请问，谁在那里？富博将军马援的故事？

每当提起我国的历史人物，人们就会想到东汉富博将军马援的志向，那就是“人要立志做人，穷则强，老则强”，以及“人要死在边野，被他们踩着靴子死”的豪气。这句话充满了为国忘我的伟大精神。

马援(公元前65438年+公元前04年-公元49年)，字文渊，东汉陕西扶风县茂陵人。他是当时著名的士兵，被称为富博将军。马援身材高大，皮肤黝黑，仪表堂堂，举止潇洒，非常有礼貌。马援的父亲在他十二岁时去世了。他过着没有哥哥的安逸生活，独自去北疆养马，发展畜牧业和农业。当时有很多客人从四面八方前往加入他的行列，在漫长的两汉时期(今甘肃宁夏陕西一带)帮助他游牧、耕作的家族就有上百个。由于他和少数民族团结一致，因地制宜，管理有方，很快就成了拥有上千只牛羊的富户。他没有养尊处优，仍然过着简朴的生活，把大部分财产和粮食都给了贫穷的牧民。别人不理解他的做法，他却说:“所有积累的财产在扶贫中都是有价值的，否则就成了守财奴！”后来因为英雄无数，战事不断，毅然从军，成为绥德将军。

建武八年(公元32年)，他到了懂得使用人才的光武帝那里，在肖伟辅佐刘秀喜平，出兵作战，导致肖伟被打散，战败。在击败强安龙的战斗中，他身先士卒，小腿被箭射穿，血流不止。他继续战斗直到胜利。皇帝赐给他3000只羊和300头牛，他分发给下属，赢得了士兵的尊敬和支持。建武十七年(公元41)，被封为“富博将军”。

马援南下时，准备驮回一车薏苡仁给百姓治病，打算在内地推广试种，却被奸臣诬告为搜刮民间珍珠、玛瑙。马援听了，当众把薏米倒进水里，于是有了桂林伏波潭和朱桓洞。

建武二十三年(公元47年)冬，南陵(今湖南常德)吴希满再次暴动，政府多次派官兵镇压，震惊朝野。这时，马援已经六十二岁了。他已经在国外战斗了几十年。他饱经风霜，病入膏肓，但仍要求战斗。光武帝可怜他年老体弱，马援却说:“我还能披挂上马呢！”他飞黄腾达，率领军队在战场上奔波，打了许多胜仗，但最终还是病死于军中，实现了他“自掘坟墓”的野心。马援死后，奸臣起来陷害他。皇帝拒绝听谗言，取消了他的富博将军的头衔，并且不允许正式埋葬。他的妻子和家人不敢得罪黄伟，所以他们不得不把它埋在扶风县富博村的南面。

马援死后，中国南方各族人民为了纪念他的丰功伟绩，害怕汉奸挖坟分尸，在桂滇等地修建坟墓，留下了“马援多坟”的说法。直到汉明帝时，诬陷者的阴谋被揭露，马援的冤案才得以昭雪。汉武帝刘火旦恢复了将军的称号，追封为侯。

马援祖籍江门，祖上是春秋战国时期赵国的大将赵奢。赵奢以前是收田赋的小官。他擅长养马和驭马，成绩卓著。赵慧文给他封号？quot马福君”与廉颇、蔺相如地位相当。从此，赵奢的后代都以马为氏。他的父亲马忠，只做过玄武司马，管理军务和军税。到了汉武帝时，他家从河北邯郸迁到陕西关中扶风县，世代为官。这户人家叫扶风马史。其中一个搬到福建定居并茁壮成长。连城鲍斯乡(现长汀县下)有一个分支，曾是宋明时期全国印刷中心之一。还有一个住在长乐市的马家。宋永乐十年，有一个状元(多)。据说他的文章写得很好。宋曾赠他一副对联:圣朝同三代，汉源第一写文章。

包裹着士兵灵魂的马歌――记富博将军马援

“以马裹身”是一句鼓舞历代将士的豪言壮语。我不知道有多少军人在它的鼓励下，为国捐躯，视死如归。这句话的作者――东汉将军和新晋侯，更是传奇而令人钦佩。汉初之际，马援以其杰出的将领为这幅壮丽的历史画卷增添了浓墨重彩的一笔。

马援字文渊，扶风茂陵人。相传其始祖为战国名将赵奢，后代以封号为姓。当然，大多数古代名人都会给自己找个好祖宗，以示自己确实出身名门，气度不凡。如果真的是赵奢的后代，我个人估计是为了避免赵括的大罪(长平之败)而改姓的可能性比较大，我们暂且不去研究。虽然这个传说来自一个著名的家庭，但是当马援年轻的时候，他并没有像大多数神童一样熟记于心，也不会忘记任何事情。马援直到十二岁才开始阅读。“尝过奇石，留不住章。”。当时，一个名叫朱伯的人经常去探望马援哥哥的马况。朱伯十二岁的时候，就会背《诗经》和《经》。马援感到羞愧。马听出的心思，便对他说:“朱伯足智多谋。他应该向你学习，所以不要害怕。”后来的事实也说明了这一点，“且(马)援为将军侯，而(朱)伯不过是县令。”由于读书无望，马援开始独自环游世界。他初来北地县放牧，常对客人说:“我丈夫志在贫强，老有所养。”(原来“老当益壮”也是马援发起的，我很佩服。)后来，马援靠放牧发家致富，感叹道:“你耕种财产，就可以分给别人，不然就留着你的钱！”于是他把所有的家当都给了亲戚朋友，视金钱如粪土，因为他有更高的志向。

王莽篡国，西汉灭亡。野兽到处都是，人群在争夺鹿。马援曾被王莽任命为新殷。王莽倒台后，西北大军阀肖伟非常尊重马援，任命他为绥德将军。从那以后，马援开始有了一个展示自己技能的好机会。

乱世，英雄不仅要有谋略，更重要的是要有选君的战略眼光。公元28年，肖伟派马援去成都观察公孙述的情况。公孙述当时势力很大，但是没有远见，也不算急于称帝。世态未定，但也讲排场。过去，马援和公孙述是老乡，关系很好。公孙述不尊故人，曰:“吾愿守陈之位，缓援之兵，拜其为臣，以此为馆。此外，各援制皆披轻衣交冠，百官皆在祠堂，结交故人。”当銮旗飘扬，警察在车上，仪式非常隆重时，马援大失所望。".当我回去向肖伟汇报时，我得出了一个结论:“紫阳(公孙述)不如聚焦东方(刘秀)。”于是，肖伟派马援带着一封信去了刘秀。这一次，马援受到了不同的对待。刘秀戴着头巾亲自迎接马援，马援大为感动:“世界是重复的，偷名者不计其数。今日见陛下，雄壮大方，与高祖无异，却知皇上自有道理。”这时，马援知道刘秀将成为一项伟大的事业，并在他的脑海中萌发了投靠刘秀的想法。回到肖伟后，派长子隗嚣到洛阳作人质，随隗嚣来到洛阳。公元29年，在外交部的劝说下，开始分裂国家，准备造反独立。马援知道肖伟不是刘秀的对手，并几次写信责备他，但肖伟根本不理他。写了一封信给，把陈消灭的计划告诉了他，并正式投靠了的阵营。

作为来自肖伟阵营的“叛逆者”，马援当然有一个特殊的角色。他写信给肖伟的将领高俊、余人、杨光等。彼此疏远。当时，虽然马援是刘秀军的新人，但他很快赢得了将军们的称赞。“将军每次有疑惑，请呼救，毕恭毕敬。”公元32年，刘秀想亲自征肖伟，但大多数将领反对。在关键时刻，刘秀征求了马援的意见。马援敦促肖伟的将军们解散。同时，他用大米形成山谷地形，显示军队进攻的路线，来回分析，非常清晰。刘秀终于下定决心，亲征肖伟。公元33年，肖伟沦陷。可以说，虽然马援没有直接参加讨伐肖伟的战争，但他是肖伟的主要掘墓人之一。

一般来说，改朝换代的将领大多是内向型的，难免有“内战内行，外战外行”的嫌疑。另一方面，马援通过他自己的记录表明，他是一个对抗野蛮人的优秀将军。公元35年，来歙推荐马援为陇西太守。一是当年夏天，被零羌打败，斩首数百，投降八千多人。冬天与马成会师，深入险阻，斩首千余人，捕获牛羊无数。当时有人提出要放弃金城县的破羌县，马援当即上书制止:“破羌以西，城必闭，易倚固。它的土地肥沃，灌溉充足。若羌在湟中，则害之不尽，不可弃也。”刘秀准奏后，马援设置地方官，安置流民，修城垛，挖沟渠，鼓励农牧业，同时呼吁塞外羌人加入。公元36年，合狼等羌部联合入侵武都，马援大败羌军，万人投降。陇右稳定，自王莽末年起兴起的羌乱平息。有一次，谣传羌人造反，滴道县令让马援招兵买马。当时，马援正在喝酒，笑着说:“你怎么敢再攻击我！小迪道长，回修道院去。着急的可以躺床下。”后来证明，报警只是谣言。面对羌人，马援是如此的自信。公元40年，郑边、郑两姐妹在脚趾的交汇处造反，九镇、日南、合浦三县的蛮族群起响应，整个交汇地区有脱离汉帝国的危险。刘秀任命马援为将军，辅佐乐侯为副将，讨伐交趾。经过两年的战争，Trưng姐妹被马援斩首数千人。公元43年，马援消灭了第二个标志，宣布罗阳为新皇帝。之后，马援继续追杀余党，斩首5000余人，彻底平定交趾地区。战争平息后，马援坚决采取民族和解政策，用原有制度束缚越南人民。从那以后，南越的原住民一直遵守马援的规定。

一般的开国元勋，在成功之后，更多考虑的是拥抱妻子，品尝人民的祝福；跪在小儿子身边，享受天伦之乐。但马援不这么认为，这也是他高贵的原因。当他跷着二郎腿回来时，来自平岭的纪萌向他打招呼并安慰他。马援说:“匈奴和乌桓仍在扰乱北方，他们想邀请他们攻击他们。如果一个人死在边野，把他的耳朵埋在他们死的时候还穿着靴子，他怎么能躺在床上，在一个女人手里作恶呢！”忧国忧民，溢于言表。

上帝似乎愿意给老将军最后一次机会。公元48年，武陵蛮族进攻林园。马援当然不想放弃这个再次建功立业的机会。但是刘秀可怜他的晚年，拒绝回答。马援说:“我还能穿上盔甲，骑上马。”并当场跨上马鞍，刘秀笑着说:“屈说的是翁晔！”于是派他去和马武、耿叔打仗。出门前，马援对他的朋友杜殷说:“我被迫在大慈大悲中生活了许多年，我常常害怕自己不会死。得偿所愿也愿意闭眼，但又怕老人家在身边或从事其中。极难调整，引恶为耳。”一代名将不担心敌人的狡猾凶残，却害怕权贵子弟和皇帝亲信的谗言，这是中国古代将领最大的悲哀。后来，形势的发展也证实了马援的预测。

公元49年，马援率军来到临湘，但老将军还活着，杀死并俘虏了2000多名野蛮人。在继续征服的过程中，我们遇到了困难。当时摆在我们面前的有两条路，一条很近但很危险，另一条很开阔而且运输线太长。上尉耕读提倡保险，走开放的道路。马援作为一名老兵，自然期望士兵又贵又快，并坚持走这条危险的道路。于是汉军按照马援的指示前进。当时，天气非常炎热，许多士兵死于瘟疫，而马援本人也被感染了。但他还是一瘸一拐，一瘸一拐地看着敌人的情况，所有的随从都感动得热泪盈眶。最后，马援因年老体弱未能逃脱瘟神的魔爪，一代名将陨落荒野，真正实现了自己“入葬坟墓”的誓言。

英雄的背后总是孤独的，更准确的说，应该是悲伤的。早在马被困在崎岖的水道时，他的副将耿舒就写信抨击的军事决策，认为军队白白被困在瘟疫和危险的土地上是的责任。马援死后，与他有关系的武士团指挥官宋亮立即诬陷马援。刘秀大怒，立即撤回了马援的新资料，并封了信。当马援交叉脚趾时，她经常服用薏苡仁来抵抗瘴气。搬到班里的时候，有一次背了一车。当他死时，有人诬告他用了他车上所有的上等珍珠和犀牛角，刘秀越来越生气。马援的妻子和孩子很害怕，不敢把马援的棺材运回祖坟。他们只是把它埋在了城西。他门下的客人老朋友没有一个来祭奠的。一代名将竟落得如此下场，怎能不令人尴尬？中国古代不知有多少武将为国捐躯，深入蛮荒险要，但最后往往被朝中小人算计，落得个各种罪名的狼狈下场。在政治相对明朗的汉代尚且如此，宋明后世更是不堪。

马援死后多年，公元60年，也就是东汉永平三年，刘庄，明帝，怀念这位开创东汉中兴大业的功臣，于是在南宫云台为邓禹、马成、吴汉、王良等28位将军画像，史称“云台二十八将”，马援不在其列。后来，东平王刘沧问明帝:“为什么不画一幅富博将军的画像？”明帝只是笑了笑。原因很简单。当时的女王是马援的女儿。明帝想为他的岳父避嫌。

太史公曰:“不言则已，自寻其道。”今天的“云台二十八将”只能整体记住，人们可能很难具体记住这些人。不在此列的马援，因为“以马盖死人”的豪言壮语，成为一代又一代中国军人的楷模。马援没有韩梁的智慧，也没有项布的勇猛，但我们会永远记住这位可敬的老将军，历史是公平的。