那本书介绍了佛教的各个层次。

古德说:“一念超越三界，一念入轮回。」?

“三界”是指在生死过程中流动的三类虚幻众生，按其境界划分，即欲界、色界、无色界。三界有28天，称为“三界28天”。三界的结果虽各有利弊，苦乐参半，但皆属玄妙，难以摆脱生死之苦，故为圣人所唾弃。？

Hokkekyo的《论语》说:“三界不安，犹如火宅，充满苦难，可怕。」

《程桦玉品》曰:“可囚于三界，励一切众生。意思是劝三界众生不要三界平安，要勤求解脱。因为三界的领域像大海一样无边无际，所以三界也被称为苦界和苦海。

常说“苦海无涯，回头是岸”，就是劝人出三界，苦求解脱涅槃。？

第二，第三世界？

三界是指众生居住的欲界、色界、无色界。？

第一，欲望？

欲是指有情众生以色欲、色欲、欲欲、欲欲生活的世界。从六欲到天堂，包括人间四大洲、阿修罗，下至动物、饿鬼、地狱等。因为这个世界男女混杂，所以叫欲望世界。？

二、色彩世界？

色界是指人远离色欲和情欲而生活，但仍有纯色和其他众生的世界。此世在欲界之上，无欲染，无女形，众生化生；色彩世界的宫殿高大，由色彩转化而成，一切奇妙而精细。因为这个世界还是彩色的，所以叫彩色世界。？

三、消色差的世界？

无色界是指众生只有四心:受、思、行、知而无物质生活的世界。这个世界没有物质性的东西，没有身体，没有宫殿，没有土地，只有心灵，活在深深的禅定中，所以叫无色界。？

三十八天？

二十八天是指色界的六欲天，色界的四禅天，无色界的四无色天。？

一、六欲天？

六日之欲分为两部分:住在天上和住在天上。？

地居天:包括四大天王和利益天。？

(1)四大天王:东边是天国，住在徐觅山的金殿里，仰头倚仗的天王掌管着甘露婆(甜神或快乐神)和福丹纳(发烧鬼)两部分。西方，眼界宽广，我住在须弥山白银。我受博察王、鬼神、神龙等的指挥。在南方，是生长日，居住在须弥山刘力，皮留勒叉王掌管着两部分:苦盘茶(一个讨厌鬼的鬼)和普利多(一个饥饿的鬼)。北方多闻天道，住须弥山水晶寺，由毗沙门天王、罗刹等两部领。四天王各部合称为八天龙。？

(2)鹤立天:又名三十三天，在佛教宇宙论中，这一天位于欲界二日须弥山之巅，中间有一座善城，每个方向有上帝的八天，共计三十三天。根据《佛教义经》卷二十五，它们是:住善法堂、住高峰、住山顶、住城市、住私处、住宅、住快乐园、光明明天、多树多园的保利耶、危险岸、住摩尼藏、住旋转处。？

地居天之所以叫地居天，是因为她住在徐觅山，众神的淫乱与世人无异。？

2.在天上生活:包括晚上在天上飞，利用天空，把它变成快乐的一天，把它变成自由的一天。？

(1)夜摩天:夜摩指小时。这一天，我懂得了控制自己的欲望，把互相拥抱当成一件淫荡的事情。？

(2)抓紧时间:抓紧时间就是要满足，不要再知道自己想要什么，把牵手当成淫荡的事情。？

(3)变成一个快乐的人:愿意改变，想要微薄，嘲笑对方是一件淫荡的事。？

(4)他在天空中变得自由:他在五欲境界中自由变化，欲望逐渐消失，于是视相为淫荡之物。？

二、四禅十八天？

色界的四禅天，根据禅修的深度分为四个等级，共18天。？

1.初禅三日:指梵天、梵天、梵天。第一禅之后，我不再吃人间烟火，所以我没有了鼻和舌的知识，但我仍然有享受眼、耳、身、心四感所产生的快感和愉悦的能力，还有发现思想的能力。？

2.二禅天:指光线很少，光线无边，声音轻的日子。二禅之上只有意识，没有眼耳身三感，没有求服务的念头。所以，只有快乐和放弃对应着意识。？

3.三禅三天:指少晴天，无量晴天，晴天。禅三天只有有意识的活动，对应的是享乐和舍弃。？

4.四禅九天:指福日、福日、广果日、无念日、无烦日、无热日、好视日、好相日、好色日。四禅天只有与舍受相对应的意识活动。？

三四天无色？

无色界的众生，虽然没有物质，但根据相应的浓度，有不同程度的因缘，所以也分为四级。？

1.无垠的天空:指厌倦了被身体和肉体束缚，难受，渴望无限，以在无垠的天空中加一条线作为因来确定，得到一个结果。？

2.识苍茫:指对苍茫的天空感到厌恶，被无边的知识所吸引的结果。也就是说，心清理了眼、耳、鼻、舌、身、意等六个方面的知识。观摄识无涯，第一念无涯，第二发无色，谓之识无涯。？

3.居无定所:表示厌倦了认识无垠的地方，放弃一切，静止不动。当你加了成就，不仅思想的空虚没有了，还能看到无边的心灵，所以你没有了栖身之所。？

4.无思就是无思:这一天的定心是极其宁静奇妙的，没有任何粗糙的思考，所以叫无思；这一天还有审议，所以叫无思考。这一天位于三界九地之巅，所以又叫天。？

四重天的非凡胜利？

在十法界中，天在人旁，两者都是苦乐交汇的地方，各有各的独特优势。根据经典，天人有以下优势:

一、长寿？

欲望六日，四天王寿命500岁，约等于地球万岁900万；鹤立天的寿命是1000岁，大约是地球上的3.06亿岁。夜晚摩天大楼有2000年的历史，大约有14.4亿年的历史。袖珍率4000岁，约57.6亿岁。乐天八千岁，全球约230亿岁；他出生于16000岁，大约是地球上的921.6亿岁。？

色界，初禅梵天半劫，梵天半劫，梵天半劫；第二禅日，光劫二，无量光劫四，光声劫八；三禅天，晴空劫十六，晴空劫三十二，晴空劫六十四；四禅日，福日劫125劫，爱日劫250劫，广果日、无念日劫500劫，热日劫2000劫，见日劫4000劫，现日劫8000劫，色日劫16000劫。？

没有颜色的天上有两万劫，没有知识的天上有四万劫，没有一切的天上有六万劫。如果要对付8万次抢劫，大概是全世界的8万倍。这从寿命之长可见一斑。？

二、身材高大？

四大天王的高度是半个十年(世界上大约十里)；李长十天(约二十里)；晚上，摩天大楼长达两天(约四十英里)；口袋的长度是四至十天(约八十英里)；华乐天八日长(160里)；他从16天变成了10天(320英里)；色从旬起一万六千日(二十二万里)。地球到月球的距离平均只有22万里多。天上的人不用举手就能摘下月亮。宇宙虚空之浩瀚，天人之体之高远，超乎想象。？

第三，衣食无忧很美好？

神仙身体越高，穿的衣服越轻。欲在人间，四天王衣长二十里，重半两；天上的衣服长四十里，重六铢(一两件有四十八铢)；夜晚摩天大楼长八十英里，重三铢；口袋价是160李龙，重一铢半；华乐天一是320李龙，重一铢。他的衣服是640李龙，重半铢。？

色界梵天人穿不穿衣服没有区别。以他们的身材，自然有鲜艳的衣服穿。？

其次，说到饮食，世间一切众生都希望吃天然的食物，吃纯净的食物，以顺滑的衣服为食，感受沐浴；色界众生以法喜、禅悦为食；无色世界的情感以意识为食。？

四、冥想法音乐？

所有来自色界乃至无色界的众生，都不再满足于世界混乱而汹涌的欲望，而能活在深沉禅定的宁静而淡淡的平和中。？

天道虽多妙，但天人一旦享尽福报，难免在业障之轮中坠入六大司而遭殃。？

在浩瀚的宇宙中，凡夫俗子的思想和意识，除了今生赖以生存的世界之外，还有天堂和地狱。因为在一般人的心目中，人们认为死后要么上天堂，要么下地狱。天堂地狱在人性之间，一个代表快感，一个代表苦难。这是一般人对天堂地狱的理解。？

但就佛教而言，人死后不一定上天堂，也不一定下地狱。天堂和地狱只是十大法界中的两个。上天堂有上天堂的条件因，下地狱有业障因，各有各的业障，不能混淆混淆。？

佛教认为天有三界二十八天，如上所述。

根据《明静》、《齐石经》、《施立阿毘达磨论》等经典，天人之命是有分的。

总结如下:？

天人形象:体亮，齿白方，花圈盖，自然清净。？

天人寿命:从五百万万岁到八万四千劫。？

天人饮食:欲界天人按等级、好恶不同，色界天人以禅、乐为食。？

有大象，马，孔雀，龙，鸟等等。？

天人之语:皆是圣言。？

天人关系:四大天王有九十一个儿子，天上有一千个儿子谋利，晚上摩天大楼有男有女配，不能说数目。？

天人婚礼:欲望世界有男有女，有婚姻；

天人之衣:穿天衣，光色足。？

天人播放邀请:观察人间善恶，播放皇帝的演绎和对天道的追求。？

天人、贫富:我要报厚薄之别；夜晚的摩天大楼，甚至色彩世界的天空，都是贫富平等的。？

天道身明:欲施，戒，定等。，你的身体永远明亮，不需要阳光；色界中禅离欲，体妙明，胜日月，皆因心之清净。

天人死:天若死，不送，不烧，不弃，不理会，其身如火焰，无所余，化为死。？

住在天上，要修行布施、持戒、禅定等三福。？

1.布施:布施是对有慈悲心、惠施福利的人的布施，分为财布施、法布施、无畏布施。布施不仅可以得到众生，也可以放弃贪欲的根本烦恼，尤其是吸引人的加持，这是利己利他的修行。？

2.持戒:持戒可以升天。不杀就活四天；不杀不盗戒，生三十三天；持不杀生、不偷盗、不淫荡的戒律，晚上做摩天大楼；持不杀生，不偷盗，不奸淫，不骂人，以此为生；持不杀生，不偷盗，不奸淫，不说废话，严谨，生化，开朗。？

3.打坐:打坐是升天的主要途径之一，因为布施持戒是为了修财运。如果运势有，就要进一步修炼智慧。如果你想获得智慧，你必须进入深度冥想，从冥想中变得有智慧。尤其是在色界之上的天界，必须要有禅定才能修炼。？

此外，天道仍在三界之内，仍难逃成、住、坏、空之灾。当世界毁灭时，会有三种苦难，烧第一禅，淹第二禅，风打第三禅。就像世界末日一样，即使是无色的世界，也逃不过地脆无常的现象。所以，人生会有福报是真的，但天道不是最好的，也不是最终极的。

所以学佛的人，不要以天道生存为终极目标。

所谓“三界如火宅”，如何走出三界，如何摆脱生死，获得涅槃之乐，这才是我们应该追求的终极目标。