文言文《任贤答》
巨鹿魏徵靠近移民国家，靠近黄河。武演示，为太子洗马。看到唐太宗和隐太子(1)已是破败不堪，便劝趁早修建。
唐太宗镇压了太子，召见他承担责任，说:“你为什么疏远我的兄弟？”每个人都害怕它。他慷慨而沉着地说:“如果皇太子听从大臣的建议，今天就不会有灾难了。”唐太宗时，因其貌涩，厚而异，拜卓②大夫。几个引用的谎言，访问政治。郑亚(3)有学国之能，抗直不屈。唐太宗每次和他说话，他都不不高兴。我也喜欢做知己的主人，尽我所能。他还说:“你前后200多件事的建议，都是我的本意。如果你不忠于你的国家，你怎么能！”
贞观三年，移至司狱，参与国事。深谋远虑，深谋远虑，很多地方都会受益。唐太宗说:“你的罪比钩⑦还重，我比管仲还重要。在现代，君臣相处。你愿意有我这样的人吗？”
充满
①李，的长子，世外太子。玄武门之变后，李世民封他为息王，史称“隐太子”。②“推广”，推广。(3)永远优雅，永远。(4)劳动舒适度。⑤卿对人表示亲昵的称呼。⑥大量宣传意味着对治国有很大帮助。⑦春秋时期，齐国的儿子小白与龚自久相争，管仲辅佐龚自久。有一次，管仲向小白的衣钩射了一箭。儿子小白获胜后，他活了下来。这是齐桓公，他以管仲为相。
9.解释下列句子中添加的单词。(2分)
(1)唐太宗镇压太子。( )
(2)从卧位访问以色列的政治和艺术。( )
10.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)如果皇太子听了我的话，就不会有今天的灾难。
(2)唐太宗每次和他说话，他都不不悦。
11.阅读文本，从唐太宗对魏徵的态度来看，你认为唐太宗有什么品质？(2分)
答案9。(1)有(2)反复多次。
解析:“比”在文言文中一般解释为“已经”。例如，在曹刿辩论中，我们了解到“两者”一词的意思是“两者”。“硕”在这里发音，意思是“反复，反复”。我们在《陈涉家族》中了解到，这是“数”这个词在“数的字正在消亡”中的意思。
10.(1)如果皇太子听了我的话，今天肯定不会被杀。(2)唐太宗每次和他谈话，他从来没有不高兴过。
分析翻译课外文言文句子，然后翻译大意。注意关键词的落实，比如“顺从”就是“服从”，“每”就是“经常，每次”，“欢喜”就是“快乐”。翻译时要注意语言流畅，不能有错别字。
11.任人唯贤；心胸宽广
分析回答这个问题，首先要了解题目的要求:要求从对待魏徵的态度来分析唐太宗的品质，千万不要误认为是分析魏徵的品质。这篇文章中的唐太宗是一个重用贤臣的人。能言善道、出谋划策的魏徵，虚心请教、重用、提拔。他是一个善于接受劝告、心胸开阔的人。
文言文参考翻译
魏徵是河北巨鹿人，后举家迁至襄州黄林。武德末，官至太子洗马。他见与李厮杀，再三劝燕王未雨绸缪。
唐太宗杀了殷太子后，召见，骂他说:“你为什么要疏远我们兄弟？”每个人都担心魏徵。但魏徵从容地回答说:“如果王储听了我的话，他今天肯定不会被杀！”唐太宗听了之后，变得严肃起来，对魏徵更加重视，提拔他为谏臣。魏徵几次被叫到宿舍询问政府事务。以治国之道著称的郑伟，清正廉明，敢于进谏。唐太宗每次和他谈话，他从来没有不高兴过。魏徵也很高兴，因为他遇到了明君，并尽力帮助唐太宗。唐太宗安慰他说:“你前前后后的二百多条建议，都符合我的心意。要不是你这么兢兢业业，这世界怎么会这么稳定！”
关震三年后，他陆续被提升为秘书监，参与政治事务。他有深远的谋略，对治国有很大的帮助。唐太宗曾对他说:“你的罪比管仲射小白衣钩还要重，但我信任你胜过齐桓公信任管仲。近代君臣之间有你我之类的吗？”
2.课后读文言文，满分8分魏徵，仁贤，巨鹿，移民国襄州小题:1:(1)已(2)屡犯小题:1:(1)如果皇太子听了我的话，今天肯定不会被杀。
(2)唐太宗每次和他谈话，他从来没有不高兴过。问题1:任人唯贤；心胸宽广的魏徵是河北巨鹿人，后来举家迁往黄林、香洲。
武德末，官至太子洗马。他见与李厮杀，再三劝燕王未雨绸缪。
唐太宗杀了殷太子后，召见，骂他说:“你为什么要疏远我们兄弟？”每个人都担心魏徵。但魏徵从容地回答说:“如果王储听了我的话，他今天肯定不会被杀！”唐太宗听了之后，变得严肃起来，对魏徵更加重视，提拔他为谏臣。
魏徵几次被叫到宿舍询问政府事务。以治国之道著称的郑伟，清正廉明，敢于进谏。
唐太宗每次和他谈话，他从来没有不高兴过。魏徵也很高兴，因为他遇到了明君，并尽力帮助唐太宗。
唐太宗安慰他说:“你前前后后的二百多条建议，都符合我的心意。要不是你这么兢兢业业，这世界怎么会这么稳定！”关震三年后，他陆续被提升为秘书监，参与政治事务。他有深远的谋略，对治国有很大的帮助。
唐太宗曾对他说:“你的罪比管仲射小白衣钩还要重，但我信任你胜过齐桓公信任管仲。近代君臣之间有你我之类的吗？”。
3.以人为镜阅读理解原文:(唐太宗)叹曰:“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡，以人为镜，可以知得失。我已经努力保护这三个教训，我从内心为自己辩护。今天，魏徵去世了，但一个教训被遗忘了。我比派人去他家，我得到一本书和一张纸。知者曰:‘世间有善恶。你善良，你就会平安；如果你是邪恶的，你将是安全的。大众或大众内部有爱有恨。恨的人只看到恶，爱的人只看到善。爱与恨之间，你要小心。爱而知其恶，恨而知其善，不疑其恶，仁贤可乐。“事情大致是这样的。我想想，也怕没办法。臣子可从书(hù)中得知，知之，亦必谏之。”
唐太宗叹道:“用铜为镜，可以使你佩戴时端庄整洁；以史为鉴，可知历朝以来，生存兴衰；以人为镜，才能明白自己的得失。我经常保留这三面镜子，防止自己犯错。现在魏徵死了，我失去了一面镜子。我最近派人去他家，发现了一份手稿，只写了一半。能理解的是‘世界上有好有坏。雇了好人，国家就稳定了；如果你雇佣坏人，国家就会衰落。在爱与恨之间，我们要小心。喜明短处，厌明长处，不惜除恶，任人唯贤，才能亨通。“这本书的大致内容是这样的。我总是考虑这件事，怕出错。官员和朝臣可以写在板上，知道可以谏的人必须谏。”
启蒙:告诉人们以他人的成败作为警示自己的参考；
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4.君道文言文阅读的唯一答案是翻译，因为我不知道问题。
请参考。金平公爵问师旷:“做一个绅士的方法是什么？”对:“君子之道，清净无为，服务于博爱，趋于仁贤；张开你的眼睛和耳朵去看一切；不要沉迷习俗，不要被左右束缚；心胸宽广，独立自主；反复省绩效考核，为了给部长面子。
这人的操也是。”龚平说，“好！齐宣王叫来殷闻，说:“人民和国王怎么办？”？”殷闻对他说，“人们可以什么都不做就容忍事情。
事少易从，法易致；所以，民不犯政。大道容多人，大德容之；圣人少，世界合理。
书上说:‘瑞是神圣的’。诗人说:‘有去外国的旅行，儿孙会保护的！’”王篆说，“好！成王把伯钦鲁公叫来，对他说:"你知道做人的方法吗？"凡身居要职者，必恭必敬，下顺德谏，必开直言之门，必静以借之。劝谏者不要武力恫吓，不要批评他的话，而要采纳他的话，这是一种相当的选择。
夫无臂，权无势，无臂无言，人怕不亲，文武皆行，韦德成功；百姓听话，无辜者上车，聪明者下车，进谏者上车，忠信者为禽兽。“鸟崇拜又被勒令辞职了。
陈灵公说，“陈奇死了！我突然劝诫你，你不听我的话就失去了尊严。在老公的影响下，草依然大行其道，东风是西草，西风是东草，草是风中之草，所以要马虎。
弯树弯树者为恶，不言而行者为恶，不尊而言者为恶，未能保帝之名，垂令之名。一曰:‘夫君子住其室，言好则应千里之外。他的情况怎么样？住在自己的房间里，发表不好的言论，千里之外就违反了。情况怎么样？字出于身，加于民；线离你很远，离你也很远。
君子言行之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子岂能随随便便动天地？天地动，万物变。这首诗说，“当二神说话时，他尊重你的尊严，毫无例外。
这也叫。这位先生不是谨慎而是鲁莽，不死也要死。"
宫铃听说了这件事，把它当作一个神话来扼杀，结果是寻求安慰。鲁哀公问孔子:“听说君子不博学，那又如何？”子曰:“是也。”
哀公曰:“何以不富？”孔子对他说:“因为它有两次。”哀公曰:“若有两倍，何不富乎？”孔子对他说:“作恶。”
为大众难过，也为之害怕。有句话说:“如果是君子之道！”孔子对他说:“不能作恶，就不能行善。”:如果你不能做好事，那么人民的亲属就什么也做不了。"
如诗所云，‘不见君子，则忧之，不见其人，止其人，吾心曰。’诗的美好也是如此。
哀公曰:“好！我嗅到了成年人的君子之美，而不是成年人的邪恶。魏孔子，我如何闻言？”河间献王曰:“尧感天下，更感贫民。他悔万氏之罪，忧众生之衰。
如果一个人饿了，那我也饿了；如果一个人冷，那我也冷；如果一个公民有罪，那么我就被困住了。仁义立，德广；所以民劝无赏，民治无刑。
先原谅，再教导。是姚导。顺时有苗人不服，之所以不服，是因为大山在南，殿山在北；左洞庭之波，右栗鹏之河；因此，它是危险的，所以我拒绝接受它。禹欲斩之，舜不肯。他说:‘我还没有穷尽教义，但我必须研究它们。如果苗家要求，那就不是禹的义，而是舜的德。
周公践行天子之位，与明朝相去甚远。十二牧、方三人远养百姓，饥寒交迫，衣食无着，狱讼疏失，有才能而不养，以告天子，在君庭，取之曰:“不喜政教！”有饥不择食的人，有监狱诉讼失职的人，有人才不养的人？"当他的君主回来时，他把他国家的医生叫来，告诉他天子的话。众人听了，都很高兴，说:“这是一个真诚的天子！我看到我的智慧就不会被欺骗，因为我是深远的！“故牧开四门，四目明，四智达，使近者近，远者安。诗中说:“你可以温柔远，所以你可以决定我的王。“这就是它的意思。
河间献王:“禹说民无食，则我不能使；别人成功了我也说服不了；故疏河导之，凿河九派，洒五湖定东海，民亦累，而不怨者，益民也。”于出来见罪人，下车痛哭。他说，“丈夫和罪人没有停下来，那是什么原因呢？为什么国王这么痛苦？”于曰:“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今吾为王，民有其心，以痛为基。”
书上说，“人民有罪，就该给一个人。”虞人和芮人质成了文王，进入文王的境界，看到自己的人民让位于文人；当你入乡随俗，你会看到你的士大夫转为官员；两国互相说:“两国人民让位给士大夫，两国士大夫让位给官员，但后来他们的君主也让位给了世界，而没有生活在世界上。”
两国没有见到文王的遗体，却让他辩说自己游手好闲。子曰:“写于王之道者，大哉！不能加！变而不动，无为而治，毕恭毕敬，自得其乐。”
所以书上说“唯文王敬而远之。”这也叫。
成王和住在颜的房子里，砍下梧桐叶作为恩典的象征，送给，说:“我在此封你。”唐叔虞很高兴地告诉邀请他的周公说:“天子是一个危险吗？”王乘说，“及于也。”
周公对他说:“我听到了，但天子没有开玩笑。我说的话史书上都有记载，我读的东西都被学者称为。”因此，唐叔虞被任命到晋朝，而周公旦是一个很会说话的人。有一次叫王毅，他强调的是爱弟的意思，对皇族来说是扎实的。
尧在位时，舜为司徒，齐为司马，禹为庸，后稷为田畴，隗嚣为，徐为太傅，伯夷为秩宗，为大理，得益于驱鸟，故尧体力不能巧，尧为君，九子为臣。为什么？尧知九职，使九子受其事，皆胜其任，成就九功，尧遂为天下之王。
5.(1)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。d分析此题，考察文言文断句能力。
断句的前提是得个大概，然后用人名、地名、官职、文言文虚词、句子结构来断句。该句中的“关石”等专有名词和“他”等虚词都是断句的重要参考因素。
5.b分析此题考察对古代文言文常识的掌握能力。“悬壶”，即悬壶济世，是对医生行医的尊称。
6.a分析此题考查和总结内容要点、概括中心意思的能力。“汉高祖封他为钟三之仆”是无中生有，文中提到侍奉钟三的是他的父亲王翘。
7.(1)于是对内参与机密事务，对外参与政治事务，越来越深得宠爱，朝中大臣都怕他。宽恕有罪的人比杀害无辜的人更好。
杀了罪犯，原谅其他同伙，这不是很好吗？分析这个问题来考察对文中句子的理解和翻译能力。(1)“内”是“宫”的意思，“于”是“参与”的意思，“长”是“加重”的意思，“恐”是“害怕”的意思。
(2)宁是不及的意思，宜是应该的意思，余是其余的意思，善是好的意思。王睿，本名洛杉基，自称太原晋阳人。
祖师，字法，通天文占卜。家里穷，靠天文占卜技术维持生计。
做官，侍奉皇室。王睿年轻时，继承了父亲的足迹，但身材和外貌却威严英俊。
景宗做太子的时候，我看到他就觉得他很不一般。兴安初年，王睿升任太卜中三，不久又升任太卜令，兼任太师。
程明元年，文明的慈禧太后听政府的话，王睿因为机缘巧合受到慈禧太后的青睐，于是被提拔为东西。不久后，他担任了常侍、中侍和官臣，并被授予太原公的称号。
于是对内参与机密事务，对外参与政治事务，越来越受宠，朝中大臣都怕他。太和二年，孝文太后和文明率领数百名官员和来自四面八方的宾客观看野生动物。一些野兽逃脱了，登上了亭子之间的通道，几乎到达了王座。
当时左右仆从一片慌乱，只有王睿一个人拿着武器抵抗保护高祖和太后，于是猛兽后撤。正因为如此，高祖和太后走得更近，也更信任他。太和三年，皇帝下诏王睿和王东洋袁丕成为八品官，永远免除徭役。
太和四年，王睿被提升为大臣，并被授予中山王的头衔，外加镇东将军的头衔。后来和尚法秀密谋造反，事情曝光，很多人受到牵连。
王睿建议皇帝说:“宽恕有罪的人比杀死无辜的人更好。只杀首恶，宽恕其余同党，岂不好？”高祖听从了他的建议，于是一千多人免于刑罚。
王睿经常出入内宫，太后私下送给他的绸缎宝贝不计其数，别人都不知道。他们中的许多人在晚上被带着窗帘的车辆运送，并由太监护送到他的家。前后赏赐不计其数，加上田园、奴婢、牛马、杂畜，都是极品。朝鲜和左右两边的大臣也因为王睿而得到奖赏。王太后毫不自私，花了几万块钱。
高祖王睿生病时，王太后每次都亲自去看望他，朝臣也来看望他，人来人往络绎不绝。王睿病重时对皇帝说:“我有幸在这个治国平天下的时代工作，这个时代延续了三代，我受到了始皇帝的过度关怀，受到了陛下超乎寻常的宠爱。
靠着当年皇帝给的深爱，他大胆的陈述了自己无知的愚见。我听说治国的关键大致在五个方面:一是慎用刑罚，二是任用人才，三是亲近忠义，四是远离腐败，五是行使官员的升降权。"
王睿不久就去世了，享年48岁。高祖与文明太后访丧，赐棺椁葬器，使宕昌公、王受监丧。
封为魏将军、太宰、，谥号宣王。内侍董丑奴为他建了一座坟墓，准备葬在城东。高祖登上城楼看他的坟墓。
在首都，100多名抄写员写了诗和讣告来悼念他。北京的男男女女都称赞王睿的美貌，为他写新歌，弹琴唱歌。
它叫钟山王乐。朝廷下诏乐府，命其用各种乐器演奏此曲。
6.明代毛集传的文言答案。明代毛集传参考答案。4.阿珍:精选，精选。
5.D6和毛辞职的根本原因是皇帝指责他“交朋友，背叛君主”。7.(1)那些在宫上哭天抢地的大臣，全部被抓起来拘留，毛吉在不同的文章里(待写)发表声明，请求皇帝赦免。
主旨翻译2分，关键词“却”、“Xi”、“元”翻译各1分。(2)(如果)臣子凭借俸禄使自己感到荣幸，却不能纠正(你的错误)，说明他只是盗用名义为自己谋取私利。
主旨翻译2分，关键词“自荣”、“救赎”、“私人”翻译各1分。毛奇，字魏徵，是叶县人。
成化年底，他参加科举考试，中了乡试第一名，被选为庶吉士。弘治初年，他被提升为文学家，在宴会上担任官员，并被选为东宫讲师。
等到“会典”编好了，晋升为服务员。即位以来，新左于得。
因为《会典》中小失误，被降为服务员。郑德在五年内获得学士学位，并被提升为住房部部长助理。
郑德十年，伍肆藏族进贡，他们的使者说有一个活佛能预知吉凶。皇帝派了几千人去迎接他，食物、草、车、船的费用以百万计。
毛吉写道:“从首都到伍肆赞格·万多利所需的公共和私人费用是无法计算的。所有费用都取自四川。四川用兵多年，兵力耗尽，财力枯竭。再加上这样的负担，恐怕会滋生意想不到的变化。”
呈了两次，皇帝都没有回复。世宗即位，记载了毛吉对建立皇帝的贡献，加封伯爵，毛吉两次求免。
嘉靖初年，皇帝欲加尊父以升狄咸，朝中大臣执意奏请，抵制圣旨。嘉靖三年，毛继任记录大臣，一如既往地坚持原则。
皇帝想去掉加在父母名字前的原有称谓，毛吉和宣石并肩作战。皇帝在平台上召见了毛吉，含蓄地表达了自己的想法。毛吉从来不服从。
那些在宫上哭天抢地的大臣，全都被抓起来拘留了，毛吉做了一个声明(待写)，请求皇上赦免。皇帝大怒，上谕指责毛吉与汉奸结成小集团，违背皇帝的通信。
毛基接着说:“过去大臣们接受皇帝的旨意，讨论国家事务的可行性，然后才实施。这本来是内阁大臣的工作，但我太笨了，不能很好地履行我的职责。
最近，关于去本生的问题，皇帝召见他到平台上询问，李思的官员发来消息。我不知道这里有多少似乎值得商榷，但这是皇帝一个人决定的。既然我的话没有被你接受，那就没必要讨论是不是可以了。
皇帝多次召见我们，但严厉的惩罚还是和以前一样。虽然我有了解这个国家的意图，但我不能完全表达自己。
宋朝时，司马光对宗申说:陛下重视这位大臣，是因为他认为他的诚实和坦率可能对国家有所帮助。如果他只是利用官职去孝敬他而不采纳他的建议，那就是利用官职谋取私利，否定这个人。(如果)一个朝臣凭借俸禄让自己骄傲，却不能纠正和补救(你的错误)，说明他只是为了自己的私利而盗用自己的名义。
我在你面前，请允许我对你说这些话。至于勾结汉奸结成亲信，出卖你谋取私利，这正是我平时最痛恨的。
如果我有这样的情况，我的罪就不止是罢官了。如果你以这样的罪名怀疑我，我能整天待在法庭上吗？
我要求退休回家保命。特别希望你能学习先人的法规常识，任命有才能的人接受建议，以支持平安的祝福。"
皇帝讨厌毛吉的正直和强势，允许他离开。交通和食品安全与往常一样。毛季有学问，做官的时候清廉，清静，庄重。
后来编纂了《明伦大典》，皇帝在大礼讨论中下诏审判大臣们的罪过，并追查罪名拿走官衔。嘉靖二十一年，八十岁的毛吉因皇帝恩宠复职，皇帝派官员前来吊唁，并给他发了一些俸禄。
三年后去世。附录:明史？卷190？传七十八？《毛集传》原文为毛集，字，叶县人。
成化年底，他中了状元，中了进士，选了庶吉士。弘治之初，赐审，学写字，宴席上为官，索性到东宫听讲读书。
《惠典》完成，移至史处阅读。武，改左于德。
拿《会典》里的一个小错误，掉服务员看。孝宗实录完成，任讲学。
郑德在五年后进入学士学位，并调任户部右侍郎。十年，吏部左侍郎拜礼部尚书。
伍肆藏在贡品中，这使得活佛能够提前知道好与坏。皇帝派中国官员刘芸去迎接他。
有130名穿着锦衣的军官，数千名卫兵和私人仆人，以及数百万的食物、船只和汽车费用。纪等人说:“从京师到，有二万多里，公私之忧，非言语所能及。
并且从四川雅州出境，到河西旅游了几个月。没有邮局，没有村庄，没有城市。
所有费用在四川支付。四川连年战乱，贼平，蛮夷收复。
当你筋疲力尽的时候，你会再次疲惫，害怕意想不到的变化。“蜀又起，内阁梁楚、金贵、杨一清皆谏，不报。
郊祀后，请勤与朝廷谈，又因继承人未建，求早计，不听。想办法改变现状，接管詹的办公室。
12年与东哥大学同时进入预维修系。到了秋天，又添了太子太保，改了文远馆。
皇帝南下，纪佐杨廷和在守。开车兜风，部部长金少宝，武英殿大学士。
世宗即位，记策功德，加计，然后告退。嘉靖初年，皇帝欲追封狄咸，内阁大臣奏之，立旨。
三年间，和关先后去了中国。纪是第一记录，一如既往的好。
帝欲除“本生”之名，纪与世勋相和而争。皇帝召见平台，做了妥协，最后还是不服。
又哭又辩徒劳无功的朝臣都被抓起来了，纪律稀疏。皇帝一怒之下，下令分钟交朋友卖国，背后报私情。
纪乃曰:“已得圣旨，待议国事可行，始行施行。这是一个真诚的内阁生涯，我不能当傻子。
我不知道其中有多少是可以讨论的。但都来自神圣之心。