陈亮的文学记录
隆兴之初，与晋人约好，天下幸有馀。谢头推荐的五洲，因为在中兴五论上发表过，但是没有报道。学而优则仕，学而优则仕，有益于力学作家十年。
首先，我尝了尝钱塘，叹道:“城池可灌溉！”“把它盖在西湖的地下。因此，惜春在位五年，孝宗登基十七年。亮改名同，诣阙写道:
我只是中国的天地正气，天命所呼应，人心所共，衣、礼、乐所提取，百代帝王所传承。中国的服饰、礼仪、娱乐的偏方，虽然人民的命运还是有关系的，难道是长久无计可施吗？天地之义压抑久不能成，则泄之，民命非偏方。
国家200年和平的基础，三代无有；第二，北方狩猎的痛苦是汉唐前所未有的。方南渡江之初，君主和臣民从上到下悲痛欲绝，誓不与他们同生共死，使卒百战百胜。而秦桧鼓吹恶论，忠臣义士判南死，天下懒政。三十年后，虽然所有住在西北的人都在东南抱孙子，你父亲的深仇大恨也不再计较，但自从海陵死在淮南后，我就不知道为什么战争还在继续。我希望他会对他的旧国家的耻辱感到愤怒，他会开枪的！
丙午、之变尚远，海陵之灾在盖登基前一年。陛下独善其身，不自量力，决意死战，天下百姓皆安。你一说肚子，就把陛下当成了快乐的功名，不在乎后患。陛下虽不能以崇高之势独胜，但如今已忍了十年。
在过去的春秋时期，君主、大臣、父亲互相残杀，都是为了生命安全。唯独孔子认为，如果三位枢机主教都是完人，那么人性就是禽兽，皇帝就会跑路，正义一次也实现不了。但他死于无物，却对《春秋》这本书感兴趣，所以他还能怕造反贼。人类忘记父亲对生命的深仇大恨安全吗？让读书人懂得向孔子学习，陛下得势就会做得很好，他永远不会与你同归于尽。南师出来已经几年了。就没有能自我激励的英雄吗？有时候是一定要发泄的。国家负担不起，就会有人愿意。不要靠旧衣服，礼乐，祖先的深厚积淀，以为人民的命运可以坐得住，留得久。“神无亲戚，德为辅。人心无常，却有福报。”既然三代圣人都知道，那就是牛逼。
春秋末年，齐晋秦楚都衰落了，吴越以小国起家，成了诸侯。黄池之会，对孔子来说是很痛苦的，这说明中国没有人。这个世界的儒生没有说过的话。时至今日，金元已根深蒂固，不可一蹴而就；国家大势尚未打开，不能一下子大动作。而那些好调和的，劝陛下积财养兵以待时机。我认为讲和的人舒服，所以是虚卖之地，人们为所欲为是合适的。和解十几年了，今天谁参照画总图，将来就用它来筹钱；今天的弓箭手会用它来赢得明天的比赛。宝藏除了财富什么都没有；界面清晰，无非就是一个兵。兵临城下，必败无疑。是谁呀？才能可以用才能来判断，能坐得住的不能靠。兵用食能见其盈而不足，坐以待毙而获利者，不足为恃。对朝廷来说幸运的是，一旦什么事都没发生，所有愚蠢肮脏的人都能够为了奉陛下之命而守着规矩和文书，陛下也很幸运，很容易控制，没有别的。摆脱那些越界的人是浪费时间，是浪费时间。所以大臣说:和者，因此，自上而下变得舒服，也是买卖两者之地。
东晋百年间，南北不和，大臣东奔西跑，人才多可得。在和解无法实现的今天，朝野的理论往往就像敌兵的存在，生怕他们不能媾和，虽然陛下不得不媾和。以前人们生活在野外，交往无常，让人措手不及，士兵每天都离不开。今天也有城堡宫殿和政教秩序，一切与中国无异，兵聚粮绝，文移对面，岁月牵扯。一面是警察，三面是骚动。这怎么能从20岁开始打扰我呢？但是让朝野永远喜欢敌兵是国家之福，英雄用来争夺天下的机会也是执事又快又懒。
晋楚之战在翟也，栾书以为:“楚既然是勇者，他的君主就一直受到国人的训诫:‘于！民生不易，灾难终有一天，所以害怕的时候不能偷懒。“在部队里，每天，我不问军事事实而申请:‘余！你不能保证胜利，但你不会赢一百克。”"晋、楚之伏兵于宋，以为:"兵如此肆无忌惮而赵文德也，圣人之盛，乱民之废，废存无意识，皆是兵之故。而寻求它就是用虚伪的话来掩盖王侯。“妻心不可懒，兵权不可弃。所以她虽然成功，平和，但还是有所谓的四字六部的人在嚣张。这个李陵就是这么不愿意接近辽朝和真宗皇帝。况且南北角立，弃民心而使之安于忘君父之深仇大恨，而把中国撇在一边当傻子，也是执事的错误。陛下为何不明白大义，慷慨让出黄金？
贬损骑于，却治正厅，自责，誓报仇，振奋群臣，振奋天下，动中原之心。虽然没有出兵，但百姓不敢偷懒。物竞天择，人才出。盈缺相补，兵粮相遇。傲慢的话是自我拆台，懦夫的丈夫是自我退缩。当你有额外的才能时，你只能按照陛下的意愿使用。是云朵的反应，而不是坐得住的能力。我请求你做陈国佳陛下的立国之本，立下今天的丰功伟绩；论天下形势兴亡，确定今日有可期之机，陛下幸听。
自唐朝以来，唐朝已失去了对它的控制，各藩镇间各有所长。他们善其地民，用其甲，用其财，官贵人唯其命是从，而人才也一心为己，注定成为诸侯、弱臣、强正统。明太祖兴盛，四方平定，藩镇投降约束，使郡县各达京师。以京官之力，三年易变，钱归曹司，兵归郡县。朝廷送一张纸到郡县，如臂之指，毫无困难。自库微帖，必为朝廷所令，而天下大势所趋也。所以首都尽量留重兵，自以为固若金汤，各郡各国也有自己的皇军，无非是天子守地。兵都是天子的兵，财都是天子的财，官都是天子的官，人都是天子的人。纪纲总摄法明备，郡县不许专一物。士以量，官以资进，不求超常，不慕绝世成就。田字蚤夜忧之，以义耻婴士大夫之心，以仁义赦民之命，以规举天下，从此建立了200年和平的基础。
而契丹却能和中国硬拼，就像南北朝一样，首领也没什么不同。魏娥冤之战后，中国之势略潜，虽厚而不立。因此，富弼认为在李青增加货币是朝廷的一大耻辱，但他一生都不敢谈论此事。丐帮契丹的敕令是主的行使；这是皇帝进贡的礼物。契丹之所以打败中国，是因为它是逐渐积累起来的。建国之初，其势必达此点。所以我祖上一直在严庙尊臣，在广郡守令。在文法之内，没有困在世上的富商的空间；除了规则，还有人以能力荣耀天下英雄豪杰，这些都有助于国家建设和应急准备。
李青的大臣们也对中国的气势不足感到愤怒，其重要性使大臣们努力进入他们的话语，这就更容易使法更容易，而庙堂更轻；严格按照检查权，邀功惹祸，郡县从轻。你以为建国无用，因而可以伐之？虽然张德祥和陈志中为此感到沮丧，但他们很舒服，没有沮丧！打破旧规则的唯一方法是说服农民和桑工从宽，这是适合改革的，但其重要性已不再如此。这也是为什么契丹抬头的时候我们洗不掉中国的耻辱，但是宗申皇帝的突然去世却让人非常愤怒。
王安石的“遵正法”之说，首先是符合圣旨的，但实际上他是想向天下所有的兵士取经，还朝廷，不如教书读书。包括郡县的好处都在朝廷，不要封桩以为自己有钱。青苗之政，恐富民不困；双输定律，唯恐商家不折。罪大恶极，易起狱，士大夫却默不做声，畏罪。西、北两面导致大臣被画，英雄耻于侍奉。只是当宗申皇帝看到兵多财多，便锐征南北，臣服圣上，但天下大势从未动摇。丕改不知朝廷立国之势，苦于条条太密，事权太分，郡县太轻靠不住，军政财力太重，迟迟不来。老祖宗只用前四条来帮他们，安史却不遗余力。不知道国家起源和终点的人，真的不足以谋国。元佑和邵生打来打去，但马前卒是金人侵略的本钱。怎么能希望它能激励中国牛逼呢？
自南渡以来，大体上沿袭了老祖宗的做法，虽因革略增损，但不足以无足轻重。如赵鼎的部长们，他们没有研究过灵活性原则。更有甚者，秦桧竭力取之而后快，忍之而后快，忍辱复仇，在一个角落里充当恶霸，其罪可诛！陛下对王屈服于一个角落并激发报复感到愤怒。他不禁想到，天下兵强，包括郡县利益。为民增利，而富者无五年积；没有重税，也没有大企业的藏宝，国家形势越来越疲惫。恐怕统治者的士兵和国库的财富都不够支撑一次。陛下蚤击颜，必复兴日月之功，而以绳墨取人，以文法做事；统治体系中外，大臣补位，小官坐规，百部推脱，人才渐长。我怕程，我是一个合格的官员，这还不够额外使用。唐太宗已经无法使用天下所有的艺术先人素描，陛下也没有希望留下今天的遗产！陛下若推其本意，可以奠定国家数百年的基础，但不如复辟旧事！不然保养的差，恐怕祖上的积累也不足。如果陛下试图让大臣完成他的工作，他会知道他今天在哪里。
吴蜀有偏，钱塘为吴一隅。在唐朝衰亡之际，钱镠作为路祥笔下的主人公，从王琦这片土地出发。由于他不能独立，他一直重视中国。而我是被宋朝下令和家人一起入京，献上自己的土。所以钱塘从五代开始，兵最少，二百年间，人物日盛，所以驻守东南。而在建言和绍兴之间，是岳飞居住的地方。当时，批评者曾怀疑这不足以挽回局面。秦桧由此备百官府谈礼乐，其俗已腐朽，以致士大夫治园亭，以生于战乱为乐，以延安上下为乐，以钱塘为乐国。土地上的一个缺口不足以容纳数千骑，但经过50年的压抑，山川的气盖也已泄尽，所剩无几。所以，姑苏、桑麻、四平的好处，都是在一岁的时候度过的，动物、鱼、龟、植物的寿命都不到一天，起起落落没有什么不同。官员和大臣都有关系，多是江浙闽川的人，人才数量也在日渐减少。场数十万人，文风虽小而异，足以在其间独领风骚。陛下根据钱塘所耗之气，用的是闽浙没落之人，却想在东南招徕安的弱势之人，在北方征战中原，我就知道难了。
荆襄之地，春秋时被楚国用来看齐晋，齐晋不可征服。战国之际，能与秦争帝。三百多年后，光武起于南阳，同时共事，常与南阳旧友。二百余年，成为三国之地，诸葛亮从之助祖，荆楚百姓从之如云，汉家赖以在蜀生存；周瑜、鲁肃、吕蒙、鲁迅、鲁抗、邓艾、杨虎城都是有名的地方。一百多年来，金跨南，荆、雍总在东南，东南常依之，所以梁实际上以之为代。没有什么可以发泄他的愤怒，自隋唐以来，他一直是周霞的偏方。五代之际，高是各国唯一的大臣。本朝二百年间，沦落为一片荒凉之地，北有徐、汝，房屋不多，土特产简陋，能传名于国的人才如晨星。建言绍兴之际，盗贼出没，尤苦。时至今日，南北虽分两部，但经常供不应求，百姓无食可吃，兵进不去。讨论者可能认为自己在担心，但不知道自己的潜力是否足够。土地虽然应该是偏方，但那些五六百年不出气的，比如东接吴辉，西接巴蜀，南接湖湘，北接关洛，都足够左右扩张收缩了。如果我们能开垦土地，清洗人民，用它来发泄他们的愤怒，使它能满足关罗的愤怒，那么我们就能与中国抗衡，这也是局势的一个常数。
陛下慷慨地迁都建业，普通的房屋都是从零开始造的，军队的器械也很简单，还在武昌造了一座宫殿，以示不敢安生。蒋、淮之师，常作为晋人侵夷之准备，而精挑一人，有解气之计者，委以荆、项，广其文法，听其弃之，爱抚三年以上，则国势成就。
史进一起失去了卢龙，这是一场运气的灾难。盖秉吾和丁都还没老。次年，明太祖从郭太祖开始征服，死而平定天下。后来，契丹被丁伟打败，在和武神之间，真宗皇帝封东拜西，讲和，掩盖了王朝的鼎盛时期。六十年后，当在丁岁时登上皇位时，国家的形势发生了变化。六十年后，对靖康来说是一场灾难。光是天道就激发了陛下一岁，也激发了陛下向北复仇的野心。今天，我去了丙午和丁伟近十年。60年天道变了，陛下必须回应。这是今天的大好机会，不可能玩弄岁月。
我不管，我没什么野心去驱动四个方向，也尝过城市的数量，数字如林。我的理论不足以引起人们的注意。我孤独是因为我知道陛下有远大的抱负。在鑫茂和陈稔之间，我们开始退回到贫困状态。造化之初，考古今演变之变，以推王波之道，得汉魏晋唐之长因。显而易见，天人之际，可考可识。最早体悟这个世界的儒者，自以为是敦厚的学者，都是冷漠的人。我满足于为父亲报仇一辈子，却不知道生活是什么。陛下接手，我奉陛下之仁。那些意识到这个世界上有才华的官员认为他们已经获得了丰富强兵的技能的人都是疯狂的，并与那些大声叫喊的人混淆不清。我不花业余时间研究建国的由来和结局，但我不知道富强是什么意思。陛下不敢用，臣遵命陛下谅解。陛下为天命报仇的决心，对慈善事业的投入，他的仁慈，足以赢得民心，他的仁义，足以照耀大臣们偏颇的理论。此百代英主也。今天我任用一个平庸的人去笼络一个小儒者，以此来延缓大有作为的岁月。我如此愤怒，以至于我牺牲了自己的愚蠢，忘记了它的卑鄙。陛下诚心请我在您面前，我不过是想体悟一下，闻一闻天地之神，祖先之灵。
书奏时，孝宗大惊，欲列朝廷以勉励群臣，用故事，召殿，用之。左右大臣不知道自己在做什么，但一旦知道了，就会见光并以此为耻，翻墙而逃。我不开心是因为我不在乎自己。大臣们特别讨厌他们的口无遮拦，考核他们是朝廷的命数。总理问有什么想说的，有很多失望，都没有答应。
待命10天后，伊阙写道:
尊重陛下复仇的愿望，拒绝在某个角落安身立命，这是对国家的一大贡献。但是，坐在钱塘飘的一角以画中原不是它的位置；利用东南Xi人来进步不是人。如果财富止于国库，它将不足以理解世界需要什么；在这个世界上，如果士兵们止步于统治者，勇敢和胆怯是不够的。是耽误了，陛下是个好孩子。这位大臣忠心耿耿，怒不可遏，借自己削书献上，希望能见色，陈国佳开国始末，大有可为之策；论世界局势的兴衰，符合艺术家画世界的初衷。然而，待机八天后，我什么也没听到。恐怕天下英雄有试探陛下之意，云何响应之势未必能成。
并写道:
我认为国家维持下来的，现在已经很差了，但明太祖画了天下大指，还可以长期依靠，但不足以恢复。但是，有三种适应方式:有可以推迟几十年的计划，有可以制定1560年的计划，有可以重开几百年的基金会。情况是清楚的，但效果是独特的。陛下若聪明过百代，切不可一一听之。之前不敢跟部长说，部长把命令交给我问，我也拿了三样东西回答。
一个是:北二圣猎之痛，盖国之大耻，天下之公愤也。五十年后，虽然世界的精神已经堕落堕落，但我已经不知道仇恨和耻辱的概念了。我正和第二、第三位大臣一起振作精神来发泄我的愤怒，让所有人都报仇雪恨。这本书在《春秋》中的意思是杀死徐洲。其次，国家之大，使天下循规蹈矩，大臣有救，何乐而不为，为了帮助他人，把自己的四体摊开？第三，明太祖起用天下士人担任武臣，所以这个王朝是建立在儒家思想之上的。儒道之振，优于前代。时至今日，下层士人腐朽失意，实在令人作呕。正与二臣、三臣反其道而行之，使其怒而育之，使其不缺人才，用之有用，使国家之规模不为先人之目的，事以驰骋定祸事，不必专事武官。因此，我是一个部长理论家，这是略有道理的。
这本书出版的时候，皇帝想当官。他笑着说:“我要为国家打下几百年的基业，所以我宁愿用它来学官！”我渴望过河归来。我每天都是落魄的醉鬼，和城里的疯人们一起喝酒，醉戏大话，话涉及到进攻。一个读书人要在中间发光，他是第一个惩罚刑部的人。侍郎何濂尝为考官。他光明不平，言语侵人。他一听就尖叫，就是交钱证闻的。在大理事情下去，被掠夺得体无完肤，假取衣服，有失体统。我闻知，孝宗知明，尝之，遣其左右知之，奏之以得消息。皇帝说:“秀才喝醉后乱说有什么罪！”把它拉到地上，它就没有光了。
无所居，家童杀于疆域。适合被害人尝其父殷之耻，家人存疑。听说了官方，对死亡和康复的人数不满。他还把他的父亲关进州立监狱。不过是台湾官员谈亮感情，去大理。当时的宰相怀知道皇帝要亮，辛弃疾和罗殿苏就突出了他们的才能，帮助他们活了下来。
英雄梁紫屡遭牢狱之灾，所以他回家努力学习，学到了很多东西。孟子之后，只推王通学习，说“学义理之精微，辨古今之异同，更礼于分寸，积为功，律己，耻于一切儒家。”至于开放的陈，义的旗帜，风雨云雷合而为一，龙蛇虎豹消，击倒世间的智慧与勇气，打开千古的心扉，号称有天壤之别。”亮意盖指朱、、等云。
当皇帝垮台时，金派使者去绞死他，这个过程既缓慢又简单。而光宗被隐府判为临安府，让他知道了孝宗的学问。视金陵局势，他答道:
有不平凡的人，然后你才能建立不平凡的成就。那些寻求不平凡的工作，却用平凡的才能、平凡的计划、平凡的事来回应的人，不知道就知道自己不好。秦桧已经和中国媾和了20多年，但是世界上什么都没有了。陛下有平宇之志，二十多年来，天下人开始知道怎么做了，对祠堂国家有贡献的人，不是大臣能背出来的。帝高宗春秋高，陛下不愿大动干戈，扰君恩情，抑心鞠躬，使君色扬，孝风盛，书史无前例。现在高宗皇帝已经在神殿里了，世界上所有的英雄都在仰望着看陛下的行动。陛下的隐忍，让那些为天下之气二十年的人，一劳永逸？
天下不能坐以待毙，兵者不能常胜，驾动不适合德高望重的年轻人。东宫名为“监国”、“关怀军队”。陛下为何不在此时命东宫为护军将军，20岁巡建业，使其统管各部，保护各路将领，让长史和司马负责他们的工作，而陛下则用人才来调整天下，以应付无穷的变化？这个苏宗下令广平王的故事。
皇帝和金有父兄之仇。如果生命无法偿还，那么死亡将会降临到他们的子孙身上。我们怎能忍受用上升的遥远的呼喊向敌人抱怨？留下吧，谢谢，三使续送，金丝珍宝，千连。而晋人只用一个使臣，如在小国，悼词孤缓，仁义之士深为关注。以陛下的智慧和勇气，他们怎么能忍受？陛下若以大义为正，关怀军队之言可行，则应先取经理建业，再使之。即使到了今天，也不是为了北方的计划，而是为了主帅的建康计划，以震天下，除金。陛下初心壮志也不及！陛下试图倾听大臣的意见，用他的情感力量来激励世人。
一般来说，他是想刺激孝的复辟，但是孝什么时候会打坐，他就不报了。因为我在法庭上很生气，我觉得这太疯狂了。
先有村民摆酒席，最后把辣椒放在亮汤里，全村礼遇。和他坐在一起的人回家后突然死亡。他怀疑食物气味有毒，已进入大理。惠禄星、何念思打卢天奇而死，恨曰:“陈上社杀我。”县令王天叫监工挑选残忍的官员进行审问。如果他没有收入，考上大理，大家都死定了。小姐郑如和谐地念着他的单字，说:“这是人间妙料。国若杀士而无罪，则上天伤国。”言语胜于雄辩，所以你被免除了。
没过多久，光宗就劝进士询问以礼乐惩治政治的重要性，以示君臣之间的权利，并说:“我暗暗感叹陛下为寿皇执政20至8年，政事一件，不如在圣上怀中。”而和人打招呼靠的是睡眠，观察人的言语，观察人的情绪。所以他们很受欢迎，他们有他们的秘密，并得到实施。你觉得一月四月的北京美也美吗？“次住钟华宫，群臣更进一步谏，不听，得了亮计，大喜，以为父子之好。打题第三，御笔第一。知道是亮的，喜出望外，说:“我是对的。“孝在南内，宁宗在东宫。每个人都乐于听到和知道。因此，他给出了第一条信息:“我的跳蚤是艺术和文学人才的第一本书，他们用他们的理论扮演陈辞的角色。我个人读过《伟大的一对》，我很欣赏它的起源。我是第一个离开的，在不久的将来我会把它留给你。“授予这本书以建立康福法官办公室的官方业务。未到官，一夜之间，卒。
光明第一个归来，哥哥满心崇拜，相对流泪。梁曰:“日后容我更贵，泽必先捉你。到了死的那一天，大家在地下侍奉祖先就够了。”听者伤心。但是，要救经济，重新发牌，大家就看它的肺和肝了。与人交谈，必须以君臣父子之义为前提。虽然是布，但是推荐人怕。家庭只是中产，奇形怪状的人长期温饱。死后，吏部侍郎叶适要求于超补一子官，事实并非如此。段平初，石，，还有一个官儿。陈同富的名字叫亮，外号龙川。第一次听到辛稼轩这个名字，去参观了一下。穿过小桥后，马三跳了三次，但富通很生气。他拔剑斩了马，把马推倒在地，走了进去。嘉烜倚着楼看了看。他吓坏了，派人去打听。然后他走到门口点了。嘉轩长得帅的时候，富通去拜访智索，和他谈论天下事。酒喝了，贾宣说南北利益一致，北方可以联合南方。也有人说，钱塘不是皇帝的居所，天下没有援军。西湖之水定，满城鱼鳖。酒后，苏童刚刚去了翟，想到了贾萱在晚上的沉重的沉默。当他醒来的时候，他会想到他的错误，他会杀了我杀了我，所以他偷了他的好马逃走了。一个多月后，我给舒佳轩去信，给假的10万元扶贫款，嘉轩出钱。
龙川陈同福是一位天下秀才。尝过钱塘，惭愧地叹道:“城池可灌溉。”玩孝，请迁都建康，在武昌建宫，利用荆襄控制中原。在讨论中，总理王怀被叫到省城请求帮助。陈和考婷游泳，但是王苏不喜欢考婷，陈很嫉妒。第二天，我问陈说什么，他说:“一个读书人说话！”然后不再召唤。
陆东来居吴，讲学倡儒，四方忽归之。其间，陈同福担起了做哥哥的责任。宴席上品尝的时候，到时候会有人提醒。东莱不是这个意思。他死在东莱时，为他献上了文学祭。朱惠翁一看，不以为然。他留下一本书说:“君子计较什么，竟有如此奇见！”童父听了不高兴。他在《最后一日孝经》中写道:“此世仁者，自称诚而诚士，淡泊风痹者也。你父亲对生活的深仇大恨我很知足，但我扬起眉毛来谈我的生活。我不知道什么是生活？”盖微以讽刺惠翁的方式让他闻之，惠翁并不意外。
龙川的、居里夫妇和这个疯癫的城市生了一个妓女，并命令这个妓女在萧家喝酒。旁边有客乙，欲陷旧罪，故曰:“今为公主，孰为相？”a说，“陈亮就是照片。”乙说:“你凭什么对我？”岳:"你是右相。我用两相，大事存。”乙于是请甲坐在和尚的高座上，双方干完活，跪拜，甲穆然才任命他。公主随后举歌庆贺黄龙长寿，公主和另外两个叫万岁。盖西也。第一，他试着考南宫，但为什么校对他写的东西却嗤之以鼻？光亮不可能是平的，他对全世界说:“这小子又亮又老，真丢人。”我听说的时候是吏部侍郎，听说了就急着在刑部拿第一张表格，然后就交了表格。下到廷尉，完全是受辱，误以为是轻罪。有了案子，孝宗听说了，知道是光明，送到永嘉，知道其实是便宜。大臣听了，说:“这位学者喝醉了，胡说八道。有什么罪？”御刷一声，就在地上，梁、贾双双出狱。几天后，梁携家杀了童子，仇人设梁父于州，正中执法。论梁的情感，他侧重于廷尉。当时的宰相王怀知道自己要活得光明正大，嘉轩新宫甚至帮助了他，所以他不能死。当年考亭先生、水心先生、支翟陈先生，都是交好的，没有办法挽回。亮和舒心，有云“你夸我弟，正则我弟，却成了空谈”。
陈龙川从大理监狱释放，去省里审判。试试看，陈后停斋，给第一本书一个喘息的机会，停斋说:“又完了。”第二次，勉强做正确的事就能立下大功的理论破云:“世间正确的事之外还有功德吗？”芷斋笑着说:“你出去就会看到‘是’，不过这句话有道理。”第三局说:“天下大势，天地鬼神不可易，易者也人。”停止禁食，说:“这次加油！”你得到的是你选择的。
当时的圣贤们对光帝长期顶礼膜拜，甚至还接着进谏。上一篇有“是一月四日之礼”的说法。光帝认为父子关系是第一位的。
水心很少和龙川一起旅行。龙川有才华但没学问。他傲慢但不冷静。水心不这么认为，他写了一首关于抱膝的诗，很恰当。水心之初，龙川就很有名。龙川虽然不高兴或生气，但临死前让水心题字，说:“你信不信，我在虚空中与我儿子相辨。”