，被招安为客，由司徒左向西调至府军、钟书郎、三七常侍、张瑜太守，在朝中当仆从。周燮，陈郡人，是谢安的主簿。他在丧中弃礼，崇奉庄子、老子，漠视名教。韩伯龄为人正直，不与周谢来往。他评论说:“跪拜之礼，应与众相反，服从礼仪。理性的极点不应该用倍数比来连接。”当时人们很害怕。有识之士认为，韩伯可谓澄清了天下不能澄清的事，统治了天下不能统治的事，这和那些粉饰自己对所有人的服从不是一回事！
他死后，韩伯被任命为丹阳尹，官至尚书兼大将军。得了重病之后，占卜师说:“当官不合适。”被朝廷撤换的韩伯，还没上任就去世了，享年49岁。朝廷给死后的礼物太普遍了。他的儿子韩庚，官至衡阳太守。
以为自称王的曾经撰文公开表示谦虚，而写了一篇文章与他争论。韩博看了之后觉得他的话的意思很好。他以为是非已辩，谁来为他们评断是非曲直？于是他写了《谦虚之辩》来妥协说:寻求正义，分析困难，首先要确定名分在哪里。一旦明确了名分，就可以详细了解对方的利益。谦虚，作为义，存在于克制自己的人中间。以谦虚的名义，以高贵的服从和卑微的同意而产生。人们不喜欢孤独、寡居、冷漠的山谷，但王公们却用它来称呼自己，为了谦虚，也为了不自命清高。手握皇权开枪，为众人所不齿，君子却以此自称，以降智者之名。和地面上的山的形象有什么不同？要摆脱这两个东西，还得重新寻求真相，就是开车南下找黑暗，最后得不到。
因为有高贵，才有克制；因为有了好名字，就有了谦虚。如影子回声和影像声音，相互依存，相互存在。满脑子想法的人，忘了贵贱，不管贤愚；正义的人，不分彼此，正当地追求正义。减少约束的原理从何而来？所以谦虚作为一种美德，不能用来说最好的道德，不能进入慷慨的家庭。但君子行事，必须期望做最恰当的事，必须达到不张扬自身美德的目的。理智在于无私，但行动要克制自己。为什么？这是因为我们不能同等对待才华和平庸，所以出现了高贵和自卑的感觉；我们忘不了对方，于是利己主义产生了。当高贵在自己身上时，你会骄傲，当你有聪明有能力时，你会自夸。身居高位却不自大，反而自吹自擂的人，往往有贵人；谈德不是夸，夸自己的人常说自己有才华。因此，如果你知道吹嘘你的高贵会损害你的美德，你就会把谦卑和简单放在心上；知道怎么经常说自己的天赋会损害理智，自然就不谈了。如果你不把它当作一件自然而然的事来谈，你的才能和美德就会被隐藏起来；如果你把谦逊和简单放在心上，你的尊严就会受到约束。一个比别人差的君子，如果道未完，情不公平，心中存念的道理还没有消失，不努力克制，怎么洗去郁结？有身无体是圣人之德；有了麻烦还能挽回理智的是君子之爱。虽然每个人的停滞不前是不一样的，但是他发挥自己的作用去摆脱烦恼，克制自己的利己主义是一样的。所以抑制愤怒和欲望，用“失去”的形象来写；卑微与修养，写在“钱”上。都是保存不足，去掉多余的方法。
王认为最好的真理是没有谦虚的说法几乎是对的。都说每个人都有一颗争强好胜的心，善与美是回不到自己所拥有的。用后来的事情的痕迹来逃避演员的恶是可以的。如果是强加给圣贤之下的人，不仅是为了身体逃离邪恶，也是为了洗涤心灵。
他主张独立思考，认为判断事物正确与否不一定是基于多数人的观点。你既不能听好听的话，也不能盲从很多人的意见。他应该有自己的主见，所以人们对他又敬又畏。认识他的人评价他是一个独立的人，有着“世界无法澄清，世界无法切割”的洞察力。
人物作品《周易注》
康柏、谢万(谢安之弟)、桓玄等。还注释了“凝聚力”来扮演玄理。多为王弼之祖，拒郑(宣)注。康博在王弼注的基础上，补充了系辞、卜辞、序跋、杂卦等传记，撰写了《周易注》三卷，其中王弼注六卷，例简一卷，共计十卷。
轶闻趣事送丝范萱范萱贤惠，清廉节俭。韩伯做张羽太守的时候，给了他一百匹帛，但是他拒绝接受。减到50匹，还是不收；就这样被减半，最后减为一马，他还是不服。后来，韩伯邀樊轩同乘一车，在车上为樊轩撕了两丈绸子，说:“一个人能丢下老婆不穿裤子吗？”范宣才笑着接过了丝绸。
吴道柱和吴福子两兄弟住在丹阳县衙后面。他们的母亲童夫人去世时，早晚都要哭，客人来吊唁时，都是跺着脚哭，过路人也流下了眼泪。当时韩伯在丹阳尹，母亲尹住在县衙。每当他听到吴氏兄弟的哭喊声时，他总是深感悲伤。她对韩伯说:“你要是当选了官，就要好好照顾这两个人。”韩博也和他们成了知心朋友。后来，韩伯被任命为吏部尚书。这个时候吴道柱已经去世了，吴夫子终于做了大官，很尊贵。
却说北中郎将王唤傅与赤勺商议青州、荆州之事。评论写完后，王把它们拿给韩波看，韩波一句话也没说。王问他，“你为什么不说话？”韩博说:“他们的评论没有对错。”
舅舅开玩笑说韩博的舅舅殷浩曾经开玩笑说:“韩康博还没从我牙缝里学到一点智慧。”
谢玄很努力，韩伯和谢玄也没有深交。谢玄北伐苻坚后，所有的小道消息都怀疑他会战败。韩伯说:“这个人名声好，一定能打。”谢玄听了很生气。他曾经在公共场合表达过自己的情绪。他说:“君子引千军入死地，他出奉国君。不能说是一个名字。”
对殷浩的历史评价:“康柏可以自我标记，这其实是一款鹤立鸡群的设备。”
于:“我尊重韩对和谐的思考。”
方等《晋书》:①“刘汉帅，标以奇闻，胜于空中笼，飞而谈雾，兰粉菊瑶，终不绝。”；(2)“刘，朱谭起家。”；(3)“长而平和理性，重文艺。”
史记记载晋书，卷七十五，传四十五。
世说新语德行第一
《世说新语》语言二
《世说新语》文学四
世说新语健器
家族成员的祖父:尹贤
大叔:殷浩。
母亲:尹。
表哥:尹娟，尹浩的儿子。
儿子:韩庚，衡阳太守。