《岳玉堂语录》作者简介
一个是，字纪。其名取自《易经》中坤卦的“六五”；“六五、黄裳、元吉”。黄裳的名字可以在道教史上找到，而且在宋代就存在了。元代还有一位著名的忠孝道士黄裳。清朝末年咸丰年间，他奉命设立一个账户“于越堂”，传承丹道教义。它是根据门里的传说，黄裳的父亲“在世界上呆了600多年”。
黄裳元极始祖的出现和腾飞的故事在灵界广为流传。“清朝道长黄元吉死的时候，当场把尸体藏在八仙桌上。”(袁志恒河手印讲义解读)；据说黄元吉活在世上600多年。最后，他奉命化身，来到开普。清末光绪年间，他在四川传教十余年，创立了于越法堂。(后记引唐语录，等译。);"
黄元吉于光绪十年在四川自流井传教，最后亭子关闭。弟子龚送于亭外，今黄飞升。众弟子见了，都痛哭起来，开始后悔自己浪费了时间，没有勇敢地向老师学习。”(台湾省邱《访陶语录》)；门里说黄元吉这个真人真的在众弟子中把自己的身体变成了微风(微风，对它视而不见，比喻与生俱来的隐身术；”微风成就”是羽化的最高表现形式之一。因为有形，所以有生有死。所以微风成就比彩虹、光等其他五彩外观还要高。融入无尽道(先天)时，真的是“走而不留身名”，充分体现了道家的逍遥精神！
第二:顾海涛是唐的祖辈，也是唐的第三代传人。民国时期，他与龙藤健、关德茂等黄元吉后人共同组成弘道社，取“发扬黄元吉祖辈传承的传统炼丹术”之意，将炼丹术广为传播。“顾海涛从小就有才华，但他体弱多病，经常吐血。早年入佛，修净土，收效甚微；人到中年后，不到20年就成了道士。”(据的曾孙顾说)。
黄元吉的一代宗师顾海涛，受过全法全战术的后勤训练，于农历六月初六(1934)在荣县崭露头角。据顾海涛的儿子顾杏花说，他的父亲提前几个月通知他出现的日期(9月6日下午6点)，顾杏花以梦的形式提前醒来。那一天，顾海涛大师准时来到了羽馆坐下。当他出现时，他微笑着坐了起来，他的头上布满了烟雾(这是杨神化烟雾，达到和谐的方式)，他的身体和头部被保温了三天！后由始祖余华、刘、关德茂等岳玉堂前辈主持召开《先生归元追悼会》并汇编成文集(岳玉堂、顾氏后人尚有文物在手)，记载此事。
对于这一轰动一时的事件，净土学者黄的《顾海涛前生》也有相关描述，可以证明其真实性。但文字不全，有黑白颠倒的情况。其中称“原学道教，近年听其师刘而改学佛”，这与顾氏后人的回忆明显不符，也与《先生归元文集》中的记载不符。同时，刘先生作为岳玉堂的核心传人，建议“改学佛法”更是不可理喻，不可思议！这些卑劣的行为是有意还是无意？我不知道。
顾海涛的特级大师的遗体被埋葬在赵凤山，遗体被埋在地下，60多年没有腐烂。“上世纪90年代，荣县治安有点差，经常有盗墓贼，曾祖父墓也被挖了。刚挖出来的时候身体就像个普通人一样，不僵硬，甚至还能坐起来！因为是冬天挖的坟，第二年春天我和父亲去扫墓，实体开始腐烂，肉还带血，这是我亲眼看到的。”(据的曾孙顾先生)
第三位:赵德正祖籍，乐育堂第四代优秀传人之一，达到现代丹道修炼巅峰的人物之一。赵德正一生经历清朝、民国、新中国，以其大智慧完全沉浸于乱世，承袭了黄元吉祖师爷的全法。赵世祖的师傅是康，康师从李应元。李应元、陶炳南、郭恒冰、朱恒泰是黄元吉的四位亲传弟子。康获得了李应元的真传，并在编辑《岳玉堂语录》时提供了黄祖师讲学的第一手资料，为岳玉堂立下了汗马功劳。对于这段历史，道家混派传人吴云青和武当九宫门传人李仁之都是有所了解的。
赵德正拜师祖师后隐居，经过多年苦练，终于成道。廖显扬老师(赵德正祖上弟子)回忆说:“赵老师长得很朴实，和当地普通老农民差不多，但他的修炼境界却达到了一种金液！”“我见过一个大师做到了金龟缩头藏马阴的无缝境界。赵德正先生就是其中之一。”
赵德正师从祖金，想要超越世界。1999年，他在江西赣州南部深山的一个山洞里闭门谢客。进山洞时，赵老并没有刻意命令他，而是说五天后不出来就进去找他。第五天，他没出来，廖氏就进去找了。密封封闭的山洞“空无一人，只有红光袅袅，其他日常衣物均完好”。就这样，赵德正的宗师充满了德性，完成了“妙形神，真于道”。当时的海关关员廖显阳先生和另外两名关员都可以见证。