陶渊明笔下的“世外桃源”在哪里？

唐代诗人张旭的这首诗，道出了困扰世人千百年的问题:陶渊明笔下的桃花源在哪里？这个无数人向往的地方，只是作者理想中的“乌托邦”，脱离了现实？还是现实中有创世的原型？《桃花源记》的世界诱惑着被烦恼和世俗所困扰的我们，给无数身处困境的人带来了光明和希望。结果，《桃花源记》抢走了主持人的眼球，赢得了无数好评。那么，我们孜孜以求的桃花源是一个怎样的理想世界呢？很多人认为桃花源是带有道家色彩的仙境。关于《桃花源诗选》中有一句话是这样说的，“隐有五百奇，一旦开天界”，所以诗人们都认为桃花源是仙境。比如韩愈《桃花图》里有一句诗，说“有无神仙，可笑也”。刘禹锡《桃源星》有诗“神仙家已无影无踪，河山至今多”；王维的《桃源星》中有这样的诗句:“他们很久以前就离开了这个世界，他们来到这里寻求庇护，他们从此像天使一样幸福地生活在遥远的地方”，“但现在，春天到处泛滥，漂浮着桃子，这是找到那个隐藏的源头的方法吗？”。古往今来，人们对桃花源的追求从未停止。人们按照陶渊明的描述，或按图索骥，或实地考证。这几年中国旅游业发展起来了，很多地方借机炒作。配合一些学者的研究，他们自称是“真正的”桃花源。于是，“真正的”桃花源一夜之间如雨后春笋般遍布全国。那么，这个现实世界中的桃花源在哪里呢？目前比较容易被认定为“真”桃花的地方有七个，也可以说是当代中国最美的七个“世外桃源”:古代称“桃花源”常德为林园县，隋朝称武陵县，直到1911才改名为常德。从东汉到唐朝的几百年间，这里都是武陵郡的所在地。桃源，古称元南，一直是武陵县所辖的县之一。陶渊明在《桃花源记》中已经陈述了“武陵”，沅水河畔与陶渊明描述的景色如此吻合，以至于很多人认为《桃花源记》的创作原型就在这里。今天，在湖南常德桃源县西南的沅水河畔，有一个由桃花山、桃源山和桃花湖组成的风景区。有一条小溪叫桃花溪，发源于桃花山，汇于水原。两岸桃花成林，花开时红云如云，英彩缤纷。据说这是武陵渔民去桃花源时遇到的小溪和桃花林。顺着小溪逆流而上，过了琼林大桥，过了桃花塘，来到名为秦人洞的孤山洞口。进入洞穴，“起初很窄，只有人可以通过”，走出洞穴，世界顿时“豁然开朗”:一幅简单、纯粹、自然、清新的画卷，平地、民居、交通、鸡犬故事，展现在人们面前，这就是令人神往的仙境“秦人村”。对于真正的武陵(今常德)桃花源，争议可能是最小的。历代文人骚客争相咏叹“桃花源”这一主题，如南北朝的庾信、徐陵，唐代的王昌龄、李白、刘禹锡、杜牧，宋代的王安石、苏轼、黄庭坚、朱等。武陵地区的苗族，武陵的“桃花源”，有着崇拜桃树、邀客上门、设酒杀鸡为食的悠久传统。据《苗族简史》记载，武陵地区的苗族开启了“铁力牛耕”的农业生产方式，出现了自耕农私有制，为早期的宗族创造了物质条件。但由于生产力还比较低，能提供的剩余产品很少，因此，出不了显赫的富户、达官贵人，呈现出一种没有阶级压迫、没有阶级剥削的社会现象:“一边种地，一边生活在未来……”这样一个仙境般的苗族社会，最初是作为“奇闻”传播的。东晋学者刘在《异园》中写道:“元嘉之初，武陵蛮夷射鹿，驱入石洞，以容人。当他进入洞穴时，他看到旁边有一架梯子。因为爬了梯子，豁然开朗，桑果越来越明显。”这和陶渊明《桃花源记》的内容很像，不同的是一个写的是渔夫，一个说的是猎户。历史学家刘子琪撰写的《湘西苗族》一文认为，《桃花源记》所描绘的没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的美好社会生活图景，不是作者凭空虚构的，也不是幻想的再创造，而是当时武陵地区苗族社会生活的现实写照。在河南南阳内乡县下关镇北8公里处的青杠树村，有一处世界地质公园宝天曼自然保护区的优秀景点。据史料记载和专家考证，是陶渊明《桃花源记》中桃花源的所在地。它位于宝天曼南麓玉屏山的群山之中，四周山势险峻，植被茂密，密封性好，与世隔绝。山顶是一个近百亩的山盆，十一户人家，三十多人。由于几千年的自然环境，这里的人们从未受到官、兵、匪、贼的侵扰。居民淳朴和谐，晚上也不关门。我一直过着“与世隔绝”的农耕生活。桃花源景区由桃花源、桃花溪、桃花源组成。沿桃花溪进入桃花谷，深度3.5公里，可看18个景点。青山绿水郁郁葱葱。”山不高，奇在平，水不深，妙在曲折。“桃花谷俗称‘三脊九弯十三潭’，谷中林木葱郁，美不胜收。走在悬崖陡壁的幽深狭谷中，抬头向外望去，是一条天然的线，呈现出“一线天。“没有办法越过‘第一眼’，到达‘天门瀑布’，但当你看到断脊陡崖中间的百米瀑布，它突然从天而降，气势磅礴。四周悬崖峭壁，青苔葱茏，险峻的山峰隔断了桃花谷和桃花源。在半山腰陡峭的树林里，有一个洞叫桃花洞，沿着桃花洞的台阶向上上升，约百米。有一个古朴而神秘的村落——汤峪村，展现了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的真实写照。“这里山川秀美，峰峦叠翠，花奇草异，桑竹遍布山野。桃花盛开时，山谷里花香四溢，鸟语花香，鸡犬相闻，牛羊悠然。观感:美眸，大饱眼福。体验:这里是大自然氧吧，你可以尽情享受；无影无踪，我心旷神怡；泉水甘甜纯净，壶瓶干净；民风淳朴，善良善良；.....这就是人们向往的，和文人雅士一起享受雅俗共赏的“世外桃源”。前联合国驻华代表团秘书长王海忠访问后题词:“人间仙境，胜于仙境”。著名民族作家乔殿云题词“何苦漫游万里？这里有各种各样的风景”。东晋陶渊明《桃花源记》中有一句话:“林尽水尽，得一山。山有小口，仿佛有光；乘船，从口入。“来到云南省广南县八美，在潺潺的溪水旁，可以发现一座巨大的石山(八美村口)。只见这座“石壁山”的腹部有一个巨大的洞穴，无数像竹笋一样的石柱倒挂在洞穴上。成群的燕子在周围盘旋，溪水从这里流出，形成瀑布。这一幕与陶渊明《桃花源记》中的描写相对应。听着瀑布的轰鸣，坐上摇摇晃晃的猪槽船，很快就能来到山洞。突然间，洞外嘈杂的人声和流水声会完全消失，只剩下燕子有时不会发出的呢喃声。当黑暗完全吞没了人和猪槽船，你会有一种进入“只是游览”的感觉:一个现代而喧闹的外界已经消失，一个古老而神奇的村庄在等着你。在漆黑的水洞中沐浴了20多分钟，出现了一束亮光，然后可以看到洞口水车吱呀一声，壮姑娘婀娜的身影，小船到了岸边。爬上楼梯，眼前豁然开朗:浅蓝色的沱娘河在不远处向你招手，农民们在绿色的田野里辛勤劳作，古朴的村舍掩映在竹林和桃林深处。歙县的《桃花源记》近年来，根据古代史料和实地考证，今天黄山市的歙县是古新安县最西端的一个县，与陶渊明曾祖父陶侃的故乡鄱阳县接壤。据古代地方志记载，歙县南部有一座武陵岭，岭下有一个武陵村。村民们以捕鱼为生。附近有一条小溪，就是陶渊明在《蜡日》诗中提到的“漳水”。漳水河畔，一片桃林夹岸而生。水源尽头的悬崖上有一个山洞，叫“桃花源洞”。虽然这个洞穴在几十年前修建高速公路时被破坏了，但以前的石雕至今仍保存着。穿过山洞，是豁然开朗的山间盆地。那里的土地平坦而辽阔，到处都是良田、美丽的池塘、桑树、小桥、流水和人。虽然1500年过去了，但风景还是和桃花源差不多。这个盆地一直被称为“老秦村”和“桃花源”。相传唐代诗人李白曾游历于此，并写下诗句“歙县小桃源，烟霞蒙蒙。”地球上有许多植物和树木，人们仍然穿着古代的衣服。弘农桃花源的主人陈寅恪在《真正的桃花源在哪里》一文中告诉我们历史上记载较早的桃花源，在古代北方的弘农或洛水上游，相传也是攻打殷商养牛的地方。桃林在春秋战国时期成书的《山海经·中山经》中有记载。如注，人郭璞说，在“今红弄湖县甘乡南谷”。陈寅恪先生说，陶渊明的《桃花源记》不仅有特殊的含义，也有纪实的成分。文章中的寓意基本人人皆知。但是，纪录片的元素，对于古人和邻居来说，是无关紧要的。真相是这样的:陶渊明的纪录片有一部分来自弘农上游的坞堡或者北方的洛水——桃源。离黄天元不远的地方叫“桃园”，原是周武王攻打商朝养牛的古“桃林”。“桃林”面积很大，从灵宝县西到潼关，属于“桃林”。那里的地理位置也符合建码头的特点。唐高祖武德元年(618)，灵宝县也在此修建了“桃园宫”。陈寅恪先生的论点主要有五点:(一)真正的桃花源在北方的弘农，或者洛水上游，而不在南方的武陵；(二)人们逃到真正的桃花源，是因为躲避了父亲的叛乱，而不是秦始皇的秦之乱；(C)东晋十三年(417)春夏，刘禹曾率军进入函谷关。《桃花源记》的纪实成分是根据戴等人随军见到的材料写成的。(四)《桃花源记》的寓意成分是刘子骥入衡山采药的故事，还点缀了“不知有无汉人，无论魏晋”的文字；(E)陶渊明仿古诗第二首，可与桃花源互证、引申。宋代的苏东说，传说中的桃花源被夸大了，它不是一个童话世界。如果桃花源真的在武陵，那早就成了人们生死搏杀的地方了。陈寅恪先生非常推崇苏东坡，说他是古今所有关于桃花源的学说中最一般的，而洪兴祖解释韩愈的诗《桃园图》，说桃园不是仙境，远不如苏东坡。连云港《桃花源记》古海州还有两个武陵地名，就是连云港市。一个是舒威武陵县，赣榆县沙河城子村至今仍有老城遗迹。一个是云台山山脉的宿城山西麓，武陵古镇的地名保存至今。清咸丰元年以前，一直位于舞阳湖东岸，从水路沿着山脚向南，直到海边山的尽头，有一条小路通往宿城山。宿城山呈凹形，三面环山，一面临海。除了过虎口岭，没有办法和外界沟通。这样一个天然的“坞墙”堡垒隐居在东海一角，但中间却是一片开阔美丽的川园，山边摇曳的竹枝，大竹园的地名。往东，靠海的地方，有一座陡峭的山，半身漂浮着，浸在海里，看起来像一艘大船，所以叫船山。在山脚的拐角处，还有一个加宽的石头峡谷，通往高拱岛。这个世外桃源，早在陶渊明来禹州之前就很有名了。陶渊明写桃花源那一幕时说:“再往前走，得到的是一座小口山。好像有光就离舟入口，第一极峡就通向人。走了几十步，豁然开朗，土地平坦宽敞，房屋就像它一样，还有肥沃的田地和美丽的水池，桑树和竹子都属于它，足以让我们产生有趣的联想。更重要的是，诗人陶渊明其实亲自去过这个地方。他在著名的《饮酒诗》中唱道:“从前，我远游四方，直到东海之角”。据《晋书·地理志》记载，禹州山在晋代应该叫东海，当时的海州叫临朐，隶属东海郡。所以，陶渊明所说的“到东海之角”的“远行”，是去位于东海之角的宿城高拱岛的一次旅行。南唐诗人李忠早就知道陶渊明到过宿城。禹州山之行后，写下《春书寄语山上孙明府》诗，发出“犹怜陶静节，诗酒逢相亲”的感叹。苏东坡也知道陶渊明吟咏禹州山。他在回忆海州山之行的诗中模仿陶渊明“我远行到东海之角”的诗句，写了这样一首诗:“我等昔日山(今连云港市海州金平山)，从日望之，欲助东海郡，恨无石桥。“晚清两江总督陶澍，自称是陶渊明的后代，也是研究陶渊明的专家。曾著有《陶敬杰先生年表考辨》一书。道光十六年，他亲自向道光帝睢宁讲述了高拱岛和宿城“鸡犬桑马”一代的“太平景象”。宁敏也认为:“这一幕和桃花源有什么不同？“封建帝王的‘金口玉言’，造成了‘海州人听滕环，咸渝州’为‘乐郊’。1600多年来，中国人民一直梦想着“桃花源”，但直到现在，没有人知道“真正的”桃花源在哪里。这不仅是一件奇怪的事，也是一个神秘的谜。仙乡的“桃源”在哪里？也许是以上七个地方之一，也许不是，也许只是存在于我们心中...博主推荐:朱丽叶以前只是小三的一朵怯懦的爱情玫瑰，现在却“凶狠”到让美国人睁开眼睛孔子“输给了成龙”？揭秘:中国IT大亨背后的女人堪比四大美女。蒋家第四代:昔日第一世家的后人盘点三国最经典的18人的遗言。中外历史上最怕老婆的十大名人徐庶进入曹阵营后真的一言不发吗？唐代四大美女史上最吸引人的一首爱情诗为了挽回风流丈夫的心，唯一女状元的“三角恋”爱情败露:董永和七仙女根本没有爱情可言。迷人的季夏:中国古代最美丽的女人她是中国第一个才女，第一个献身于国家的美女，揭示了古代美人的著名之道。马文才:朱良爱情中被抹黑的第三者，历史上十大不会“自然死亡”的倒霉美男子。