唐代诗人王建简介
唐代诗人。家道中落，他小小年纪就离家去了威州乡下生活。大约20岁时，我认识了张继，一起师从老师，并开始写乐府诗。贞元十三年(797年)，他辞家北上幽州，南下荆州，写了一些边塞战争和军旅生活的诗。从军13年(别阳校书)后，离开部队，流落咸阳农村，过着“终日衣食无忧”(原新房十三间)的生活。元和八年(813)左右，任为县官。长庆元年(821)，迁太傅庙，任秘书。我在长安时，与张继、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源都有过交往。大和初，又迁太常寺。大约在大和三年(829)，成为陕西司马。被称为王司马。大和五年，为光州刺史(治所在今河南潢川)，贾岛去献诗。之后，踪迹不明。
王建一生生活贫困，因此有机会接触社会现实，了解人民疾苦，写出了大量优秀的乐府诗。他的乐府诗与张继的乐府诗齐名，在世界上被称为“王璋乐府”。他的诗歌题材广泛，生活气息浓厚，思想深刻，爱恨分明。比如田家行，蚕集词，窗边织，织锦，刺促词，曲阜，水府歌谣，海仁歌谣等。，反映劳动人民的痛苦生活，对劳动妇女的悲惨境遇表示深切同情。两首白歌，林中羽，射虎等。，揭示了君主放荡、权力凶猛、诸侯混战等黑暗的社会现实；《顾丛军》、《辽东之行》、《渡辽之行》、《凉州之行》等。，批判了给广大人民带来灾难的边疆战争，同时谴责边疆将领的无能，不懂得收复失地，表现了他们反对军国主义战术、哀叹国家衰败的进步立场。除此之外，他还有一些作品，如《神曲》、《家庭留宿》等，描写农村风俗和生活画面。《送别歌》和《镜中听言》表现了女性对远行亲人的思念。《王夫之诗》和《精卫词》歌颂了忠贞不渝的爱情和被压迫者的战斗精神。也有少数作品流露出人生无常、叹老伤贫等负面情绪。
王建的乐府诗善于选取生活中具有典型意义的人、事、环境，进行艺术概括，集中生动地反映现实，揭示矛盾。他在诗歌中很少发表评论，而是运用对比、线描、对比、衬托等手法，通过各种意象或人物的告白来再现现实。或者结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁犀利，穿透力强，语气含蓄，意在含蓄。体裁多为七言歌，篇幅较短。语言通俗易懂，简洁明了，充满了民歌和谚语。押韵平仄，经常每两句或四句换一次韵，节奏短，鼓动性强。这些特点形成了王建乐府诗独特的艺术风格。
王建也因《宫词》而出名。他的数百首宫词，突破了前人描写宫怨的刻板印象，广泛描写了宫宫中的宫阙、城楼、仪式、节日，以及帝王的享乐狩猎、歌妓乐师的歌舞、宫女的生活和宫宫宫中的各种琐事，犹如风情画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。欧阳修的《六一诗》曾指出其内容“说了许多唐宫禁忌的事，是历史小说所没有的”。诗中的描写也栩栩如生，所以流传甚广，颇为模仿。魏清之《诗人玉屑》引用王堂《巩建词》旧跋，称后人“虽有数人得益于此体，皆建为祖”。王建的五七言贴近身体，他的一些作品，如充军、游历、离别、隐居等，也能“被真实的生活体验所感动，这是道士所不能及的”(《唐代才子传》)。但这些诗歌往往夹杂着消极颓废的思想，缺乏明显的艺术特色。他的绝句清新婉约，可以背诵。还写过《宫中三》、《江南三》等三首诗，是中唐文人词的重要作家之一。
王建的著作，如《新唐书·艺文志》、《郡斋读书录》、《志斋问题》等。，都是10卷，崇文总目录是2卷。《王建诗集》有10卷，由南宋陈介元出版。1959中华书局上海编辑所以这是底本，是参考其他出版物补充印刷的。王建诗集，8卷，明葛刻本。《王建世》第8卷，《唐六大家集》本。《王司马集》八卷，清代胡介之所刊。王建诗集(10册)和唐诗百首全集。《公祠》( 1)有单刻本和《明古琦经》注释本。事迹见《唐诗唐才子年谱》。