唐代玉带的使用制度
一、唐代玉带使用制度的文献记载:在唐高祖，赭色黄袍、丝巾带作为官服。系腰带者，垂头于下，谓之尾，取顺夏之意。一级二级是金，六级是犀牛，九级是银。庶人以铁王子、三等、二等皇后为主要服饰，颜色为紫色，饰以玉石。小可灵罗五件以上，以朱为色，以金为饰。六品以上，丝布交叉，颜色发黄。六品和七品是绿色的，用银装饰。八品九品取绿，以石为饰。唐:2004年8月16日，武德点了三品，上了绫罗，紫中带玉。已有五种产品供应，供应丝绸和罗的小材料，其颜色是朱和黄金装饰。已服六品，丝布混小斜纹、梭织、双股，色黄。六品七品用银装饰。八级九级的石头。这里只提到三品以上官员的官服可以用玉装饰，并没有规定佩戴要用玉。贞观年间腰带制度没有变化，所以高祖、唐太宗时金腰带最高，制度中不见玉。
唐高宗庆元，孙昌戊己奏之，其后紫为道术之役，于今取十三；费是一套四品，配十一个金腰带；浅霏是一套五品，配十条金腰带；深绿色是六品的服装，浅绿色是七品的服装，都是银带九；深蓝色是八品的服装，浅蓝色是九品的服装，都是带八的石头；黄是外国官员和的衣服，而铜和铁则是七带。在这里，各级官员使用的材料和数量都有明确的规定。这是唐代首次在冠服系统中见到玉。从此，玉正式出现在中国古代的官冠服务体系中。上元元年，又作:武文三品已着紫金玉带。四衣深，五衣轻，用金腰带。六款产品为深绿色，七款产品为浅绿色，带银色腰带。八品深蓝色，九品浅蓝色，有石带。庶人合并了铜矿带和铁矿带。开元二年，禁止官员带三品以上的酒器、马衔、马镫，听玉、四品带金、五品带银。唐肃宗上元元年，文武三品已着紫衣，金玉取十三。四品深，金带十一。五品浅，十品金带。六品取深绿，七品取浅绿，银带，九。八品深蓝，九品浅蓝，石带，九。庶人西装黄铜铁腰带，七。在唐德宗贞元七年，正式职员的官员穿着丝绸长袍和黄金腰带。据《新唐书》记载，五品以上、二省拜官的文官，监督御史、员外郎、太常博士、日参、常参官的人数。唐六典录，常侍官，祭官。祭祀官是指皇帝身边的官员，是职位在朝廷的官员。是否为祭祀官员，主要看其职位是否在朝廷而不是官阶。显然，除了拥有三品以上的官员，这个客观上因为日本天皇而成为正式官员的官员也可以佩戴金腰带。
从以上有关唐代玉带佩戴制度的文献可以看出，玉带正式出现在唐代官服制度中是从唐高宗清朝开始的。而且唐高宗的清元年和唐肃宗的商代元年对玉带的数量都有明确的规定，但对玉饰的使用却只字未提。其余只规定拥有三件及以上品的官员可以用玉装饰腰带，但没有关于数量和装饰的详细记载。
二、玉带在唐代的具体用途玉带是在唐代作为一种高级御玉出现的。除了自身规定的等级和礼仪功能，玉带在当时社会的其他具体用途也可以从史籍中看出。综合文献记载，唐代玉带的作用可以从以下六个方面来理解。
1.官冠的使用，是玉带最初的，也是最基本的功能，上面已经提到了。
2.皇帝赏赐官员用孙家的五代。破小贤的时候，给了他一条十三臀的玉带
长庆元年，改镇为魏，丞相袁庆宜深感兴趣，可见其关心。穆宗意识到这一点后，他得到了一条白玉腰带。长庆元年十二月，李为我忠武军使，受宇通门呈上，赐锦、银器、好马、玉带等物。长庆三年，沈李被任命为财政部侍郎兼江西观察。由于士绅出了江西，在阶上给了大使玉带。
唐文宗太和三年，李在镕立功系列，贼平。他给这本书写了一封信，送给它一条白玉腰带作为特别的礼物。
咸通十年，许人作乱，伸手从军助其五十万石，二万石，诏贾治，赐锦、玉带、金银器等物。
三年后，唐昭宗命令礼部尚书苏洵川给全忠一条玉带。甲子还年轻的时候，就开车出了凤翔。幸好全中军。所有的忠诚和平淡的服务都是在等罪，我不能哭，因为我不会赢。我会亲自给你。
在上述案件中，李靖、杨、李、、李在镕、张、等人都被授予三个或三个以上官职的玉带，符合制度规定。
3.六年，外族进贡贞观，于阗王尉迟送玉带，唐太宗应允。
唐德宗贞元初，他被发配于阗王国，得了一新生，玉五副，玉枕一个，玉带裆三百块，靴带裆三百块。
唐宪宗元和十二年，吐蕃使臣献马十匹，玉带两条，金器十件，牦牛尾巴两条。
从鲍莉到太和，西藏的使节们向玉带、金盘、獭皮、牦牛尾巴、霞多丽、马、羊和玉米粉蒸肉进贡。
泰和元年，吐蕃使臣唐文宗向国鑫、金银器、玉带、马匹等做出了巨大贡献。
4.臣献元为朝廷十年，求怀、蔡，诸侯进贡助军，进银七千两，黄金五百两，玉带两条。
文宗太和元年，王从淮南归来，献玉带三条，银碗数千个，帛四十万匹。
5.来人把李让给别人入朝，文和属下都得了剑和玉带，不如文。
建都三年，一位义乌将军进贡忠孝之人，盛就是留下来的玉带。
唐穆宗长庆元年，幽镇大乱。你听说了，就带着便衣让三军用玉带、剑和牛袁遗。
在唐武宗时，刘建平和德裕进入太尉，有明确的战略。他在的时候说，‘所有的计划都是一样的，但言语不能迷惑他。’德裕因能独识而获成功，曰:‘鲁生恨文，而言此等事，何以易得恶？’给玉带。
四年，金引兵至益州，刺史尹淮滨不肯收，乃往海州而去。刺史朱永之带着众多的朋友和金赶到杨行密，暗中问候高邮，并取玉带赐之。
6.盛装的音乐和舞蹈
高宗尝宴，太平公主身穿紫衫，腰系玉带，手巾七件，在皇帝面前载歌载舞。玄宗又尝百匹马，分三份，放在三重榻上，舞数十杯，壮士抬榻，马不动。有十几个乐手，穿着黄衬衫，系着玉带。这种玉带只做装饰用，不具备等级标记的功能。
三。出土传世的唐代玉带形制唐代玉带完整标本主要有两部分，即1970和1987，分别存放在Xi南郊的何家村和Xi西郊的丈八沟，其中以何家村最为重要。
何家村囤积了一对九环白玉和九对玉带。这九对玉带分别是:一对狮纹白玉带，由十三个方形玉带盘、两个贵妃尾和带扣组成，共十六、十三条；一对纯白玉方臀，包括十三个方玉带盘和两个圭形尾，共十五、十三个；一对穿孔白玉带，由九个半椭圆形玉带板、四个方形玉带板、两个圭尾和搭扣组成，共十六、十三条；深斑玉带由九个半椭圆形玉带板、四个方形玉带板、两个圭尾和搭扣组成，共十六件，十三件；斑玉带一对，由九个半椭圆形玉带盘、四个方形玉带盘、两个簋形尾和扣组成，共十六、十三条；骨玉带一对，由九个半椭圆形玉带板、四个方形玉带板、两个簋形尾和扣组成，共十六、十三条；一对抛光白玉纯方臀，由九个半椭圆形玉带盘、四个方形玉带盘和两个桂味形尾组成，共十五件，十三件；一对更白玉带，由九个半椭圆形玉带盘、四个方形玉带盘和两个桂味形尾组成，共十五件，十三件；白玛瑙绞丝一对，包括九条半椭圆带，四条方带，两条鬼尾，共15件，13件。何家村存放的十条玉带，除了专用玉带，其他九条都是十三条。除了两个桂味尾和扣，还有两种款式:一种是十三片全是方的；另一个由四个正方形和九个半椭圆形组成。这两种形式符合唐代玉带十三的用玉制度。杨伯达先生曾认为，Xi南郊何家村出土的两个坛子，内有7件玉带，其中15件2件，16件5件，均与咸清13件不同，可能反映了盛唐时期玉带的变化。看来杨老师可能没有对玉带的数量和玉带的数量做详细的区分。但丈八沟地窖发现的三条玉带都是十二条。
在唐代传世的玉带中，有一对上海博物馆藏的乐师玉带，由十一个正方形、一个簋形的尾部和带扣组成。大英博物馆有一条胡人玉带，由八个正方形和一个龟形的尾巴组成。英国巴斯东亚艺术博物馆的一条玉带，由十个长方形和一条龟形的尾巴组成。这样，唐玉带除了符合系统的十三规外，还有十二、十一、十、八的情况。这说明玉带虽然是唐代定制的，但玉带的实际规格与文献记载有出入，可能反映了唐代初期玉带的情况。玉带制度从唐初一直沿袭到明朝，直到明朝才有了不变的程序。
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