孔子为什么离婚？孔子被妻子抛弃？君子之言，舍其所欲而为之。
& ltImg class="pgc-img-caption "众所周知，“幼年丧母，中年丧偶，老年丧子”是人生三大不幸。殊不知，被后人誉为“千古圣人”的孔子，差点就撞上了这三生不可承受之重。
大家知道，孔子是鲁的孔子。其实孔子祖籍在宋(都城在今河南省商丘市)。宋国是分封给支持周政权的商贵族魏(商纣王的弟弟)的一个诸侯国，孔子是商王室的后裔。
孔子的祖先为逃避政治迫害，从宋迁到鲁后，定居在乔邑(今山东省曲阜市尼山附近)。孔子的父亲舒，是黄陂的一位医生。他曾立下战功，并以勇敢著称。
幼年丧母
公元前551年，颜之载为蜀国生下孔子，可惜在孔子三岁的时候，他的老蜀死了，葬在曲阜山。从那以后，孔子和母亲过着艰苦贫穷的生活。但是孔子悲惨的命运并没有就此打住。在他大约十七岁的时候，他的母亲颜之载也病逝了，把他一个人留在了诸侯争霸、战火纷飞的世界。
中年被老婆抛弃，不亚于丧偶。
十九岁那年，独居两年的孔子结婚了。他的新婚妻子是宋朝人，姓关琦。第二年，齐国官家为孔子生了一个儿子。当时的国君送鲤鱼来祝贺，于是孔子给儿子取名，字“鱼”。
如果孔子中年丧偶，自然是不正确的。但是，官家的离去，对孔子的打击应该和中年丧妻一样沉重。伤心失望至极的孔老夫子只能悲伤而无奈地对儿女叹息:“要下雨了，妈妈要嫁人了，让她去吧！”
老年丧亲
公元前483年，周游列国却毫无建树的孔子回到鲁国。此时，他已经69岁了。尽管孔子仍然对政治感兴趣，但他仍然没有得到任命，不得不继续教书育人和整理文件。
这一年，孔子遭遇了人生中的又一大不幸——儿子孔鲤早逝。白发人送黑发人的痛苦，不会因为孔子是圣人、哲人而减轻，因为他不是一个脱离红尘、断了六根的和尚！
四年后，公元前479年，伟大而不幸的孔子在鲁国去世，葬在鲁国北部。孔子虽然没有逃脱普通人生前可能遭遇的不幸，但他超越了身后的普通人，成为了万世之师。
孔子和关凯之间的差距很大。男女之间稍有差距也没关系，也许可以互相学习，增强婚姻的磁性。问题是差距不能太大，太大了，夫妻不是同命的鸟；太大了，夫妻终于没有共同语言了。当然，关凯的家庭是一个农妇。孔子三十岁的时候也好不了多少。就连他也坦然承认:“我贱是因为我少，所以我可以轻蔑。”孔子曾经做过仓库保管员，替别人管理牧场，等等。每个人都没有地位。大家都是农民阶级。你带水来浇灌我的花园，却滋润了婚姻。但是，孔子后来成了君子。程老师的《孔子》深受学生喜爱，家长欢迎。他也参与政治，所以他的社会地位越来越高。他不用遭受风吹雨打，却不愁吃穿。重点是，孔子变成了一个很有头脑的人。换句话说，他追求精神生活。但他的妻子依然固步自封，刻板进取，以为自己为生育立下了汗马功劳。通俗点说，孔子夫妇除了性，没有爱情。后来因为讨厌，孔子干脆连“性”都不要了。
孔子和关凯无话可说。夫妻之间应该是无话可说，最后无话可说的时候，这样的婚姻一定是接近尾声了。无话可说，毫无生气，是老阎飞天的标志。当代中国离婚走的是这样一条路:一言不发——吵架——和好——再吵架——再和好——懒得吵架——无话可说——当作陌生人——离婚分手。没想到，历史是如此惊人的相似，孔子当时也处于尴尬的境地。《论语》当然没有记载孔子平常的婚姻生活，但却揭示了孔子的生活状态是“食而不语，睡而不语”。这其实是孔子婚姻疲劳的写照。男人天天盯着自己的女人看，却不想说话，不想说话，也不会说话，这意味着什么？说明他失语了，说明他把话藏在肚子里了，说明他真的和她没有交流了。没有共同语言，出路只有一个:辞退。
孔子和关凯已经失去了感情。“婚姻是爱情的坟墓”，这句话要追溯到孔子的时代。爱情是水，它会蒸发，爱情是花，它会枯萎，爱情是幻觉，它会破灭。孔子当年一定也是这么苦思冥想的。思考的结果是，孔子发现他和关凯的家庭之间不仅没有爱，而且没有感情。能反证孔子对官家冷漠的是《礼记》:“伯鱼之母死，犹哭。主人听到后说:“谁在哭？”夫子曰:‘鲤鱼也。’子曰:‘嘿！更惨。"鱼闻到它，然后去除它. "于波是孔鲤，孔子的儿子。他穿着丧服，在母亲去世一周年时哭了。孔子听了，就问是谁在哭。学生告诉他是孔鲤，孔子说，哼，太多了。当孔鲤听到这些，他脱下丧服，停止哭泣。听着，关凯在她死后拒绝原谅她。不难想象，孔子和她生活在一起时，承受的痛苦有多深。有了爱，你成了爱人，没有爱，你真的成了敌人。
孔子和关凯不能再活了。爱一个人，你可以爱她的缺点，恨一个人，你可以恨她的优点。当代人是这么想的，孔子也是这么实践的。最后孔子在和官家打交道的时候非常挑剔，抠鼻子抠眼睛，让老婆难堪，还摆架子。这是有据可查的。不做饭就不吃(“不做饭就不吃”)、没有合适的酱就不吃(“没有酱就不吃”)、不吃从市场上买来的酒和熟肉(“市场上卖的腊酒，不吃”)、非法切肉、不吃(“切得不对，不吃”)、坐在餐桌前。其实“不吃饭”是假象，讨厌开官员家庭是真的。我猜孔子和他的妻子最后一定熬了很久。这种厌恶发展到孔子的感叹“唯女小人难养，近则不孙，远则怨。”看，问题挺严重的。不幸的是，关凯始终无法理解为什么她的丈夫如此厌恶自己。她找不到根本原因，自然就失去了努力的方向。最后，她强迫孔子发出“驱逐令”，把她送回娘家。
孔孟之道得到了发扬和传播，但婚姻的大男子主义并没有传承下去。这是时代的进步，但也是婚姻的无奈。如今，男性无法行使这一权利。现在男人敢说“成了老婆”，你就等着女人狠狠收拾吧。婚姻不是衣服，想脱就脱。我们做什么呢我摆脱不了，只好推迟。只有当我把一个女人拖到筋疲力尽，她不想嫁鸡，她才会主动和你做。“婚姻是枷锁”这句话真的很对。
孔子是中国第一个平民办学，弟子大多来自社会底层，入学费只是“绑”(几根腊肉)。在他周游世界的过程中，他的弟子从十几个到几十个不等。这些穷弟子自然构成了一个庞大的消费群体:差旅费、伙食费、书本费、通讯费，或许还有过桥费、过路费等。这些费用应该主要来自孔子自己并不富裕的腰包。十四年的漂泊生活，加上晚年闭门造车，足以掏空孔子的积蓄。也是基于他伟大的人格，所有的弟子都把他当做父亲的礼物，让他守丧三年。
名人简介
& ltImg div= " "孔子(公元前551年9月28日479年4月1年4月1日)，子姓孔，，字，祖籍宋(今河南省商丘市夏邑县)，出生于鲁国(。中国东周和春秋时期著名的思想家和教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子受老子教育，带领部分弟子环游世界十四年。晚年修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。相传他有三千弟子，其中有七十二贤人。孔子死后，他的弟子和他们的再弟子把孔子和他的弟子的言行、语录、思想记录下来，编成儒家经典《论语》。
在古代，孔子被尊为天之圣人，天之木铎。他是当时社会上最博学的学者之一，被后世统治者尊为孔子的圣人、至圣、至圣之师、大成至圣之师、万世之师。他的儒家思想对中国和世界影响深远，孔子被列为世界十大文化名人。
孔子被尊为儒家的始祖。随着孔子影响的扩大，孔子祭祀一度成为与神、国之始祖同等级别的大祭祀。这种荣誉除了老子只有孔子。
& lt嵇《冲突》原文的翻译与赏析
打算和朱打一仗。和看见孔子说:嵇家会有事做的。
子曰:求！无辜是不是太过分了？我的丈夫，前国王，自以为是东方之主，在国家领域，也是国家的大臣。为什么要剪？
尤然说:主人想要，但我的两位大臣不想要。
子曰:求！周仁友说:陈力上市，那些停不下来的。如果你不抓住危险不帮忙，你会怎么用？你太夸张了。老虎之死，乌龟之玉毁于椽子，该怪谁？
尤然说:今天的丈夫蒸蒸日上，生活殷实，精打细算。今天不拿，后人会担心自己的子子孙孙。
子曰:求！一个有病的君子，会放弃自己想要的东西，会去做。邱还听说，有国有家室的，不因寡而受不平等之苦，也不因穷而焦虑。没有贫穷，没有贫穷，也没有和平。如果丈夫如此，那么远的人不肯接受，那么自修德行。顺其自然。今天因为求，我是大师，但是远方的人不肯收，所以我来不了。国家正在分崩离析，但它无法得到保护:它寻求在国家内部作战。我害怕内部的不幸，不是在颛顼，而是在肖强内部。
& ltimg Class = " PGC-img-caption page _ Speeder _ 810624805 "翻译和注释
翻译
季孙家族将讨伐颛顼。尤然和陆机见了孔子，说:“季孙家要打颛顼。孔子说:尤然！恐怕你应该受到责备。古代的国王习惯把国君作为负责祭祀东蒙山的人，东蒙山位于鲁国的疆域内，是鲁国的属国。他为什么要惩罚它？尤然说:季孙想这样做，我们俩都不愿意当仆人。孔子说:尤然！周人有一句话:‘如果你能施展才华，你就应该担任那个职位；如果你不能胜任，你应该辞职。如果盲人遇到危险却不保护他，浑身发抖快要摔倒却不去扶他，那为什么还要用扶他的人呢？另外，你说的不对。老虎和犀牛跑出笼子，龟甲(占卜用)和玉(祭祀用)在箱子里销毁。这是谁的错？尤然说:今天，颛顼城墙坚固，靠近季孙的封地。如果我们现在不抓住它，后代必将成为一个烦恼。
孔子说:尤然！君子讨厌那些不肯说要，却找借口的人。我听说拥有封建国家的王子和拥有封建家庭的医生担心分配不均，贫穷和不稳定。如果财产分配公平合理，就不会有贫穷；和谐相处，就不用担心人少；有了社会稳定，就没有国家倾覆的危险。这样，境外的人不归顺，就要培养文化、教育、道德政策，使他们归顺；把他带到这里后，我们应该让他安定下来。现在，季孙一家二人辅佐，远者不臣服，但不能使其臣服；国家分裂但无法保持安定团结；相反，它计划在香港崛起。恐怕季孙的忧虑不在鲁国，而在鲁国内部。
& ltImg class="pgc-img-caption "作品欣赏
纪家斩杜鹃的故事发生在鲁辅佐大臣治国的特殊背景下。文章主要记录了孔子对嵇家要伐杜鹃一事的三次评论。
嵇伐是在陆辅佐大臣治国的特殊背景下发生的。随行大臣指师、叔、。他们的祖先，即庆符、雅叔和，是(前711-前694)的儿子和吕庄公(前693-前662)的弟弟，即所谓的三环。到孔子这个时候，三桓已经执掌鲁国朝政160-70年了。在这一百年间，公府(鲁君)与私府(三环)的主要斗争有:①594年(鲁十五年)，为扩大三族而颁布税亩制度；(2)前562年(鲁襄公十一年)，三族分三部，各有一部；③前517年(二十五年)，三国桓联合攻击，被迫逃亡。
这场斗争一直持续到战国初年。《史记·鲁周公列传》说:丧公时，三环胜，鲁如，不如三环家。纪家会不会砍的事实还不知道。后世注家认为、向嵇传达了孔子的意见，嵇恐祸。《史记·孔府本纪》载:钟祐前497年(丁公十三年)戮；公元492年(三年)，嵇康子召，当时正与孔子在陈。至于他们何时都是嵇的家臣，就不得而知了。《史记·列传》载有嵇康子对的询问和冉对孔子的才能，但未作断代。据推测，在鲁哀公的早期。
& ltImg class="pgc-img-caption "孔子一直反对陪臣治国，对三环的指责在《论语》中有记载。文章主要记录了孔子对嵇家将伐一事的三段评论。第一段阐述了他反对嵇攻的理由；一是前王认为东蒙为主，即在鲁一直有着正当的政治地位；二是在国家境内，即颛顼的地理位置已经在鲁国境内，从未对鲁国构成威胁；第三是国家的大臣，也就是说颛顼一直保持着君臣关系，没有理由攻击。孔子的话反映了他以礼治国、以德治国的政治主张，反对强制和诉诸武力。第二段，孔子引用了周人的名言:陈立在名单上，那些不能停止批评尤然和陆机推卸责任的人。第三段，孔子正面阐述了自己的政治观点。
嵇《遗嘱》中的比喻句剪杜鹃表达孔子的观点，用瞎帮手的失职来比喻和是嵇的家臣，没有尽到自己的责任。
本文是一篇反驳，以对话的形式进行，突破强者，利用史料，前王以为东主；现实的例子，在国家领域，是国家的部长；有句名言，周仁友说‘陈立要上市，挡不住的人’。三者论据扎实可靠，反驳有理有据。文中的比喻句形象地表达了孔子的观点。如果你不抓住危险不帮忙，你会怎么用？用瞎帮手的失职来比喻和作为嵇的家臣没有尽到自己的责任。
虎出巢，龟玉毁椽的比喻有两层意思:一是把嵇家比作老虎，二是比作龟玉。嵇攻，如猛虎出笼伤人；如果颛顼被摧毁，这就像龟甲和玉石被摧毁在一个盒子里。第二，把尤然和陆机比作老虎和龟玉是看守者的失职。作为姬姓大臣的、，如果不能说服姬姓放弃武力，导致灭亡，也是他们的失职。文章中有三个修辞的句子，你为什么这样认为？那怎么用呢？到底是谁的错？修辞句式的运用，使句子感觉强烈，反驳有力；也让肯定的回答在于反问，让肯定更加有力，语气更加含蓄，发人深省。
猜猜你有兴趣: