南江县郑智中学的内涵建设

一、命名原因

灾后重建接近尾声，学校建设将从硬件建设转向校园文化建设。创建有特色的校园文化和良好的教育环境已经成为学校的一项重要任务。作为校园文化的重要组成部分，建筑名称有着特殊的地位和丰富的文化内涵。因为建筑物的名称作为建筑物的代码，不仅起到了识别的作用，还寄托了命名者的美好愿望，有利于对学生产生潜移默化的影响。

二、命名原则

注重校园文化的内涵，兼顾地方特色和建筑功能。我们学校校园文化内涵的核心是:一直往前走，万恶自遏。这句话出自《淮南子·妙子荀》，意思是说，如果你是纯洁的，行为坦白，一切恶行都会自然停止。

三、命名方式

从“诚信”入手，注重文化内涵，突出地方特色，贯穿学生成人、教师以身作则、学高为师、正气为范的理念。

第四，建筑物的命名

教学区:

教学北楼命名为“沈正楼”。这个故事的寓意是:做人要正直，头脑要清醒，要正直。

教学楼南楼名为“郑新楼”。寓意是:赤诚之心。语《礼记·大学》:“欲正，必诚；如果你想得到你想要的，先让他们知道；知在事中。”意思是，要想培养自己的性格，首先要端正自己的心态；要想端正自己的心，首先要让自己的心变得真诚；要想让自己的想法变得真诚，首先要获取知识；获取知识的方法是了解和研究一切。

新建的第一教学楼被命名为“阎正楼”。寓意是:声音优雅，文字优美。

新建的实验楼被命名为“正兴楼”。这个名字是个双关语。一方面是指行动和实践获得真知。一方面，这意味着学生应该行为端正。

这四层合在一起的美好寓意，就是关注学生身心言行的教育，关注学生的全面发展。

办公区域:

这座综合大楼被命名为郑桐大楼。这个名字谐音双关，“郑桐”谐音“郑桐”，意为“郑桐人与和谐”。传达了上下政令畅通，领导师生心连心，齐心协力谋发展。

生活区:

女学生宿舍名为“正道楼”。这个故事的寓意是:保持现状。包含了对女生洁身自好的期望。

男生宿舍命名为“正义楼”。寓意是:刚正不阿，正气凛然。体现了对男生高尚人格的期待。

教师宿舍命名为“正仁楼”和“季峥楼”。取君子之善，君子之美。

食堂取名“原楼”。“本”是一个指示词，原指树根，引申为地基、基础等。“本”这个词含义丰富。除了原来的成语，“本”的本义也和农业有关。“国以民为本，民以食为天。”一粒一粒来之不易。古人云:“谁知道每一粒粮食都是硬的？”我们大多数人来自农村。虽然我们今天过着幸福的生活，但我们绝不能忘记父母在家里的辛勤劳动。我们学习生活条件的改善，不要忘记祖国和中国父母的关爱。

灾后重建彰显爱心，好好学习感恩党！

附淮南妙子成勋原文。

有四天，人有四用。四用是什么？眼见为实，肉眼看不清楚；仔细听，莫从在耳；重而闭，不固于口中；包容和隐藏并不在内心深处。见其形，听其声，言其诚，及心之精，一切皆极咸。地广以德，君子以德尊之，地也；地广于义，君子以义尊之，时也；地强而广，君强而尊。所以国粹为王，反驳为霸，不死不休。昨日二帝与凤帝对簿公堂，三代登门，周室归泽。德厚，远也；美德和精致是最接近的。君子诚，施以人，不施以人；小人是真心无情，付出是无情，不付出是无情。善从我而生，而不从人，仁也昌，所以爱胜欲，欲胜死。想知天道，查其数；如果你想去隧道，你可以看到树；如果你想了解人性，跟随它的欲望。不要害怕，一切都会好的；不要抓，不要抓，一切都会水落石出。

观察一首歌的人，不会用文字说话；评判一下，不要说大话。日不知夜，月不知日，日月明万变，唯有天地可信。如果你能覆盖全世界，那你只能隐形。骄王无忠臣，智者无信义。跨过拱门的木头没有树枝；在一条普通的沟里，没有吞船的鱼。浅根终短，此伤枯。乐生于无为，苦生于欲，害生于准备，秽生于佛。圣人若怕行善，难免有灾备。想蒙尘，得不到。想涉水，得不到。所以，知己不怨，知命不怨。幸福来自自己，灾难来自自己。

圣人不求功名，不居高临下，直来直去，万恶自吸。时至今日，对权利的诠释和对音乐的追求，时代是从众的，是与俗夫妇同行的，却是无绳的，所以圣人是弄巧成拙，慷慨大方的。道有章形，但不是终极。尝之无味，见之无形，不能传给他人。

大戟出水，亭子越开越大，如果不节制使用，就会变成病。事情有很多种，但只有圣人知道它们的细节。好的统治者不会忘记他的马，好的射手不会忘记他的弩，好的人不会忘记他的脚。如果你能爱和受益，世界可以从中学习。爱弗利，父母背叛父亲。世上最贵的东西，不是潜力，最富的东西，不是金玉，长寿，不是千岁。本心反性，贵在；你对感情满意，你就富有；如果你知道生与死的区别，你会活得更久。言无常者，无常而宜也，小人也；你看一件事，你就明白一个艺妓，你就是一个中间人。两者兼而有之，量力而行之，是圣人。

翻译

天有四季:春夏秋冬，人有四个可用的器官。有用的四大器官是什么？第一，眼睛，没有什么能像眼睛一样具有穿透力；第二是耳朵，没有什么能像耳朵听得那么准；三、嘴巴，没有什么能像嘴巴一样闭得那么牢；四、心，没有什么能像心那么深。眼睛能看到事物的形状，耳朵能听到事物的声音，嘴巴能说出真相，心灵能达到微妙的境地，从而掌握万物的变化。以德扩张国家疆域，以德提高君王尊严，是治国之道；以义扩张国家疆域，以义提升君主威望，是二等治国之道；一个国家的领土是靠武力和权力扩张的，一个国王的威严是靠武力和权力维护的。这是劣等的治国之道。所以，治国之道是纯道德的，可以尊为王，而治国之道是复杂的，可以称霸，可以称王，而这两方面都不具备的，只能亡国。以前是伏羲、神农两圣王统治天下，凤凰飞向皇家庭院；当于霞、商汤和周文王统治世界的时候，凤凰可以飞到皇室的门口。周朝以后，凤凰飞到了郊外的湖边。这恰恰是王德越粗，凤凰越飞越远；王者之德越精华，凤凰飞得越近。一个内心善良的君子，即使不给别人，给别人的时候也是善良的。一个内心完全没有善良的小人，即使给别人小恩小惠，也是不善良的。如果他不给别人，他会更加不近人情。君子的善良之德就像别人的善良之德一样，因为他能感染别人。这就是君子之仁宏大的地方。所以崇高的情操战胜了贪婪就会兴盛，贪婪战胜了情操就会灭亡。如果你想了解天堂，你必须观察它的运作。要想知道大地之道，就要观察大地上种植的东西；如果你想知道人的方式，你必须检查他的欲望。没有必要恐慌或害怕，一切都会死亡；不去骚扰，不去冒犯，一切都会安静祥和。

只看到事物角落的人，无法和他讨论一切事物的变化；只关注很短一段时间的人，跟他谈不到天地之大。月亮白天不露脸，太阳晚上不露脸，所以是“昼不知夜，月不知日”；他们虽然能给世界带来光明，却无法兼容彼此的功效。唯有天地能容万物。而能包容天地的，只能是看不见的道。傲慢霸道的君主不会有忠臣，不负责任的人不会信守诺言。扭曲又长的藤蔓长不出粗枝，窄沟里也不会有能吞船的大鱼。根浅的树必须长出短树干；根受伤了，枝叶就会枯萎。快乐源于无为，灾难源于欲望；灾难来自不设防，荒凉来自不除草。圣人行善是怕迟到，防备灾难是怕无法避免。脸上蒙着灰尘不眯着眼，涉水过河不湿脚是不可能的。所以有自知之明的人不会胡乱怨天尤人，知天命的人也不会胡乱怨天。幸福是自己创造的，灾难是自己造成的。

圣人不求赞美，也不逃避批评和诽谤。他站在正道上，所以各种邪气不能起，邪气自然平息。如果放弃正道而追求邪曲，偏离正道而随波逐流，这就是与世俗同行，失去了行为准则，所以圣人回归本性，不随波逐流。原本纯粹的道，如果加上一些不必要的东西使之可见，就不是最纯粹最好的道了。最纯粹的道，是尝起来淡而无味，看起来无形，无法用言语教给别人。地锦草可以消除水肿，李婷草可以消除肿胀，但如果无限制地使用，会加重病情。世界上很多东西看起来很相似，其实是不一样的。只有圣人才能分辨出细微的差别。善驾之人，心中不会有马的印记，善射之人，会很注重弩，善作王之人，不会忘记臣民。真诚地爱护你的臣民，为他们的利益而努力，那么世界上的每个人都会臣服于他们。如果既没有爱，也没有利益，连自己的儿子都会背叛父亲。世界上有最珍贵的东西，但绝对不是权力和地位；有最大的财富，但不代表宝石或黄金；有最长寿的，但不是说活到一千岁；回归道的本性是最高尚的，安于现状是最富有的，懂得生死之别是最长寿的。言行不一是小人；能看清事物，掌握某项技能，算一般人；圣人是一个包罗万象，无所不能，能衡量人的才能再决定如何使用的人。