用天疱疮解决牛的典故
庄子在《养生大师》中讲了一个“用脓疱病治牛”的故事,来表达一种养生的方法。所谓“疱丁”原指厨房里的杂工,在这个故事里指屠夫。故事说:汩汩丁为文宰牛。当他用手碰它,用肩膀撞它,用脚踩它,用膝盖压它时,他发出格格的声音。当他累了,他就拿着刀进进出出。动作仿佛是在桑林中舞蹈,声音仿佛是在演奏佛经的音乐。悠扬悠扬。文惠均站在一旁,看得出神。忍不住夸他:“吓!太神奇了!宰牛的技术能这么高超?”活泼的丁放下牛刀,答道:“我追求的是宰牛的真相。真理胜于技巧。我觉得刚开始学杀牛的时候,看到的牛都是不完整的。三年过去了,我看到的牛没有一只是完整的。现在,当我看着牛的时候,我是用我的上帝来感觉的,而不是用我的眼睛。当我的灵魂游荡时,我的感官停止了活动。根据大自然造成的牛体肌理,扩大已有的空隙,刺破原本的空虚,沿着原本可以拆开的部分拆开。那刀片连牛的经脉和软骨都没碰到,更别说大骨头了。好的水泡每年需要换一把刀,因为他用九把切肉,时间长了刀就变钝了。一个普通的水泡一月要换一把刀,因为他用刀切骨头,用不了多久刀就变钝了。我的刀用了19年,解决了几千头牛,但刀刃好像是新磨的。要知道,牛的关节之间是有缝隙的,刀片刺穿骨头之间的缝隙,绕着刀片游,肯定是可行的。正因为如此,19年过去了,我的刀刃依然如新。虽然我已经这么熟练了,但是每当刀片到了关节的交汇处或者遇到难缠的牛,我都不停的告诉自己要小心,眼睛盯着它,慢慢操作,用刀轻轻搅动,然后咣当一声就解开了,就像在地上拔苗一样。每当这种情况发生时,我都会举起我的刀,环顾四周,为自己高超的技术充满自豪。然后用布轻轻擦刀,收集记录。”文惠均听后感叹道:“真是太好了!听了你的话,我明白了养生的道理。”丁正在滔滔不绝地试图了解养牛的道理,而文却说他知道如何养生。之所以这样说,是因为养生和赶牛差不多,就是不要做对自己有害的事情。所谓自身,为解牛,即刃;为了健康,那就是身体。如果你想让刀刃长时间保持锋利,就不要碰牛的硬骨头,就像水泡刀一样。泡泡丁用的刀,十年不磨,却像新的一样,因为它从来不碰那些硬骨头,哪怕是软骨头和经络,而只是走过牛的原始空间。沿着牛原有的空体行走,既能顺利解开牛,又不会损伤刀片。这叫顺其自然。同理,人体要想永恒,就不应该去接触那些伤害自己的硬物,而应该在那些硬物中行动。这些硬东西无非就是两个字:一个是名字;一种是惩罚,可能有两种情况:一种是做好事;一种是假装做好事。如果真的行善,往往会忘了辛苦,拖垮身体;假装做好事,往往会落得个身败名裂的下场。碰了处分,那就是做了坏事。没有一件事是做了坏事而没有后果的,罪满了,命也就没了。所以,在生活中,不仅要做好事不做坏事,而且要顺其自然地做好事,千万不要刻意,不要为了名利。做坏事,为了名声做好事,就像刀刃碰到牛的骨头,会伤到你。正因为如此,庄子说:行善时,不要以追求功名为目的;做坏事的时候,千万不要碰刑法。依此法而行,可以保身,可以保命,可以报效父母,可以享受人生。
参考:庄子/zzzb/dhzz/1109 _ 002
文时,有一个擅长宰牛的厨师,技艺高超。典出《庄子》养生主张。比喻以后对事物有了清晰的认识,做事得心应手,运用自如。自从他接手这个项目,就像是解决牛的专家,所有的问题都解决了。
参考:140.11.34 . 46/CGI-bin/dict/get content . CGI?数据库=字典& ampDocNum = 11792 & amp;GraphicWord =是。QueryString= Jieniu