净居寺重大事件综述
东晋著名的道教理论家葛洪(284-364)，曾居仙居山、兴山。他在《神仙传》中记载“苏旦，陈人，西汉文帝三年五月十五日，从顶沉香石升至鹤顶成仙”。北齐王朝(550-577)
天保五年(554)初，天台二祖惠斯历尽艰难险阻，到达大苏山，并在此定居。3月25日，我在大苏山的悬崖上刻了一块石头。广漆庙建成不久，天台祖屋开放。慧思带领弟子在大苏山种茶种莲。
天保七年(556):慧思在大苏山讲“摩诃宜颜”。
天保九年(558):惠斯在大苏山“唱给各方听”，发表“誓约”。当年11月11日，慧思用黄金制作了《摩诃般若波罗蜜多经》的抄本，并制作了玻璃宝信加以填充。
北齐甘明元年(560年)，纪昀不顾战事激烈，到大苏山惠斯城下，惠斯开普贤道场，为的是表示高兴。云芝的委任律师匡晖也曾去汇思学习。
北齐从甘明到天同:志义受惠斯之教，常受其师，志义受惠斯之教，所以受教三种观:渐、不定、圆。形成了“一心三观”“三真和合”等思想。慧思为大苏山门长子，智傲为“言者中第一”，僧取“苦心禅定，第一”。
北齐天同四年(568年)，兵马、惠斯避难率长子等四十余人赴南岳传教。智爱跟随慧思学习了近8年，在学习上取得了很大的成绩。他带领法西等30名弟子提前(567年)到金陵弘法。
太建初年(569年)，慧思及其弟子前往南岳后，留在大苏山的僧人继续开设慧思道场。正因如此，清代才有“佛场初择”的诗句。神龙二年(706年)，吕宗大师从长安宫来到故乡，在大苏山顶建了净居寺和鞠婧塔(紫云塔)，带领弟子在此种柏、银杏、花卉、曹玲。鉴真是一名教师，然后他去了江淮地区，以静居寺为中心，传教。从那以后，净居寺就成了一座法律寺庙。轩朗在道行接受了足戒学法的训练，完成学业后被提升为天台第八祖。
天宝十二年(753)，南禅僧神放逐益阳郡(光山，他统治的地方)，多次入住净居寺。
大历年间(六七十年代)，“茶圣”陆羽(湖北天门人)遍访江淮各地产茶区，曾宿大苏山，宿净居寺，研究淮南嘉明，得出“淮南茶在广州之上”的结论。
有资料称，天宝十三年(754)，陆羽访茶，淮南竹茶山第一。光明元年(880):净居寺毁于大火，佛像及文物全失。干兴元年(1022):净居寺重修，真宗题写“赐梵天寺”。
元丰三年(1080)，正月下半月，苏轼去黄州，途经光山，游览大苏山净居寺，写下《游净居寺诗序》，还有一首诗《两梅(光山过山作)》，为诗坛千古传颂。后来又有“今去观山路，梅花在细雨中凋零”“去岭淮南村，梅花在往年凋零”等句子，成为家喻户晓的诗话。
元丰四年至六年:苏轼任黄州，常居寺中“第一位是保佑乡灵境，故常啸遁禅”。选择寺庙后，杨珊被夷为平地，并建立了一个阅读大厅。第一任苏辙，好友黄庭坚、佛印、道谦、陈季常等相继访苏。
嘉定十四年(1221)初，宋金投降，金兵入侵光山，驻军七镇，宋兵退守净居寺。静居寺在兵变中被杀，又一次毁于大火。正统初年(1436):净居寺重修，付琪、本山装饰门墙，丝毫不逊色于前人之志。
嘉靖九年(1530):和尚容晖和向辉重修净居寺，其成就不容前人。
嘉靖二十六年(1547)，净居寺“新建方正、伽蓝二殿、方丈禅堂”。
万历五年(1577):八月二十六日，16初楚名士、文人墨客欢聚一堂，游览净居寺，吟咏关于这座古寺的诗词。五年后，他刻了一块石头以示抱负。
万历十二年(1584):二月下旬，甘肃武都巡抚廖凤杰回到家乡净居寺。一个著名的官员留下了痕迹，一个当地的圣人发出了特别的声音。净居寺改为十火主(十火主:东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上下；消防业主、餐饮管理)。
万历四十二年(1628):坤和当地大苏山乡的百姓重修了读书馆。知斋静居寺毁于崇祯末。顺治十七年(1660)，石慧门重修净居寺，“丁健前后五殿”，禅房二十余间。此后，净居寺一直是曹东的正宗修行地。
康熙元年(1662)，重建大苏山梵天寺。
乾隆四十年(1775):石广慈在佛寺右址建了五间房子(每排一间)，逐渐从旧丛林中恢复。
嘉庆间(1808):大苏山顶紫云塔。
道光八年(1823):朱鼎和尚重修文殊宝塔、阅殿。
道光二十年(1840):紫云塔妮。
咸丰元年(1851)，紫云楼重建完成。
光绪七年(1881)，皇帝给梵天寺的人一个礼物，换了佛的金身。鞠婧寺的茶园规模扩大，现在有300多棵茶树种植在光绪和宣彤之间。1908:大苏山紫云楼重植。
1931年:近代著名高僧、佛学大师太虚、元婴先后到净居寺讲学。佛教新锐人物太虚(1889—1947)，曾在武昌、厦门、重庆等地创办佛学院培养僧人，创办佛教月刊《潮音》。1925率团参加在东京举行的“东亚佛教大会”，考察日本佛教。65438年至0928年，游历法国、英国、德国、美国讲学，是中国僧人在欧美推广佛教的开端。抗战期间，他率领国际佛教代表团出访缅甸、印度、锡兰、新加坡等地，争取国际佛教徒对中国抗战的同情。抗战胜利后，在重庆组织“中国佛教组委会”，并升任主任。著有《整理僧伽体系论》、《太虚大师全集》。元婴(1878-1953)，著名佛学家，曾在宁波天童、福州鼓山、雪峰、南洋槟城极乐寺等地任著名佛学家。1929年，中国佛教协会成立，并连续几届被提升为会长。新中国成立1953中国佛教协会，并当选第一任会长。著有《大乘信仰讲座》、《元婴法会》。
1931春夏之交:净居寺属于光山苏区，其寺庙、寺院、僧人受苏维埃政府保护。
1938春夏:国难来袭，净居寺的和尚们腾出来“抗日军事训练班”。培训班的骨干大部分是* * *成员，大部分是新中国成立后的省部级干部。
1948春:罗广县爱国民主政府被净居寺僧人接受，暂驻寺内。
1954:净居寺是新中国成立后第一次修缮。
1962:印度尼西亚总统苏加诺访问中国，提议参观光山净居寺，但未能成行。
1970:河南省委原书记刘建勋视察净居寺。
1980 7月31:豫中书记刘杰在信阳区委书记刘玉斋、光山县委书记赵的陪同下，视察净居寺，指示保护文物，并对苏山茶赞不绝口。
65438+9月0980:河南省文物部门和信阳地区文物工作者参观考察净居寺文物。
1981 5月:著名诗人、北京市文联副主席阮参观大苏山净居寺。
1987年2月20日:河南省人民政府公布净居寺为河南省重点文物保护单位。
1988 7月31:日本第二次踏访天台智者大师足迹之旅13人参访团祭奠大苏山。
1989 5月1:全国著名茶叶专家、安徽农业大学茶学系主任林在净居寺为“苏山茶芽”题词:“苏山茶芽色、香、味俱佳”。全国著名茶叶专家、安徽农业大学教授陈惠春题词:“苏山茶芽形美质高”。河南省农业厅茶叶专家钱题词“苏山茶芽色绿美观，滋味醇厚，气高”。
1997:日本佛教《智者大师的足迹》电视摄制组前往光山素湛净居寺采访拍摄。题记:九龙有高僧，千五佛照东方。
1997:光山县人民政府宣布开放净居寺佛教活动场所和佛教活动。
1998 65438+10月:在省政府外办主任金洪庆、郑州大学外办原主任黄开川的陪同下，韩国庆尚道国际交流官吴承贤先生专程到大苏山净居寺考察韩国天台宗信众的寻根情况。
1999年8月:以半本浩史为首的日本旅游团参观净居寺。
2000年春:光山县农业局净居寺茶场和光山县文物管理委员会重建的苏东坡读书馆竣工并向游客开放。
2000年5月26-28日:由河南省宗教文化研究会、武汉大学宗教教研部、光山县人民政府联合主办的“光山净居寺与天台宗学术研讨会”在光山县召开。
165438+2000年10月:光山籍中科院院士文回乡捐资助教，期间参观了净居寺，并题词称赞“花飘网中，人勤山美”。
2001:中国名茶专家、中国名茶评选委员会委员、专家组组长于杰到大苏山净居寺考察，题词:“高山名寺名茶”。
2006 07 54 38+0:著名学者黄新川、杨、马天祥主编的《光山净居寺与天台宗研究》由香港天马图书有限公司出版
2002年5月16日:光山县委、县人大、县政府、县CPPCC联席会议决定开发净居寺生态文化旅游。河南蓝天集团7月投资654.38+0万元修复净居寺旅游主干道，并于当年6月开始投资建设净居寺周边万亩生态茶园。
2002年7月20日:国学大师、国家图书馆馆长任为即将重修的紫云楼题词，武汉大学马天祥教授为重修紫云楼题词。
2003年3月，原成都军区政委万海峰将军亲自为大苏山净居寺茶场制作信阳毛尖茶，名曰“鞠婧毛峰”。
2014:开始对受损房屋进行检修重建。