日本战国时期历史人物姓名(性别、出生日期)
武田信玄(1521 ~ 1573):少年名太郎，后以傅园为名，名清新。他的父亲是甲妃之主武田信虎，母亲是大泰。1541年，他追父自立为家督，并逐渐成为战国第一法家，以孙子四字(快如风，如徐如林，猛如火，不动如山)为军旗，拥有一支强大的骑兵团——赤备。在其权力的顶峰时期，它拥有全部或大部分的加菲、农心和和君，以及上野、费清、米农、元江和三河的部分地区。他在信浓川的中岛地区与上杉健信进行了多次激烈的战斗。1568年南下攻灭石川真司，1572年在三坊破织田与德川联军，乘势西进，不久病逝于信野町。
上善千寻(1530 ~ 1578):卫代岳之子景之子，名虎千寻。在傅园之后，他被命名为平三(称为西平二)京胡。后来，他继承了关东的杉山姓，先后改名为正湖和惠惠。1548年，打败长兄长尾晴美，成为继越南之后的国家春日山公爵。他是战国第一勇将，自称战神皮沙门的化身，以“皮”字为军旗，以混沌的“龙”字为冲锋信号，拥有一支不可战胜的骑兵队伍。他与武田信玄在四川中部岛屿激烈战斗了12年。在他权力的顶峰时期，他拥有越后、岳重、左都、能登、夏夜和一些信仰坚定的国家的地位。被称为“岳后之龙”、“北陆守护神”。后来，他在去北京的路上因脑溢血去世。
北岛师康(1515 ~ 1571):战国名将，后北条家族第三代，关东真正的厉害人物，政战双雄。1546年，河间夜战，他以八千兵力进攻十倍于自己的关东联军，代表两个商山家族建立了关东统治体系。后来，为了抵抗杉山卑微的关东突袭者，遏制武田信玄对骏河的入侵，他与两位英雄并肩作战多年，从未止步不前。
毛里渊久(1497 ~ 1571):安邑出身小主，后成为中国第一战国名将(指日本本州殷珊、杨珊道)，是一位无与伦比的英明将军。1523年，他继承了总督的职位，在西边的尼字和东边的大内之间逐渐扩大势力。1540年，妮子晴久战败，归大内。后来，次子袁春继承了吉川家族，三男龙井继承了小坂川家族，从而建立了统一安义的两川制。1455年，起义军杀手、手握大内实权的陶龙方(青县)在燕岛大败，随后妮子家族被消灭，对关西造成了极大的冲击。
今川义元(1519 ~ 1560):俗称三江首席助理，和君之主，一代枭雄。1536年期间，哥哥石慧为巡抚，在太原崇福(薛宅)的协助下，完成了与武田、后北条的三国联盟。权力巅峰时期拥有骏河、元江、三河，声名大噪。他是马庄的一名强兵，一心要取代足利将军的位置。然而，在西行的途中，不幸在狭窄的木桶中，织田信彦乘着狂风暴雨闯进了中国军队，死了。
斋藤道三(？~ 1556):出身油贩，因枪法了得，成了官，做了井工。他被命名为新九郎李政。后来，他篡夺了盖娜的名字，改称鬼秀，又篡夺了盖娜主家和宋旻浩守护者戴赛托的名字，改称秀龙，进入刀刀3。他是战国第一阴谋家，所以善变难测，人们称他为“傅”。1552年，土气守护者狮子被追杀释放，掌握了米诺斯国。在南方，尾田氏族，争夺胜利。后来，他的儿子一龙在长梁川遇袭身亡。
浅井凉二(？~ 1542):俗称三郎，为未来做准备。浅井是浅井县叶丁乡附近的土豪，靠近北方的河流。到了梁铮，他迅速抬头，乘势扼守京畿内乱，勾结国人，驱逐京畿，扩大势力，以小谷为城。后来由于南方近江六边形家族的压迫，与前越仓氏结盟，形成独立的邻国，成为战国名将。
浅井长政(1545 ~ 1573):长江附近战国时期的名将，因家臣反对父亲长期与六边形联姻的政策，立为国主，骁勇善战，名声响彻整个京畿。后来，她嫁给了信田的妹妹石八次，向信行借款，进京当勤王。信长攻击浅井的世交，前仓，常征在九正和高官的胁迫下被迫攻击信长。他在1570被川姐打败，三年后住在城谷，沦陷于城下。他剖腹产自杀。
宇喜多直家(1529 ~ 1581):三宅的一个分支，原郝氏，拥有二岛，又名浮田或福田，先后服务于守护赤松和守护代浦上世。颉颃是战国时期仅次于斋藤道三的阴谋家。经过几十年的无一战，脑家通过联姻和暗杀获得了地盘，最终打败了其主要家族，完全支撑起了前者和美国两个国家。在织田与毛利的战争中，他及时倒向了东军，临死前只剩下织田军大将玉柴(丰臣秀吉)。
织田信长(1534 ~ 1582):绝世英雄，被誉为战国“风云”，安岛时代的先驱。继父信秀为监军的纪少爷，很快就统一了全尾张。1560年，今川义元在狭窄的木桶中被征服，这使它闻名遐迩。与德川家康结盟后，消灭了宋旻浩斋藤，迁至岐阜，确立了“武装世界”的野心。1568年，将军足利义昭进京，不久他们成了敌人。他与赵艺所谓的“信长包围网”战斗了几年。1571年，圣山毕瑞被焚，向庙会保守势力宣战；1573年，破浅井、朝仓，流放赵毅；1575年，余昌孝用新战术击败武田骑兵；1576建成安图城；1577开始进军关西。后来因为去增援高松城围城部玉柴(丰臣秀吉)而被迫自杀，途经京都本野寺，他的臣子明智光秀在此造反。
丰臣秀吉(1537 ~ 1598):俗称凤台哥，原名德一郎，战国第一奇人，桃山时代的开创者。魏村出身农民，在织田信长为官时取名。经过两年在政治和战争中的艰苦努力，他成为了一名将军。1573年封于将长浜附近，改名玉柴修治。后来奉命攻克毛利，淹没高松城，在接到信步自杀的消息后赶回。山崎为了给他的旧主人报仇，消灭了明智光秀。接着，他在清州会议上赢得了织工的统治权，打败了织工柴田胜家、宜川伊一、佐佐成政等。并获得了小田氏族的天下。之后征服后北条，向德川、毛利、宗室、岛津投降，最终结束了战国乱世。他被天皇授予丰臣氏，官邸是关白。退位后被称为“太哥”。后来因为侵朝失败，羞怒而死。
德川家康(1542 ~ 1616):少年武千代，傅园后称源信或源康，松平弘之子，冈崎三合领主，江户幕府创始人。童年时，他曾先后在张伟和和君劫持人质。狭桶之战后，收复故土三河，与织田信彦结盟，攻占今川沅江的地盘。1582武田死后，得到了和君河，秘密获得了两州的主权。1584年战争结束后，小木、长寿向五老之首丰臣秀吉投降，并迁至关东老家北场，以江户为都城。秀吉死后，利用文人与武将之争，在官园之战中击败文人，扩大了自己的影响。最后当了征服外国的将军，开了幕府。在大阪的冬夏之战中丰臣氏家破人亡后，日本彻底统一，后来的佛陀被称为“神王”。
朝仓小京(1428 ~ 1481):小太郎，又名角京、敏京，法文名为英林宗雄，人称郑丹·塞蒙诺霍。晁苍家族原是马丹国日的下层家族。1333年，朝仓景光支持祖利尊家族出兵丹波，后隶属于越前守护者斯波坎经。孝靖乘斯波氏内乱之机，勾结戴家妃进行统治，驱逐了斯坡益民，建立了斯坡益联，略取河口平江村。在任莹叛乱期间，他先加入了西方军队，然后转向东方军队。1471年，他成为钱月的守护者，将自己的地盘从黑丸城转移到贾妃统治的翼城谷城，称霸整个钱月，成为战国名将。留下了著名的家训《朝仓孝经各篇》(或《朝仓民经十七篇》、《朝仓英林崖书》)。
朝仓义景(1533 ~ 1573):朝仓萧敬(不是萧敬，也叫敏敬)之子，是越国之前的战国名将。由于对京都文化的推崇，它被传入钱月并与明朝进行贸易，这使得该地区日益繁荣。与北陆各国长期一对一的战斗。足利义昭曾经逃到翼城谷城，要求他出兵攻打三好，但他没有得到明确的答复，和伊娜的织田信长。易经反对信长。1570年，浅仓和浅井联军在淄川被小田和德川联军击败。1573信长征服了一个山谷，他自焚而亡。
足利义宏(1536 ~ 1565)是室町幕府第13代将军，足利义春之子。当初叫滕，服役1546元。同时，他继承大将军衔，为战国间的和平工作和幕府权威的恢复而努力。同时也是著名的剑道家，人称“强爱公”。在1565年，松永久秀开始攻击两个皇家建筑。他用他的剑战斗，他足够强壮去乞求死亡。
足利义昭(1537 ~ 1597)是室町幕府第15代将军，足利义清之子。小时候进了小福记，住进了医院。1565年，松永久秀杀了将军易慧。他把自己的名字改成了邱毅，又改成了赵毅。他先后请朝仓和小田等权贵讨伐宋勇和郝散党。终于在1568年，他借助织田信泰的力量，重返第二帝国办公室，继任幕府将军。后来因为厌恶信长的独断专行，他暗中联系了毛利、朝仓、武田、上善等大名，以及石山本希望寺的势力，形成了信长的包围网。1673被信长追击，室町幕府灭亡。1587受丰臣秀吉保护，给领地一万块石头去死。
明路·史圣(1521 ~ 1580)是战国时期的名将，明路是盛顺的儿子。鲁原本是三浦半岛的一个贵族家庭。南北朝时期，鲁开始在汇金黑川一带发展，并逐渐称霸南奥。1553年，盛成为黑川主，联合周边武田、上善等势力，在与作战，达到鲁名家的鼎盛时期。他死后九年，这个家庭被伊达政宗摧毁了。
柴田胜家(？~ 1583):又名刘全，张巍 修之助，知田家族重要官员。信秀死后，曾陷害信长的弟弟造反，但战败后因其勇敢而被原谅。此后在信长手下屡立战功，成为家臣集团的首领。浅井家族灭亡后，他不得不与信长的妹妹石姬结婚，并被任命为北陆探子，领导对越南前洪安基的势力、越南境内的势力、越南后的势力以及能爬上杉木的势力的入侵和进攻，并住在北陆村。本能寺改后，与玉柴秀吉对立。1583年败于卑微的岳，退守城池，点燃天守阁存放的炸药自杀。
丹羽长秀(1535 ~ 1585):字万代、五郎、月千手，15岁入仕，逐渐与柴田胜家为官。1563年娶了信长的养女。1571年，姐妹川社战后首次被封为近江左、山城主，1575年被赐姓只为活。本能寺之变时，他正准备平定天津末的四国，听说他正在东奔，与玉柴秀吉会师，在山崎打败了明智光秀。青州会与秀吉遥相呼应，如果是狭国，就靠近江高岛和滋贺县。胜利家族战败后，原属加贺的官能和江沼两县易地，主城迁至北直庄。不久就去世了。
前田利家(1538 ~ 1599):千代田、孙四郎、岸田文雄、织田内大臣前田的儿子。14岁，在信长为官。七年后，他因打架并杀死信长最喜欢的仆人爱知十阿米而被迫流亡。1561年回归，1569继任张武黄自领主。1575年，与佐佐成政、布布广志共同领导钱月府百石封地。作为柴田胜家的副司令，他被称为“府中三民”。李与丰臣秀吉交好，月月和因其倒戈而并肩作战，导致胜利家族败亡，最终灭亡。陈封政权建立后，他被任命为五长老中的第二位，以约束德川家康，官员隶属于两大势力。
细川护熙(1534 ~ 1610)，号有斋、玄智，是精通和声歌曲的儒家大将。他曾经为一百个人写了一份，并把他的下一部作品集《妙集》流传了下来。我父亲是三水原晴美的成员。作为细川护熙的养子，他继承了细川护熙家族，并为足川易慧将军服务。易慧被杀后，他任命足利义昭为将军，但最终与他决裂并服从信长。被封后，他就成了田了。本能寺之变后，拒绝公婆明智光秀的诱导，前往玉柴修济；秀吉死了，转向德川家康。1600年，关元指示儿子钟惺在战时加入东军，从而保全了自己的基业。
大奎川伊一(1525 ~ 1586):又名九柱，左近江人。成为正式信长后，他在《史燚奇兵》中屡立战功，成为张伟蟹山之主。1574镇压了长岛的一对一起义，被授予北史燚称号，住在长岛。1582年3月，信长攻下武田家后，伊一得到上野国、信山县和佐久县，以及主城的稳桥，继任关东盟主，以对抗小田原的后北条家。本能寺之变，部下分家。在神流川被h Zhu Ji masa灭，逃到长岛。青州会议依附于柴田胜家，然后参加了小牧和长期手的战斗。德川家康向丰臣秀吉投降后，被迫出家为僧，死于钱月。
池田恒行(1536 ~ 1584):俗称胜三郎、吉一手，又被称为胜进，野史或误以为真惠。他的父亲叫恒力，母亲是伸江的奶妈，所以很受伸江的欢迎。1580年，荒木村叛军华雄城被攻克。此后，它与玉柴秀吉联手攻击和摧毁明智光秀。在青州会议上与柴田、余丹、玉柴并列为四大老织工，被授予13万石的美浓长城。1584年，在小牧和长野的战斗中，请三合偷袭，被德川家康发现，他的两个长子池田元介都被伏击身亡。
九鬼嘉龙(1542 ~ 1600):俗称三野和大冢，绰号“海贼之名”。生于姬牟楼郡九桂铺，名门望族，熊野水军一方，志摩鸟羽主。1568年，信长造访上海，正式成为织工团的一员。1574年，十多艘大安宅艇在史燚普普建造，帮助进攻并摧毁长岛。1578年，他奉命建造一艘装甲船。那一年，毛利水军的主力在165438+10月的金木川口海战中被消灭。在丰臣秀吉侵朝战争中，他还担任水军司令，在全罗道安谷浦被朝鲜著名水军李舜臣击败。在官园之战中，他加入了西凉军(他的儿子寿龙加入了东凉军)，战败后自杀。
佐佐成政(1535 ~ 1588):原名仓之助、陆傲寿，其父名为郑声。信郎自称是室町名门佐佐木的一个分支，是黑木的将军，参加了讨伐朝仓、高娜战役和偷袭宏安寺的巴掌。1575年成为柴田胜家在北陆的副司令，与前田、布布并称“政府三人”。胜矢战败后，他坚守越南，联合织田信夫和德川家康对抗鸠山由纪夫。1585年战败投降，1587年被封为九州肥后国。第二年，他以镇压农民暴动不力为借口，被迫在恒崎剖腹自杀。
石田三成(1560 ~ 1600):本名散叶，俗称左吉，是智丰时代的政治奇才。我父亲的名字叫季峥，他离河很近，他的30%在很小的时候就出家了。据说他被路过的玉柴秀吉收为仆人，因为他奉茶很好。此后参加了根据地的月河大战，因有功被提升为追兵。他长期领导玉柴丰臣氏家族的内政、军事后勤和占领政策的规划。陈封政权建立后，它成为五大政策之首。1591年，关闭江左、山21万石，推进太阁土地检查。在抗美援朝战争中，他曾被任命为军事督军，与加藤清正等军事将领产生矛盾。丰臣秀吉死后，德川家康利用了这一矛盾，在1600的关原战争中打败了他。他逃跑了，被抓住了，在京都六合院被斩首。
明智光秀(1528 ~ 1582):号称十兵卫，美浓土栖支智氏家主。最初为斋藤道三服务，在三刀死后，他帮助足利义昭联系信长并最终为信长服务。信长1568年去洛杉矶后，光秀掌管京都的民政，以及与民众和各寺庙的交涉。1670年开始参加征服先越国仓氏，1671年被封为坂本近江主。1673朝仓家族灭亡，他和姬川毅共同统治了越南这个曾经的国家。1675，封他为氏，命他守太阳。同年，他作为丹波侵攻的先锋，活跃在前线。1679完全统治丹波国，城迁到丹波龟山城。1682年6月2日，发动本能寺之变，迫使主君信长驾崩，进而镇压京畿，获得征伐外族将军称号。13年6月，在山崎被鸠山由纪夫击败。在逃跑途中，他在山城小学的Kuriki地区被一个追捕阵亡战士的农民杀死。
睿智秀满(？~ 1582):在民间传说中，做左马助春是不对的。她原名三宅美平，是明智光秀的女婿。光秀平定丹波后，封他为富治山城主。1682年，本能寺之变时为先锋，后攻占并防守安图城。在得到光秀在山崎战败的消息后，秀曼逃到江坂本附近自杀。
明石守忠(？~ 1618):俗称正步、全登，是大阪七大将星之一。原来，余是的一个大臣。1595天主教。1600年，关元与由纪多修一起与东军作战，非常勇猛。战败后逃往前国，潜伏秋月。1614进入达坂城，被委以重任；1615年大阪夏之战战败，流浪三年后死去。
浅野长晟正正(1547 ~ 1611):原名昌吉，又名密兵卫，卫。他的父亲名叫安史，他的女婿在他改姓浅野长晟之前赢得了浅野长晟，这是土气家族的一个分支。他是丰臣秀吉的妹夫，很受重视。首先，他被任命为和歌山主、京都总监和入侵朝鲜时的军事监督官。1593年，加飞22万石，成为五练之一。后来，他反对石田三成，住在武藏府。官园之战，隶属于东军。战后他的儿子在集义获赠37万石，他本人在镇壁和筑波获赠5万石。
浅野长晟由纪夫(1576 ~ 1613):浅野长晟正正之子，曾师从友本学习火炮，成为一名著名的军人。他在入侵朝鲜时指挥蔚山的防御，受到好评。官园之战，作为东部军队的先锋部队，攻克歧阜城，成为吉邑376500石之主。他的弟弟长胜在大阪战役后拥有来自广岛的426，500块石头。
朝山由(？~ 1577)日莲宗和尚，相传来自出云国潮汕族。文献中对山城事迹的质疑颇多。唯一可以肯定的是，他曾经受雇于织田伸信，负责里面的建设和与常州毛利人的外交谈判。由于反对基督教，他与传教士弗朗西斯发生了一场大辩论，并在受到基督教保护者田的诽谤后被迫退休。
古田织造部(1544 ~ 1615):幼名左洁，初名静安，重自然。出生于天文十三年，是宋旻浩山口公爵古田崇安的长子，后来进入主家成为养子。成年后，他成为了织田伸信的伙伴，并崇拜当时的“茶头”森野里雄。本能寺之变爆发后，参加了明智光秀讨伐山崎的行动，战后成为丰臣秀吉的附庸，并获得35000石领地，同时被任命为织造部。森野里雄死后，在秀吉的任命下成为茶头，达到了茶人的最高地位。他对日本茶道和茶道艺术影响深远，甚至延伸到茶馆建筑、花道等艺术领域。他还指导濑户地区的别前窑制陶业生产所谓的织陶，其特点是自然质朴，不矫揉造作。秀吉死后，织造部的父亲决定殉道，织造部则把主管的职位让给了长子，自己退休了。坎哈拉战争爆发之际，在德川家康的邀请下，织造部重返政坛。然而，在庆长二十年大阪夏战结束后，他突然因叛国罪被捕，所有的人都被勒令剖腹。古田一家也因此失去了家园。
Kakiemon酒井天(1596 ~ 1666):江户时代著名的陶艺家，是第一个成功研制出精美陶瓷“红绘”的陶艺家。当时日本的技术只能在瓷器上涂蓝色。有一天，酒井田夫突然发现，花园里成熟的柿子在黄昏鲜红的霞光下，颜色鲜艳，于是他决定把润润红烧在陶器上。他花了近二十年的时间研究开发，终于在五十岁的时候研制成功了红画。所谓红画，就是用红、绿、黄三三种颜色绘制的陶器。后人认为酒井田红画具有典雅的特点，与以奶油色为底色，色彩活泼的菅野画派一脉相承。他的许多作品出口到南亚和欧洲，对当地的陶瓷业产生了很大的影响。当时某主人很欣赏酒井田夫精致的柿子花纹，于是赐名“kakiemon”，代代相传。
仲井正芳(1565 ~？):Horyuji在奈良的大工，其父Masayoshi在秀吉任大臣，参与了大阪筑城和方广寺佛殿的建设。天正十六年，正清二十四岁，被康佳召来，领俸禄五百石。清八年，当康佳成为征讨外族的将军后，正清开始在二条城修筑工事(他参与的第一次大规模工事)。清十一年，正清被从五处委派到大和，不久又奉命增设江户城、知县、曾上寺、付军城等与德川家族有关的建筑。正清在德川家康做了一辈子官，他的最后一个官方任务就是按照康佳的遗言，建设阳光东庄。
藤原启治(1561 ~ 1619):冷泉，第三个纯子，出生后被称为神童。他在亳州龙爷剃了头发，取名宗顺。18岁时，因为父亲兵败三木城，宗顺为报仇雪恨，重振家族姓氏，曾投玉柴修济在希吉路的阵。战争结束后，宗顺去了商洛，向他的叔叔全和尚学习儒学，专门研究斋藤优子。他发起了学术独立的终结，他的《假名论》和《四书五经》是第一本用日文写成的宣扬宋儒学的书籍，为日本儒学摆脱宗教教条奠定了基础。宗顺因为学识渊博，受到幕府的尊重。德川家康试图用2000石的薪水把宗顺叫出来，但被婉拒了。常青九年，44岁时，经人介绍认识了德川三百年官学之父林罗山。随后的十年间，当家康在京都二条城召见宗顺，询问官员的意愿时，当即推荐林罗山为其官员。元和五年九月十二日，藤原启治逝世，享年五十九岁，葬于索国寺。在他的弟子中，林罗山、石川张山、松永赤吾、博纳火索、堀兴安等都是佼佼者，有“五天王”之誉。
林罗山(1583 ~ 1657):藤原启治的首席弟子，离开幕府后在幕府学习政治。他将儒家学说与日本社会相结合，主张“君要有贵道，父要有贵道，忠臣孝子，尊卑贵位，古今不可乱”，为德川家族的统治提供了理论依据，符合当时幕府所倡导的和平精神，因此受到家族的高度重视。他的儿子春斋和孙新都都继承了他的事业，使林家掌握了幕府的文教权，直到幕府结束。
中江藤树(1607 ~ 1648):原是伊豫大陆凡卡托家族中的中层武士，赚得盆满钵满。27岁私离伊豫，抛弃武士身份，回乡写《翁问答》。他认为儒道同武士道一样，即站在儒教教义与武士道一致的立场上思考武士的生存问题，并将武士精神与斋藤优子的研究相结合。