两个人的中国古典墓碑
2、青山兰芝毛；碧海汉泽长。3、祥云笼吉祥地；瑞琪去嘉诚转转。
4，家有孝顺，岩有满云；在忠诚中陶冶性情，保护大海，拥抱新的天空。5、立德齐古今，祖德钱球常拜典；存厚传子子孙孙，子子孙孙世世代代珍惜这本书。
6、紫气满喜，山逢桃峰增寿；祥云持洞，案兆珠屿。7.家有多德，北斗钟灵收吉祥地；下一代有仁风，湖光山色美不胜收。
8、福田祖上种的；儿孙修心。9、钱球长思店；万代烧书香
10，美德感；好品味会给后人看。11，父亲的恩情深似海；母德重如山。
12，天河送你；如果大气层没有怀孕。13，启丰巢父置地；秀水育贤。
14，勤勤恳恳；耕田，读书，炫耀。15，青山长寿；王玉水菜丁
16，立德齐古今；藏书以教子子孙孙。17，风景优美；天下子孙长。
18，德冠天人际；齐穿日月。19，湖海星峰拱北斗；梦之花出栋梁。
20、基德裴琳足尖；传播好的，竖起羽毛。21，案兴福海；接地连接陶金万代兴。
22、疾风袭祖训；义留孙一枝。25、一生厚心；不朽的后代是明智的。
26、静时疑水近；从上面看天空。27、梁山桂香怒了；玉、水、风永远是吉祥的。
27、桃李成道；兰画画。28、家风远播吉祥光；世泽总是飘来飘去。
29、山如画；在水池附近的水里玩耍。30、灵山宝雪千古秀；瑞彩祥云万年场。
31，春萱挺健康的；兰芝清澈而芬芳。32、灵山长白石；藏宝洞将会繁荣几千年。
33、松柏常在；芝兰德是自觉的。34、《百子的一生》；孙婉，月亮和太阳都很长。
35、东田看上金凤；福地是玉林的标志。36、地接八斗文光聚；五大湖的山峰和拱门充满了生机和活力。
37、骑龙；将起重机向西行驶。38.我一生心厚；不朽的后代是明智的。
39、先人盼之；年轻一代有很高的表现。40、贯通古今文史；培养天下英才。
41，仁济睡在姬帝；一对好的夫妻为一座美丽的城市奠定了基础。(夫妻合葬)42、银发少女凤凰福地；金童龙虎仙山。
(夫妻合葬)43、慎行三年；追远常常让我怀揣着全部的心。(父子合葬)44、环水福地；走云与攀桂有缘。
45，王龙点真有钱；沙清水秀后世繁华。46、王龙·薛镇·钱球是有钱人；沙子和水支撑着几千年的繁荣。
47、岭上梅花香五里；晚上月亮照在坟墓上。48、来山难免会闹个先；去水将决定主的贞操。
49、我英年早逝；中途可以长命百岁，不用付出野心。50、后环青山永恒秀；捧绿水在前，万代长。
51，记住礼是孝的基础；别忘了对美德慷慨。52、白石长龙靠祖宗；一千年的功德，会传给后代。
53、近智近仁；Xi仙生仙大54，侍奉祖上只有；希望我的儿孙们忠诚。
55、水色山光衬吉祥地；花鸟歌颂你的善良。56、山川满是千古秀；春轩占据了春天的四季。
57、四面紫，吉祥；八面龙守住山洞。58、第一个月在座位上；还不如睡一觉，看看山。
59、青山历史悠久，好地方；水一直在流动，里面充满了气体。60、山环水聚紫气；老虎生活在龙的手掌里，成为一个吉祥的地方。
61，祖德宗公郑祥瑞；紫孙潇县欢迎腾达。62、以平和的方式躺在真洞中；子孙后代有福了。
63、去彭山没有多条路；瑶池迎小玉妈妈。64.凌影曾是蓬莱的客人；德范友利的后代。
65、一生义；保持袖子干净。66、德行永远与天地永远和谐；嘉峰与山川相伴已久。
67、去哪里看严蓉；只有好好思考和训练才能闻到。68、漫步龙山；在涪陵畅游。
69、吉祥之光普照先人；瑞琪蒸腾充沛，接着是昆明。70、生命长于千年；尹福的后代是聪明的。
71，曹操清如松柏如竹；言语可以学，行为可以教。72、茹库汉芯爱抚孩子；美德是孩子的福气。
73、干儿子和老公叫德行；节俭、勤奋和良好的举止。74、母仪千古留桑；慈惠长记忆传给后人75、先人努力勤俭节约；孙淼长乐既骄傲又尴尬。
76、德仁之路一帆风顺；走音乐之路，传承下去。77、仁，自修君子之乐；勤奋，传家宝，孝顺。
78、山川不朽；怀凌云子孙必贤惠。79、德木涛李明镐金顶；冰壶运动在龚宇兰芝节上展出。
80、传家宝无非是善二字；龙芯只在吉德81的尽头，月切云深，雍容华贵；问晴课，雨是永恒的。81，山河豪迈，蛟龙卧高；精灵想象鹤经常游泳。
82、山汇川梅光华相映；秭归孙贤仁寿邓通。83、世人之名不怜我；道德在于尊重和真诚。
84.托福，一德不朽之子；如果你不想成为其中的一部分，你就永远不会想要永生。85、福地是圣贤独有的；近山近水，后辈感同身受。
86、取山中幽处，寄情于水；如果你是空虚的，如果你是清晰的，如果你是忧郁的。87、Wuli巨梁留豪迈；临安仙山，永远慰灵。
88、一生辛秦德传；终身节俭典范亲戚朋友。89、天马迎驾城大德将收；圣甲虫被祝福有长头发。
90、山如父肩，父肩儿女；水就像母爱。91，读前人勤俭节约；鼓励勉的后代学习和培养。
92、风格传承后世亿万年；一个典型的千仙将永远留在人间。93、日月星辰大放异彩；春夏秋冬洗澡，神清气爽。
93、青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日伴蓝天。94、嘉诚有福告慰父母辛苦一生；青山绿水子孙代代繁衍。
95、躺在福地开始变成大公园回归天地；魂泊灵山，留风益子孙。
2.你好，文言文和翻译！
两个人一起走(1)
(原福琴并入冀州田园②)一个老人在路上被抢，唱着贼④，路人想抓住他。小偷诬告路人的时候天已经黑了，也不知道哪个是⑤，就给了大家。
见此情景，他笑着说:“这很容易知道。你们可以一起去。先出凤阳门者，非贼也。”回来后，后面出来的人说:“你真是贼，凭什么告人？”小偷认罪了。贼走得好就不会被抓，所以他知道走得不好的贼也是贼。
单词注释
①选自《晋书》。一起走:一起跑。Go:古汉语中“跑”的意思。②原(f*)并入冀(j@)州牧:原并入为行政长官。先秦，晋代晚期(D！)中国北方的人建立了秦国。冀州，在现在的河北省。田园，国家的行政长官。(3)晒(m():大龄女。(4)唱贼:拉长声音喊“贼”。⑤是谁？哪个是(小偷)。⑥正色:脸挺直，态度认真。⑦你。
诗歌翻译
一个老婆婆在路上被抢劫，反复喊“劫匪”。(劫匪仓皇而逃，一名路人在后面追赶，为老婆婆抓住劫匪。强盗咬了诬陷行人的人(抢劫)。此时天已经黑了，谁也不知道哪个是(劫匪)，就都被押送到(政府)了。
在法庭上见到他们后，荣蓉笑着说，“这很容易知道。可以让两个人一起跑。先跑出凤阳门的不是强盗。”(他们先后出了凤阳门。)然后他们又回到(法庭)，问完问题从凤阳门跑出来的人:“你真是个强盗，为什么要陷害别人？”强盗终于低头认罪了。这是因为如果强盗跑得快，就不会被(路人)抓住。正是通过这种分析和判断，荣蓉知道跑得快的人是强盗。
3.翻译古文，陈之妻易安的墓志铭写于道光二十四年正月。当陈俊岱云输掉与易安的比赛时，是一种巨大的悲哀和悲痛。它被称为国家；“孩子知道我的悲伤吗？我的祖先是康熙年间从茶陵迁到长沙的，活了六代一百多岁，现在健在的有五位。我知道我们门的没落！父亲去世十六年了，一场接一场，十三场战斗。我妈不可能一天就被欢喜知道。老婆当官五年了，什么都没收过。如果她从来没有完成她的衣服，我可以知道我的贫穷。人活在这个世界上到底是什么？我除了悲伤什么都不想要，我得到了什么？”然后又是一天:“妻贤者，子应知之，请记之。”鱼雨说，“当然。知道吧。”
盖安去世前一年，陈君生了一场大病。每天早晚不停地问问题，好做好伺候人生病的准备。改天我会把陈军说的话弄明白，所以说的挺详细的。陈君之的病持续了三个月，人们极度担忧，四十多天不穿衣服的人。凡是能引起自己的人都是没有福气的。在很长一段时间里，他祈求房神促进他的年龄有益于他丈夫的生活。还是不应该。六月的第三天是割臂和入药。那会儿，安仁的妈妈和哥哥易光辉，还有陈军的朋友都在，我不知道该怎么办。庄客仰天叹曰:“陈得永生，全赖此人，奈何？”但是没有什么可做的。如果明天病平了，大家都惊呆了。光辉发现安民袖子上的血迹，有点贱，不敢问。过了几天，病渐渐消退，我问他。安仁道:“千真万确。这件不幸的事超出了我的理解范围。不要重复。伤病员也担心。”道略俗薄，世尚中庸。如果你听说了一次激烈的旅行，你会忍不住忽略它或无视它。果不好，就是汉奸之口。丈夫、忠臣、孝子都要一个个求人吗？形势一穷二白，迫不得已，义无反顾，效果只会死亡。其经济，天也；如果不好，我心里也无怨无悔。安仁，醴陵人，现居长沙，龚升、陆渊之子处士长冈之孙，终年岁，因其孝顺父母而格外受到父母宠爱。我二十岁出生，但是很难适应。那些有王秀才又自负又识人的人，就叫岳。“茶陵陈某，仙人人也。就是选老公，不要输。这孩子今天穷，吃不上穿不上。再过几年，他将成为高官。如果没有，你就看我的眼睛。”那时候陈君之的元两年都配不上。既然是陈的，我就抓不到舅舅。我随父敬姑，随母爱母。所以，我很开心。任何一个走马上任的人都是顾全大局，不细说就会很尴尬。《诗》说:“有什么，我求之”，可谓贤惠。有什么样的人会觉得神仙？
安出生在嘉庆，一年，一个月，一年。生两个男人:长期的尴尬；第二次，他出生四十天就死了。一个女人。会在某一天埋葬在某一个县，某一个乡，某一个地方。我注意到了他的邀请，但我提前写好了。以唤起怯懦，也少塞陈君的忧愁。陈钧，本名严，现为国子监修纂国史。岳明:
人各有天，各有冶，我以命托付。子道、陈道、妻道也以义高天比府，其柱满瓦。从现在开始，没有一个带头的，有一个是丧偶的。担心过劳的戏码我该怎么撑？人类的身体从天堂坠落。谁敢担心跖骨短？子明的大节充满了贞操，还有其他的善行等等。
4.古代墓碑上有哪些讲究铭文的文字？他们指的是刻在垂直石头上的文字。这种文字是专门为雕刻纪念碑而造的。有些文章虽然是刻在碑上的，但不是为了立碑而作的，所以不能叫碑文。碑文体裁具有文学性、纪念性和有序性。在做题目的时候，要看它包括哪些形式，或者直接以碑为题，或者以碑文为题，或者有的不写碑文等文字，而是直奔文章标题。墓碑是碑文的一种。这些铭文赞美死者，赞美其人，不涉及成神显灵之类的怪事。写这样的文章，往往被过分夸奖。在中国文学史上，有两位写墓碑的大师，一位是汉代的蔡邕，一位是唐代的韩愈。蔡邕曾对陆子干和马日碑说:我是世界。“因为只有《国泰碑》是歌颂人的，其他碑文都是歌颂人的，所以可见他的墓碑大多是歌颂人的。韩愈写了《刘子厚墓志铭》，拐弯抹角地批评柳宗元参加王变法派。虽然这种批评完全是出于韩愈保守的个人偏见，但很不平衡。但作为碑文，他既用褒又用贬，打破了它。但是，值得提倡。总之，无论褒贬，准确公正很重要。古人的墓碑和墓志铭都是定制的。多为长方形，断头龟用于书写某朝某官、某人的墓碑，称为“玺号”。墓志很小，多为方形，刻石在上面盖章书写。如果墓志是并列顺序，第一序，第二录，最后碑文；叫墓志铭或墓碑的，有志气或有碑无碑文；称墓铭者，有铭而无志；也有墓志铭什么都有，虽然只有一个名字或者碑。墓志的体系一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、死亡时间，然后是某年某月某地安葬，最后是碑文。墓志铭的内容还包括姓名世系、籍贯、事迹、年生、卒年、儿孙、葬时、葬地，最后。三个字，四个字，五个字，七个字或者骚体都行。墓碑和墓志铭在内容上基本相同，但简洁美观。给丧亲的坟，一两代人还能记得清楚，三代以后就不清楚了，尤其是迁徙、战乱之后。人们想出了很多办法来解决。起初，人们从死者身上下葬，用来维持棺材绳的花园木桩是受了绑一个纤维状的东西(纸或丝等)的启发。)来表明死者的出生和死亡日期，这就叫做“明静”(或“明静”)。但很容易被损坏，于是人们试图另辟蹊径:有钱人用石园柱代替木园桩，将死者的姓名、出生时间、官阶刻在石柱上。为了刻更多的字，它的形状演变成了正方形和长方形。碑身刻有死者简历，表明与妻子、妾、儿子、女儿等单独合葬。阴宅(即坟墓)的风水地理方位附(以天干地支表示)。中产阶级家庭有一个中等大小的墓碑，贫困家庭只能竖起一个刻有名字的小石碑，或一个陶砖碑或种一棵常青树作为标志，这样墓碑就逐渐从一个实用的物品转变成一件文化艺术品，它的功能、造型、质地和装饰也越来越多样化。名人墓碑更注重花岗岩、大理石等一级石材，顶部有一尊逝者雕像或在碑中央镶嵌一尊逝者瓷像。墓碑已经成为记录死者家族血统和功德的“荣誉”和装饰品。这符合中国人孝敬祖先、关爱后代、永垂不朽的社会风尚。为了防风、防雨、防晒等。墓志铭立在墓外，墓志铭和碑文埋在墓中。汉唐时期墓碑盛行，后来成为固定趋势。墓志铭是存放在墓中的石刻，里面有死者的传记。它凝结了逝者在世时的大小，无论是持家、德行、学习取向、技能、政绩、成就等。变成个人历史案例。为了弥补家族史、地方志乃至国史的不足，也是墓志断代的确认。比如，唐高宗将军章二年(公元669年)，“蛮夷”和海贼在闽南暴动，朝廷派光州固始(今河南潢川)将军陈政率府兵删三人(58姓)，去远征六子元光13。最后平定了很多叛乱，进行军垦，教人学习中原文化和先进的农耕编织技术。父亲去世后，袁光在18岁时继承了父亲的职位。他对叛军仁慈温和，主张士兵与当地居民自由通婚，以58姓下海捕鱼经商，使粤闽贫瘠之地进入礼仪之邦。还清理了漳州等州县的编制，升任刺史。在一次战役中，袁光。他才54岁。由于陈父子、祖孙的忠骨先后葬于漳州和，人们把他尊为“人”(宋、明、清亦以此名)，并为他建墓、建庙。迄今为止，仅在台湾省就有100多座张凯王声寺庙。奇怪的是这样一个大家族，其主要人物都在新旧唐。漳江有供奉将军的庙宇。随着海峡两岸各方面交流的扩大，随陈氏父子远航的58个姓氏中，陈、郑、林、胡、黄、王、赵、詹、邱等成为闽台或海外的富豪。借助于墓志铭、间谍故事、墓碑等学者的记载，在河南固始、新郑等地不断寻找研究成果。根据墓志铭和地方志，郑成功的后代得知他的祖先也是跟随陈政父子的58个姓氏之一。墓志包括碑文和碑文两部分。碑文以散文形式记述了死者的姓名、字号、籍贯、官阶、功过。碑文以诗句概括碑文全文，对逝者表示哀悼、安慰和赞美，委婉抒情。但是，有些人只用平板电脑。