用闻一多先生合作中的句子写一首描写闻一多先生的诗。

形象生动,他在努力钻古书。精致含蓄,别人说了才做,我做了才做。富有音乐美,他是一个嘴的巨人和线的高标准。闻一多(1899-1946),原名闻嘉华,又名多、多、一多,又字友三,友山..

清朝光绪10月22日(1899 165438+10月24日)出生于湖北省蕲水县下坝河镇(今湖北省黄冈市习水县)一个书香世家。

1912考入北京清华大学。她喜欢阅读中国的古诗、诗词、史书、笔记等。2006年,她开始在《清华周报》上发表读书笔记系列,统称为《鲁二月演义》。与此同时,她还创作了旧体诗+09 . 3886868888861

1920年4月,发表第一首白话诗《旅人的学生》。同年9月,发表第一首新诗《西海岸》。

1921年11年与梁实秋等人发起成立清华文学社。次年3月写成《格律诗研究》,开始系统研究格律新诗理论。

1922年7月赴芝加哥美术学院学习。年底发表了与梁实秋合著的《冬夜草》评论,代表了闻一多早期的新诗观。

第一本诗集《红烛》出版于1923,将反帝爱国的主题与唯美主义的形式结合在一起。

1925年5月回国后,先后任国立第四中山大学(1928更名为中央大学,1949更名为南京大学)、武汉大学(文学院首任院长并设计校徽)、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授。曾任北京艺术学院教务长、南京第四中山大学外语系主任。

1928年出版了第二本诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国激情。从那以后,他致力于古典文学的研究。经过对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理和研究,编成了郭沫若所说的“前无古人,后无来者”的经典新解

65438-0937抗战初期,在国立西南联合大学昆明分校任教。八年抗战期间,他留了胡子,发誓不到抗战胜利绝不剃掉,可见他抗战到底的决心。

在国立西南联大期间,特别是1943之后,闻一多在中国* * * *的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权独裁、争取人民民主的斗争洪流中。1944年参加西南文化研究会,后加入中国民主同盟。从那时起,他积极参加民主教授和民盟云南支部的工作。

闻一多在“一二·一”学生爱国运动中始终站在爱国学生一边,引导和鼓励他们勇敢善战,为“一二·一”运动的胜利作出了重要贡献。

闻一多,1945,中国民主同盟委员会委员,云南省省长,昆明民主周刊社长。7月1946日,闻一多在为李公朴先生举行的追悼会上发表了著名的《最后的演说》,当天下午被国民党特务杀害。

21,全国西南联大校友会为一多先生举行追悼会,朱自清出席并讲话。开头他愤怒地说:闻一多先生在昆明遇刺身亡,激起了全国的悲痛和愤慨。这是民主运动和中国学术界的巨大损失。

接着,他详细叙述了闻一多的重大学术贡献。第一,他告诉人们,闻一多是中国抗战前“唯一爱国的诗人”、“创造诗歌新格律的人”,“他创造了自己的诗歌和自己的散文的语言”。他还详细介绍了闻一多的《一对神话》、《楚辞》、《易经》和《诗经》。这激起了人们对敌人更大的怨恨。最后,他苦涩地说:他生命力很强,经常跟我们说他会活到80岁。现在他还不到48岁,就惨死在那个卑鄙恶毒的枪口下!一个学生曾经看着他的尸体,看到他“浑身是血,双手抱着头,全身抽搐”。唉!他不愿意,我们也不愿意!

他下定决心,一定要把闻一多的所有作品整理出来出版,这是对敌斗争的一种方式。他给学生尧尧写信说:一多先生的去世使人们感到悲伤和愤慨。他的手稿计划由研究所的同事编辑,并试图付印。后来被编成《闻一多全集》四卷。初到昆明的闻一多,潜心研究《诗经》和古代神话,被人戏称为“诗经”。继续进攻贵阳,昆明的形势非常危急。闻一多对国民党政府消极的抗日运动非常不满,开始参加学生组织的讲座。擅长演讲的闻一多深受学生欢迎,极大地鼓舞了昆明的抗日热潮。闻一多也加入了改造国民党一党专政的民主运动,这是国民党极为忌惮的。但由于云南省主席龙云支持民运,国民党政府无法帮助闻一多等人。

1945年,日本投降,北大、清华、南开复员北上。已加入民盟的闻一多当选为昆明支部宣传部长,主持《民主周刊》。国民党政府利用日军投降的机会,将龙云的部队转移到越南河内。龙云不知道有诈。国民党第五军和杜的部队进入昆明,包围了省政府,并迫使龙云北上重庆转移到闲置岗位。

朱自清曾写诗赞美闻一多:

你是照亮深渊的火焰;教导年轻人,在失望中抓住自己。你是一团火,照亮了古代;歌舞和比赛如虎添翼。你是照亮魔鬼的火焰。烧伤了自己!余烬中有新中国!闻一多的诗歌具有强烈的民族意识和民族气质。爱国主义贯穿了他所有的诗歌,成为他诗歌创作的基调。早在清华的学生时代,他就成功地用中国传统的诗歌题材和意象词汇唱出了自己的理想和爱情。他在美国留学期间写了《孙茵》、《洗衣歌》、《孤独的鹅》和《菊花的记忆》。表现了他对帝国主义文明的蔑视和对祖国的向往。他在回国初期创作的《祈祷》、《爱国》、《一句话》、《我来自中国》、《七子之歌》等诗歌,以火热的情感、完整的意象、和谐的旋律表现了诗人的民族自豪感。死水时期的诗歌比以往题材更广,思想更深刻。《吊唁——纪念三月十八日天安门广场惨案》等诗,直接将矛头指向北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中,诗人面对军阀混战、外国列强入侵、山河破碎、人民生活贫困的现实,感到困惑和不安。他“问青天,逼四方风”,但“不能总问消息”。

《七子之歌》是闻一多先生在美国留学期间于1925年3月创作的一组诗歌。诗共七首,分别是澳门、香港、台湾省、阿哈瓦、广州湾、九龙、大连旅顺,其中澳门、香港、广州湾、九龙、大连旅顺等。

闻一多的诗歌是他艺术理念的实践。他的诗大多像色彩斑斓的油画。他不仅喜欢用强烈的笔触刻画形象,渲染气氛,而且善于在大胆的想象和新颖的比喻中变换不同的情感色彩,再加上音节和谐、井井有条的诗句,使他的诗歌成为一件完整的艺术品,但有时也因为刻意雕琢而失去了质朴和单纯。

著有《岑家洲年谱考》、《匡斋诗》、《天籁诗》、《新台诗》、《洪子》、《高唐神女传说解析》、《离骚解读》、《敦煌旧钞楚辞声跋》、《诗经新解》、《朱解读》等。,并出版《闻一多全集》。

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