南昌民俗

腊月二十三，照顾本氏族菩萨的“师父”请画师给菩萨贴金(一年一次)。贴金之前，画师要念经请菩萨退位，然后给菩萨涂上一层生漆，再贴金(金)，这样菩萨就焕然一新，画师念经请菩萨归位。

菩萨贴金后，“教主”放在木轿子里，木轿子就像一把内阁椅，菩萨就像坐在椅子上。装上轿子杠，放在祠堂前。从腊月二十四开始，本氏族的青壮年就可以随时邀请同伴(需四人抬菩萨)到屋外村中闲逛。这种“抬菩萨”是为了增加过年的气氛，也是一种类似体育活动的玩法。迷信的“驮菩萨”有两种:

①唱兵(也叫退兵)

农历除夕，白天在村里的广场上搭起香案，香案前放上菩萨坐过的轿子，点上香，点上蜡烛，直到晚上，村里住在庙里的和尚们念“退”咒。此时，有的村民呆在家里或赌博，有的村民在广场上看着撤退。静修结束，孩子们才能睡觉，免得灵魂被当作散兵游勇带走。

和尚用神兵撤退时，四个小伙子抬着菩萨轿子，随着和尚的修行，时而在广场上转圈，时而滚轿子，像菩萨追兵捉鬼。突然，和尚拿起一只事先放好的公鸡，在滚上轿子的一瞬间，把公鸡的头扭了一下，扔进了放在田里的一个罐子里，用黄表封好(这个罐子每年都唱兵)，至此，唱兵结束，意味着退兵驱鬼的任务完成，可以保村子平安。

(2)欢迎上帝

农历正月十五，是龙灯节。白天先见神，就是各族菩萨都要穿僧袍。打扮成菩萨:如果是公务员，就穿官服；武官穿长袍，挂三角旗。所穿的军袍与舞台上古装剧中武官所穿的一样。因为村里供奉的菩萨都是由过去群众崇拜的文武百官演变而来，如关公菩萨、朱富菩萨(许逊)，一直成为老百姓崇敬的偶像。

各房菩萨穿上袈裟后，先后抬离大路，向村中的寺庙走去。一路上敲锣打鼓，举着各种龙旗和阳伞，很像皇帝出宫的风格。载菩萨的方式是走自古就有的官马道。俗话说，古道是遇神之道。等所有菩萨都到了，在庙里坐了一段时间，就各自抬着菩萨，原路返回。然后放在村里广场的香案前，晚上让菩萨看灯(或者看戏)，过年就结束了。

2005年5月，由中国文学艺术界联合会、江西省人民政府、中国民间作家协会联合主办的“中国江西傩文化艺术周”在南昌市府河路举行，由这一民间活动经过艺术升华改编而成的具有民间特色的大型民间舞蹈《采角欢歌》。