谁有关于如来佛的介绍？

佛

如来佛是西方极乐世界德高望重的释迦牟尼，南方没有阿弥陀佛。在贺州天竺灵山的秃鹫山顶上，牛，张被栽培。这个人神奇而强大。他一出现，就解决了天上的大灾难。后来多次施展身手，帮助悟空突破重重难关。堪称西游记里的巨无霸。

术语“tathāgata”是从梵语翻译过来的。比如“tathāta”这个词，就是指一切法(事)的真实情况，也包含了“Yathābhūtam”的意思。佛经将“如来”解释为“由真理之道而来”、“依真理而来”。如来是一个常见名词，是佛的同义词。佛这个词是“佛”的缩写，是佛的音译(如果用今天的汉语音译的话，应该是“布达”)，佛的意思是“觉悟”或者“睿智”。“‘佛’字在印度由来已久，但佛教为其增加了三层含义:(1)良知(知晓一切法的本质，不增不减)；(2)等觉(Isosleep)或元觉(metasleep)(不仅是有意识的，也就是自我意识，而且是平等地、普遍地意识到他，即使别人意识到了)；(3)圆感或至尊感(自觉感觉自己的智慧和工作达到了最高最圆满的状态)。如释迦牟尼佛，可称为释迦牟尼佛；阿弥陀佛，可以叫阿弥陀佛如来。

《西游记》的主要人物只有四个:孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙僧。他们的故事贯穿全书，他们的形象详尽而全面。很少出场的如来佛祖，因为出场少，着墨少，往往不被重视。细想之下，不难发现，即使是这个西方极乐世界的最高统治者，最高神力和神奇力量的代表，充满慈悲济世、修真善美的佛，其实也是一个自命清高、乐于出风头、试图明哲保身、欺上瞒下、口是心非、伶牙俐齿、厚脸皮的和尚，所以他愿意扶持汉奸，强迫别人做事。不妨打开《西游记》，仔细看看:

自从四万七千群猴子聚集在一起，七十二洞妖王开始造反，甚至闹得天宫大乱，很多神圣的神仙都无法降服。玉帝不得不求如来解救，这给了如来初显身手的机会，也为如来标榜自己打下了良好的基础。只和小猴子说了几句话，就骂孙猴子是“初世生兽”，然后要和猴子打个赌，说:“有本事你在我右手打个筋斗就赢了，然后就不用刀兵硬拼了，请玉帝住西天，让你拥有天宫；拍不了手还是妖，抢了几次就辩。”虽然家里不忙，但是“让天宫”的口气太大了，就像他是玉帝之母一样。只是不知道玉帝听了这话会不会觉得自己像个木偶。但此时的玉帝想要别人的东西，不会以欺负如来表现自己的不开心。孙猴子赌输了，猴子虽然不相信他没有跳出如来的手掌心，但如来也不解释，就食言了。他没有让猴子“回下界作妖”，而是把猴子封在了五行山下。五百年后，观音东去长安找佛经，路过五行山时，被压伤的猴子还在抱怨:“如来骗我，把我钉在这山上……”可见如来佛并不是一个守信的人，而是用赤子之心欺骗了孙。虽然是猴子要求玉帝向天宫投降，但这是颠覆政权、危害天宫安全的罪行。确有必要澄清其罪，依法惩处，但如来不加“审判”，不主动把猴子封在五行山脚下，完全把个人意识强加于“天国”，无视玉帝和神。

玉皇大帝收到猴子后，设宴答谢，“请为这次会面正名”。如来一开口，就取名为“安田大会”。“安田”这个词的语气无可估量。当初“十万天兵神满天”是无法遏制猴子的，但被如来解决了。如果在“安田”一词前明确加上主语，就不会更清楚谁对这个“安田”负责，谁对它负责。难怪唐僧被杀的时候被称为“日应”、“地灵”，不全是因为如来在天地之间处得好，面子大，在这里打下了很好的基础。回到雷达阴寺，如来以“让舍利之光普照，聚云霞彩雾”示法，一边详细描述猴子如何与“三千佛、五百罗汉、八大金刚、四大菩萨”同“罪”，神、二郎、老君如何“不能伤害”猴子，猴子如何“大摇大摆”。言语之间，简直是故意炫耀，忘乎所以。所幸猴子已被碾压，天下太平。

五百年后，如来突发奇想，在“兰会所”总结“众生善恶”，声称有《三藏真经》，然后请观音尊者去东土找佛经“求真经”，并以五宝表示要穿上法衣，“避免堕入轮回”。又说持其九戒的张西“没有中毒”，却给唐僧带来了灾难，纯属骗人；况且黄金紧紧禁止三个紧箍，不过是为了降伏“不可阻挡”的恶魔，逼迫人们皈依佛门。简直就是一厢情愿的强盗逻辑，还声称要“劝他好好学”，不管猴子、熊弼、红孩儿是不是更看重“自由”。至此，如来第一次出场后就离开了现场，在前后不到两个故事中，对如来是个什么样的“佛”有了初步的印象。

当如来佛再次被提及时，它已经在黄凤玲的黄风怪了。这个黄风怪虽然被如来纪灵统治，但他经常“严令”手下的妖怪巡山“带几个普通人去做案酒”(正如二十虎先锋所说)。如果他不是想害唐僧，估计再多的“伤和罪”，纪灵也不会管他。仅此一点并不是如来的绥靖，但也可以视为他对纪灵的执政不利甚至是“伤害”。到了无极国，因为无极王不知道文殊菩萨的化身，就“几句话就尴尬了”，把文殊浸在河里三天三夜。如来为了向文殊泄愤，把文殊的青狮送到井边泡了三年王。他真的很小肚鸡肠，报复心很强，善于拉拢下层的“佛”。好在这只青狮“从未伤害过任何人”，依然是爱恨分明。

当如来第二次出山的时候，正是猴群与金斗山青牛战斗的时候。然而，是如来去西天降魔的时候了。孙悟空请如来用眼睛看看青牛的来历。如来“隔空长了见识”，却对孙猴子说:“我虽知妖怪，却不能告诉你。你这只猴子的嘴张开了。当我宣扬他的时候，他不会和你打架。他一定会和灵山吵架，那对我来说就是一场灾难。”显然，他是一个保护自己的智者，他已经获得了中庸之道的精髓。十八粒金刚砂困住青牛的时候，正是龙虎坠落的时候，猴子才知道佛祖，告诉了青牛的英雄，以至于猴子听到的话是:“该死！该死的。如来也赚我钱！你当时就该告诉我，我却忍不住教你远行！”虽然我表达了对如来的愤慨，但我没有看到如来明哲保身的生活方式。结果当然是皆大欢喜，大家都“好！好吧！很好。”

不久之后，真假大圣与灵山吵架，如来又有了一次炫耀的机会。在很多人不知道是真是假的时候，他笑着说:“你这么厉害，只能读到关于星期天的东西，却不能知道星期天的一切，不能广泛地知道星期天的种类。”经过这么一个悬念，我不厌其烦地详细阐述了周日物种的五仙五虫四猴是什么混血儿，好说出假悟空的根源。真让人着急等，他却在那里悠闲的炫耀。

又到了火焰山，孙猴与牛打了一仗。孙悟空在见到牛之前，害了儿子(红孩儿)，辱了老婆(无赖)，欺负了小妾(玉面狐狸)，然后偷走了他的金兽，骗了芭蕉扇。这只猴子真的很残忍。孙悟空制服不了牛王默，就来到五台山的秘魔岩向金刚扔魔法，峨眉山的清凉洞比金刚、徐觅磨牙崖的萨满奥米伽至尊、昆仑山的金霞岭威力无穷。这样的阵型真的是一种欺负人的方式。就因为他的徒弟(唐僧)去西天取经，别人就应该给他无条件的帮助。不帮就逆天犯罪，就是不收拾。这不是强盗理论吗？

到了狮驼岭的狮驼洞，文殊绿毛狮当了三年无极国王，然后坐了七年狮驼岭的头把交椅。如果说我们在无极国的时候，是“那厢不知伤了多少生灵”(如来)。这么嚣张的奴才，无非是有个文殊菩萨如来做靠山，哪怕是无边的罪。普贤的白象是妖，不知道真相就不会这样。大鹏雕是如来的叔叔，让如来下灵山降妖只有一次。因为大鹏不高兴，如来“困大法力”，许诺“我掌管四大洲，无数众生盼之，我教他先祭你口”，实在是小恩小慧的伎俩，没有说服力。

唐僧一行到了西天，如来命阿诺、嘎耶索传经，阿诺、嘎耶索未能如愿，无字传经。孙猴子转过身来发问，如来连引经书说:“经书不能轻传，不能空取。你从山上下来，到当时的僧人那里，在斯瓦斯蒂的赵长老家里，和他一起念经。看来这个如来不仅向下属索贿，而且对有钱的人也是“家人平安，死人超然”。无视无金之人，无银之鬼，还声称要修真善美、拯救世界的佛，简直是无稽之谈。只是不知道现在的和尚有没有跟着佛走。此外，他还辩解说:“白皮书是无字真经，但也不错。“他更不知道‘沉默就是真理’的道理，说那么多话纯粹是弄巧成拙。但后来，阿诺和加耶虽然“羞得满脸皱纹”，还是要求人事，三藏吴老奈只好呈上紫金钵盂传经。真的是如来好调教好宠。唐三藏师徒呢？

当唐三藏师徒将真经东送西还，如来为他们受戒时，猪八戒为唐三藏和孙悟空成佛，却只被任命为坛使者，怨声载道。如来又一次以美食的享受来哄八戒，说:“因为你口强体粗，吃肠大方。覆盖世界四大洲，有很多人对我的教导表示敬意。这是一个有用的等级，教你在所有佛教事务中清洁祭坛。多坏啊！”又是肖恩小辉的欺骗伎俩，已经被前面的大鹏口中牺牲了。难道他不知道唐僧师徒“脱了凡间胎，不思世俗食”(第九十九回)，给猪八戒净坛使者纯属噱头，只能骗骗老实巴交的猪八戒。

好在故事以念佛名结束，这意味着如来有了圣歌和遮羞布。人家也没太在意。用如来的话说，就是“阿弥陀佛”！

《西游记》中的人物形象

如来佛祖:魔功无量。他的八大金刚，十八罗汉，各种菩萨，都是千变万化。猴王，勇猛无比，筋斗云，却翻不出如来的手掌心。如来的本意是以真如来的方式来，也就是说，真实地来，是佛教的创始人。他的族名是释迦牟尼，意思是贤者。合起来称为释迦牟尼圣人。他原本是北古印度的王子。因为对当时的婆罗门教不满，所以出家，创立了佛教。